【摘要】體育新聞報(bào)道長(zhǎng)久存在性別失衡的現(xiàn)象，這樣普遍的文化現(xiàn)象傳遞出男優(yōu)女劣的意識(shí)形態(tài)，維系了男性在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)的霸權(quán)地位。本文采用量化的內(nèi)容分析與質(zhì)化的論述分析兩種研究路徑，對(duì)2008年～2011年臺(tái)球項(xiàng)目的國(guó)內(nèi)體育新聞報(bào)道的性別意涵進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，無論從內(nèi)容分析還是論述分析，最終都可歸結(jié)到女性運(yùn)動(dòng)論述中的“美貌神話”。
　　【關(guān)鍵詞】女性運(yùn)動(dòng)；媒體再現(xiàn)；女性研究；運(yùn)動(dòng)傳播
　　自古以來，運(yùn)動(dòng)對(duì)女性就存有偏見和不平等的待遇。對(duì)于人類體育競(jìng)技活動(dòng)影響最深遠(yuǎn)的奧運(yùn)會(huì)，在希臘雅典時(shí)期的古奧運(yùn)時(shí)代，只有男性才有權(quán)利參加，婦女和奴隸一樣，連在場(chǎng)邊觀看都不被允許，遑論參與競(jìng)技[1]。第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦人顧拜旦爵士（Coubertin）更是堅(jiān)決地反對(duì)女子參加奧運(yùn)會(huì)；ESPN選出20世紀(jì)100位最偉大的運(yùn)動(dòng)員，其中只有8位女性。以至于可以說，女性在運(yùn)動(dòng)歷史中不只是被排擠在邊緣，而且簡(jiǎn)直是完全排斥在整個(gè)體系之外，徹底剝奪女性的社會(huì)文化地位，并使女性成為“不在場(chǎng)”的一種虛無存在[2]。
　　正當(dāng)運(yùn)動(dòng)與媒介兩個(gè)領(lǐng)域在建構(gòu)性別差異上，各自扮演重要角色之時(shí)，一旦兩者結(jié)合為一體，所傳遞出的性別意識(shí)又如何呢？此類研究始于20世紀(jì)80年代早期，以內(nèi)容分析為基礎(chǔ)，針對(duì)媒介中對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員的呈現(xiàn)，特別著重在女性運(yùn)動(dòng)特質(zhì)被邊緣化與貶低的方式，以及將男子的能力視為常規(guī)的媒體產(chǎn)制方式加以剖析[3]。此類主題的體育傳播研究，已經(jīng)是國(guó)外文本傳播研究的主流，但反觀國(guó)內(nèi)卻缺乏相關(guān)成果，以至于無法得知國(guó)內(nèi)媒介是如何呈現(xiàn)女性運(yùn)動(dòng)員[4]。故本文擬以體育媒介內(nèi)容作為研究對(duì)象，分析其中的性別意涵，分析其呈現(xiàn)男女運(yùn)動(dòng)員的再現(xiàn)策略。本文同時(shí)采取量化的內(nèi)容分析，與質(zhì)化的論述分析，借由多元方法的三角檢核，希望能對(duì)體育新聞報(bào)道的性別意涵有更全面、更深入的解析。
　　內(nèi)容分析
　　首先，研究對(duì)象。
　　本文以國(guó)內(nèi)的臺(tái)球新聞報(bào)道作為研究對(duì)象，因?yàn)榕_(tái)球項(xiàng)目已經(jīng)獲得國(guó)內(nèi)媒體的充分關(guān)注，且男女臺(tái)球選手均具世界頂尖水平，在比較媒體的再現(xiàn)策略中，不會(huì)受到來自男女間表現(xiàn)差異懸殊的因素干擾。
　　在賽事的選擇上，基于賽事報(bào)道需具備的內(nèi)容豐富性特征，本文選取國(guó)際性賽事作為研究對(duì)象，包括2008年～2011年的安利杯世界女子九球公開賽、世界九球中國(guó)公開賽的男子與女子組賽事、世界女子九球錦標(biāo)賽、2010廣州亞運(yùn)會(huì)、洲際對(duì)抗賽、世界女子暨青少年臺(tái)球賽、斯諾克世錦賽以及斯諾克大獎(jiǎng)賽。
　　在樣本的選擇上，是以在市場(chǎng)占有率和讀者影響力上具有代表性的體育報(bào)刊《體壇周報(bào)》、《體育周報(bào)》、《東方體育日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子體育報(bào)》，以及新浪、搜狐、網(wǎng)易三大門戶網(wǎng)站臺(tái)球板塊在賽事期間所有的相關(guān)新聞作為分析樣本，本文共搜集了596篇相關(guān)報(bào)道。
　　其次，類目建構(gòu)及信度。
　　本文根據(jù)運(yùn)動(dòng)傳播領(lǐng)域中有關(guān)性別議題方面內(nèi)容分析的研究文獻(xiàn)，以及研究者實(shí)際搜集報(bào)紙報(bào)道過程中的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)研究目的與需要，將內(nèi)容分析分為以下五個(gè)部分：（一）報(bào)道主題內(nèi)容；（二）報(bào)道對(duì)象性別；（三）勝負(fù)歸因；（四）運(yùn)動(dòng)員特質(zhì)的描述；（五）外貌∕成就重點(diǎn)。
　　信度方面，本文以“編碼員信度法”檢定信度。所有題項(xiàng)求得的編碼者信度為0.87。而針對(duì)個(gè)別題項(xiàng)部分，信度則都在0.9以上。
　　最后，內(nèi)容分析結(jié)果。
　　媒體關(guān)注度差異。在所搜集的596篇新聞文本中，單一賽事中，以男子賽事斯諾克世錦賽的平均報(bào)道量最高（體育報(bào)刊87篇，網(wǎng)絡(luò)165篇），其次是世界女子九球錦標(biāo)賽新聞（體育報(bào)刊34篇，網(wǎng)絡(luò)51篇）。世界九球中國(guó)公開賽上，男子比賽的報(bào)道數(shù)量均多于女子比賽。因此，扣除亞運(yùn)會(huì)這個(gè)區(qū)域性綜合體育賽事，單就臺(tái)球賽而言，女子賽的世界女子九球錦標(biāo)賽最受重視，而積分最高的世界九球中國(guó)公開賽，則有重男輕女的現(xiàn)象。
　　就報(bào)道形式而言，報(bào)紙報(bào)道各項(xiàng)賽事均以純粹新聞或是賽事結(jié)果的解釋分析為主。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，世界女子九球錦標(biāo)賽有較多的選手側(cè)寫（23%）、專題報(bào)道（6.3%）與花絮（17.8%），報(bào)道形式比起其他賽事較多樣化。報(bào)道主題以選手側(cè)寫（23%）最多，每年賽事都有針對(duì)每一位參賽選手的人物側(cè)寫特稿。賽前預(yù)告的新聞比例也很高（2xiqX6/tTqHSlrJx2B1u317f3PYJPpYAf+XUiHyNmB0A=0.9%），錦標(biāo)賽自從1998年起每年開賽前都會(huì)舉辦盛大的記者會(huì)，由于賽事引起了廣大反響，自2008年起就開始舉行許多造勢(shì)公關(guān)活動(dòng)。
　　再現(xiàn)策略的性別差異。雖然單一賽事中，以世界女子九球錦標(biāo)賽最受到媒體重視，但是當(dāng)分析男女合辦的賽事時(shí)，失衡的現(xiàn)象就顯現(xiàn)了。分析報(bào)道主角的性別，發(fā)現(xiàn)4項(xiàng)男女合辦的賽事（世界九球中國(guó)公開賽、2010廣州亞運(yùn)會(huì)、洲際對(duì)抗賽與世界女子暨青少年臺(tái)球賽）都比較強(qiáng)調(diào)男子組（57.3%比28.3%），即便是在報(bào)道中男女的字?jǐn)?shù)與強(qiáng)調(diào)程度都差不多的情況下，媒體仍將男子組放在報(bào)道較優(yōu)先的位置，而這些合辦的賽事主辦單位也都將女子決賽安排在前，視男子決賽為最后高潮，依舊不斷復(fù)制社會(huì)中男優(yōu)女劣的意識(shí)形態(tài)。
　　分析媒體對(duì)選手表現(xiàn)的歸因，發(fā)現(xiàn)在勝利歸因方面男女并無很大的差異，都以正面肯定他們的技術(shù)優(yōu)異、表現(xiàn)穩(wěn)健。但在失敗歸因上就對(duì)女選手較為不利，女選手有較高的比例被形容為陣腳大亂、技不如人，而男選手則較常被歸為運(yùn)氣不佳，與過去的研究結(jié)果相符。
　　在報(bào)道的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)上，雖然媒體不分男女，形容選手時(shí)都以在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的表現(xiàn)為主，但在比例上卻呈現(xiàn)出極大的差異。形容男子的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)占98.8％，相對(duì)的，女子則有較多的報(bào)道會(huì)提及她們的穿著與打扮，有15.9％的比例在報(bào)道中完全只談?wù)撨x手的外貌與穿著打扮，不談運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，總計(jì)有近三成的新聞都談及女選手的表情與外貌穿著打扮，與男選手僅有1%的比例相差甚遠(yuǎn)。這樣的研究結(jié)果也都與過去文獻(xiàn)相同，這顯示媒體對(duì)于女性運(yùn)動(dòng)員的再現(xiàn)中，篇幅花費(fèi)在她們的女性氣質(zhì)與美貌，已經(jīng)是體育記者在新聞寫作時(shí)的常規(guī)。
　　論述分析
　　由于本文主要目的在于通過對(duì)文本中陳述的排比，分析隱藏于新聞文本中的對(duì)于女性運(yùn)動(dòng)員的論述結(jié)構(gòu)，以及潛藏的權(quán)力關(guān)系，接近于傅柯的權(quán)力觀點(diǎn)，故采用傅柯的論述分析策略，并結(jié)合使用Kendall and Wickham（1999）在《運(yùn)用傅柯的方法》中提出的“論述形構(gòu)方法[5]。
　　命名與分類。Hall認(rèn)為我們?cè)谏钪幸恢睂⑷藗兎珠T別類，通過對(duì)類別間差異的辨識(shí)，區(qū)分出我群與他者的分別，進(jìn)而加以命名、貼上標(biāo)簽，而這些命名或標(biāo)簽都是富含價(jià)值評(píng)判的操作，并攜帶了不同的意義。運(yùn)動(dòng)選手尤其常被人們用各種封號(hào)來稱呼，尤其是職業(yè)運(yùn)動(dòng)選手，在高度商業(yè)化的同時(shí)，為了吸引注意、彰顯個(gè)人特色，常有固定的綽號(hào)，多半這類綽號(hào)的命名權(quán)掌握在運(yùn)動(dòng)組織與大眾媒體的手中[6]。
　　搜集媒體對(duì)男女臺(tái)球選手的命名可發(fā)現(xiàn)，對(duì)于女選手的綽號(hào)使用兩種命名策略，一是強(qiáng)調(diào)外貌特征，二是使用“幼稚化”的符號(hào)。例如，“漂亮寶貝”、“臺(tái)球芭比”與“臺(tái)球情人”也都因?yàn)檫x手的外貌美麗動(dòng)人而得名。
　　反觀男選手的綽號(hào)，“冷面殺手”、“魔術(shù)師”、“飛彈”、“無敵鐵金剛”等，所使用的符號(hào)大都強(qiáng)調(diào)臺(tái)球選手所需的運(yùn)動(dòng)特質(zhì)，如沉著冷靜、爆發(fā)力、精確度等，男選手的命名策略直接關(guān)連臺(tái)球運(yùn)動(dòng)所需的天分與稟賦。當(dāng)這些命名與卷標(biāo)一再在媒體中具體而重復(fù)地被提及時(shí)，它就成為一套有規(guī)范力的論述，依據(jù)性別一分為二，制造出一種社會(huì)共識(shí)，男選手著重的是技術(shù)，女選手則是美貌。
　　運(yùn)動(dòng)能力的解釋。Duncan and Messner認(rèn)為專業(yè)的運(yùn)動(dòng)評(píng)論家有相當(dāng)大的力量能塑造閱聽人的收視經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而影響閱聽人對(duì)運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。本文在內(nèi)容分析部分，發(fā)現(xiàn)在賽事結(jié)果的描述與解釋上，男女在勝利歸因上主要都是稱贊他們技術(shù)層面或是心理狀態(tài)的優(yōu)異表現(xiàn)；但在失敗的情況下，媒體歸因?qū)δ凶舆x手較為有利。但是內(nèi)容分析只能對(duì)每場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)結(jié)果的輸贏原因進(jìn)行次數(shù)的計(jì)算，說明的只是表面意義，本文繼續(xù)在質(zhì)化分析上進(jìn)行詮釋。
　　以《臺(tái)球神童長(zhǎng)大了》與《改變?cè)煨团まD(zhuǎn)球運(yùn)》兩篇報(bào)道為例分析發(fā)現(xiàn)，上述分別對(duì)丁俊暉與潘曉婷的報(bào)道，都在他們拿到重要國(guó)際賽事的冠軍后，以特稿的形式對(duì)兩位運(yùn)動(dòng)員的成就予以贊揚(yáng)，立意原旨都是要正面肯定當(dāng)事人的成就，丁俊暉以《臺(tái)球神童長(zhǎng)大了》的標(biāo)題，而潘曉婷是《改變?cè)煨团まD(zhuǎn)球運(yùn)》，對(duì)于潘曉婷的改變加入相當(dāng)篇幅的外貌論述，特別值得注意的是對(duì)于兩者成就的因果推論，丁俊暉是“這兩年他很認(rèn)真求進(jìn)步”，潘曉婷卻是“改變?cè)煨团まD(zhuǎn)球運(yùn)”。如此將男性的成就歸于主動(dòng)性的自我努力，而女性的成就卻來自與運(yùn)動(dòng)毫不相關(guān)的造型改變因而帶來的運(yùn)氣，顯示潘曉婷的主體位置是被動(dòng)、外控的，如此的歸因方式論述是將女性的成就平凡化的實(shí)踐。
　　此外，兩篇報(bào)道都對(duì)過去不受重視的處境加以剖析，但是丁俊暉的場(chǎng)景描述都來自球場(chǎng)上的抗衡，但是提及潘曉婷卻是因?yàn)槠渥松伙@眼，造型平凡。就兩篇報(bào)道發(fā)言的主體上，丁俊暉有許多次主動(dòng)的發(fā)言機(jī)會(huì)，主動(dòng)訴說金牌對(duì)自己的意義，以及對(duì)自己未來的期許；反觀潘曉婷的報(bào)道卻無任何發(fā)言，所有場(chǎng)上的表現(xiàn)，甚至容貌的形容定義權(quán)都來自記者單方面的陳述，從發(fā)言權(quán)的行使上，可以看出媒體文本中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，男選手的報(bào)道中，選手與記者同時(shí)擁有對(duì)當(dāng)事人行動(dòng)的解釋權(quán)，而女選手則未握有發(fā)言權(quán)，顯現(xiàn)男選手與記者兩個(gè)主體間的權(quán)力位置較為平等；女選手的主體與記者相較之下則居于弱勢(shì)。
　　結(jié) 語
　　本文無論是從內(nèi)容分析還是論述分析，借由二元對(duì)立的思考方式可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)新聞文本建構(gòu)了男性特質(zhì)／女性特質(zhì)、男中心／女邊陲、男成熟／女幼稚、男主體／女客體、技術(shù)資本／美貌資本等陳述的排比都能幫助我們了解媒體所承載的意識(shí)形態(tài)，正如同Derrida指出的，很少二元對(duì)立的劃分是中立的，性別論述的二元對(duì)立中，男性的一端總是居于主控位置。此外，各種陳述主題最終都?xì)w結(jié)到女性運(yùn)動(dòng)論述中的“美貌神話”。美貌是女性運(yùn)動(dòng)員獲得贊賞的條件，也是父權(quán)體制將她們邊緣化的武器；美貌是女性運(yùn)動(dòng)員借以競(jìng)爭(zhēng)地位的資本，同時(shí)也是壓迫女人的一種主宰力量。
　　總之，體育作為一種動(dòng)感的藝術(shù)，通過展現(xiàn)力與美的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的健康之美。[7]56我國(guó)媒體需要更好地融入世界體育新聞界，獲得更多的國(guó)際體育文化信息，與世界文化進(jìn)行交流互動(dòng)并從中獲取知識(shí)，從而更快地提高我們的體育新聞報(bào)道水平和地位，贏得世界體育新聞界一席之地。[7]56
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　　編校：張