我國(guó)普通話推廣工作現(xiàn)狀
　　自1913年中華民國(guó)政府成立了“讀音統(tǒng)一會(huì)”，規(guī)定共同語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音開始算起，我國(guó)的普通話推廣已走過(guò)了近百年的歷程。尤其是在新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)于在全國(guó)范圍內(nèi)推廣統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的普通話尤為重視。1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》，在該文件中普通話被完整地定義為以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的漢民族共同語(yǔ)。在1982年第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》中明確規(guī)定，“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。1992年“國(guó)家語(yǔ)言文字工作十年規(guī)劃”頒布，強(qiáng)調(diào)普通話要“大力推行，積極普及，逐步提高”，提出了“要在20世紀(jì)最后10年使普通話成為師范院校、初等和中等學(xué)校的校園用語(yǔ)。在2010年前全國(guó)初步普及普通話，在21世紀(jì)中葉基本普及普通話”的工作目標(biāo)。2000年第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議審議并通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，正式以法律的形式明確了普通話是中華人民共和國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，賦予并保障了公民有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利，要求國(guó)家要為公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件，地方各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)采取措施，推廣普通話和推行規(guī)范漢字。
　　由于有法律和政策的支持，我國(guó)普通話的推廣一直呈加速發(fā)展態(tài)勢(shì)。1994年底至1998年，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所與日本國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所合作，在中國(guó)城市地區(qū)組織開展了題為“中國(guó)人的語(yǔ)言意識(shí)與外語(yǔ)觀”的大型抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為全國(guó)城市地區(qū)15至69歲居民，樣本量3000人，城市100個(gè)。調(diào)查采用多階段分層抽樣、統(tǒng)一問(wèn)卷、派調(diào)查員面訪等方法。共回收有效問(wèn)卷2917份，回收率97.2%。在95%的置信度水平下，實(shí)際誤差率小于±3%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在15至69歲城市居民中，能說(shuō)漢語(yǔ)和能閱讀、寫中文的均在95%以上。其中，能說(shuō)普通話的占40%以上，能說(shuō)地方方言的占24%左右，能說(shuō)少數(shù)民族語(yǔ)言的和能閱讀、寫少數(shù)民族語(yǔ)的分別占1.2%和0.6%左右。在日常生活中，城市居民主要使用普通話的占到46%左右，完全使用普通話的為41%左右，使用地方方言的為30%左右，使用少數(shù)民族語(yǔ)言的為1%左右。若把完全使用和部分使用普通話的人數(shù)統(tǒng)計(jì)在一起，城市地區(qū)已有接近80%的人能夠不同程度地說(shuō)普通話。
　　河南方言的歷史及分布現(xiàn)狀
　　方言是漢族社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中因分化和統(tǒng)一等歷史原因，在與地方原住民語(yǔ)言融合的基礎(chǔ)上形成的地方性語(yǔ)言。方言與普通話之間的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面，語(yǔ)音方面尤為突出。但由于這些方言和普通話之間在語(yǔ)音上都有一定的對(duì)應(yīng)規(guī)律，詞匯、語(yǔ)法方面也有許多相同之處，因此方言并不是獨(dú)立的語(yǔ)言。根據(jù)方言的特點(diǎn)，聯(lián)系方言形成和發(fā)展的歷史，以及學(xué)界大部分學(xué)者的意見，可以將現(xiàn)代漢語(yǔ)方言分為七大類，即北方方言、客家方言、湘方言、吳方言、粵方言、閩方言、贛方言。這其中，北方方言可看成是古漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)數(shù)千年在廣大北方地區(qū)發(fā)展起來(lái)的，而其他方言是北方居民在歷史上不斷南遷逐步演化形成的。河南方言作為北方方言的一個(gè)重要分支，不論是在歷史淵源、影響范圍還是文化內(nèi)涵上，都占有舉足輕重的位置。目前，河南方言主要分為兩大類：一類是屬于官話中的中原官話，這其中包含15個(gè)小片，即兗菏、邢邯、徐淮、鄭開、安新、洛嵩、南魯、漯項(xiàng)、商阜、信蚌、汾河、關(guān)中、秦隴、隴中、南疆。河南境內(nèi)的有兗菏、鄭開、安新、洛嵩、南魯、漯項(xiàng)、商阜、信蚌、汾河9片，主要分布在包括現(xiàn)在豫北平原在內(nèi)的鄭州、開封、洛陽(yáng)、平頂山、濮陽(yáng)、許昌、漯河、三門峽、周口、駐馬店、南陽(yáng)、信陽(yáng)等地。另一類是屬于晉語(yǔ)的邯新片，分布在黃河以北的安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濟(jì)源太行山山區(qū)一帶。
　　推廣普通話的意義
　　中華民族歷來(lái)都不是一個(gè)單一的民族，即便是目前占到全國(guó)總?cè)丝?0%以上的漢族，也是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，由多個(gè)民族不斷融合從而形成的復(fù)合型民族。諸如蒙古、匈奴、東胡、烏桓、契丹、花剌子模、鮮卑、柔然、回鶻、黨項(xiàng)、女真、丁零、突厥等，這些少數(shù)民族或者盛極一時(shí)雄踞一方，或者馳騁沙場(chǎng)橫掃宇內(nèi)，但最后都在中華文明的強(qiáng)大感召下融入中華民族的大家庭。綜觀同時(shí)代崛起的其他文明古國(guó)，不是早已湮沒黃沙，就是僅剩殘?jiān)珨啾诠┖笕藨{吊，只有中華文明自公元前221年秦始皇掃平六國(guó)，建立起統(tǒng)一的君主制集權(quán)國(guó)家起，在2200多年的時(shí)間里，雖歷經(jīng)三國(guó)分天下、五胡十六國(guó)、魏晉南北朝、宋遼夏金元等多次大混戰(zhàn)、大分裂時(shí)代，但始終不曾衰落，這其中統(tǒng)一文字所發(fā)揮的作用可謂居功至偉。由此可見，現(xiàn)如今國(guó)家大力推廣普通話對(duì)于促進(jìn)我國(guó)政治和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，增強(qiáng)民族自豪感都有重要的意義。
　　一是推廣普通話能促進(jìn)全國(guó)人民之間的交流暢通，為全民順利的交流打開一個(gè)通道。我國(guó)有七大方言區(qū)，大方言區(qū)內(nèi)還有次方言區(qū)，各方言區(qū)、各次方言區(qū)之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上都有很大的差異。這些差異會(huì)阻礙人們進(jìn)行交際，影響人們的溝通和了解。語(yǔ)言是最重要的交際工具及信息載體，參與交際的人須在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法上有共同的語(yǔ)料庫(kù)，才能使交際無(wú)障礙。推廣普通話可以有效地消除各個(gè)方言區(qū)及次方言區(qū)人們間的語(yǔ)言障礙，使全國(guó)人民順利地進(jìn)行交流。
　　二是推廣普通話能促進(jìn)政治和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。在任何社會(huì)內(nèi)部都需要進(jìn)行有效、簡(jiǎn)便和規(guī)范的交流，對(duì)于建立和諧政治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有重要作用。隨著改革開放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)境內(nèi)人口流動(dòng)速度和比例大大增加，而各方言區(qū)的人們不能很好地溝通，因此就影響了人們的交際。大力推廣普通話，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，在促進(jìn)人員交流、商品流通和培育統(tǒng)一大市場(chǎng)方面具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　三是推廣普通話有利于提高全民族文化素質(zhì)。語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。
　　四是推廣普通話可以提高我們的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感。語(yǔ)言是表達(dá)民族感情的一種基本手段，是民族感情的寄托。普通話是中華民族的共同語(yǔ)，是中華民族感情的依托。
　　保護(hù)河南方言的必要性
　　河南歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，為南宋以前中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，原河南省委書記徐光春曾對(duì)河南歷史有過(guò)“一部河南史，半部中國(guó)史”的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“河南作為中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，五千年中華文明史中有三千年是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，河南歷史即是中國(guó)歷史的主流和濃縮”。因此，追溯河南方言歷史，便是追溯中華民族的歷史。河南方言在南宋之前代表當(dāng)時(shí)的文化主流，那些流傳至今的甲骨文、鐘鼎銘文、石刻碑文包括古籍的讀音也都應(yīng)是古河南方言。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)河南方言即是對(duì)這些文物背后蘊(yùn)藏的文化價(jià)值的傳承和保護(hù)。但令人擔(dān)憂的是，因?yàn)楹幽献鳛槿珖?guó)的農(nóng)業(yè)大省，且地處內(nèi)陸，在改革開放的過(guò)程中一直承擔(dān)著確保全國(guó)糧食供給的艱巨任務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較東南沿海地區(qū)相對(duì)滯后，加上受部分影視劇的丑化影響，近年來(lái)河南一直被冠以“貧窮、落后”的帽子，代表河南省形象的河南方言被人們視為“土得掉渣”。因此，很多河南人到了外省不愿意承認(rèn)自己是河南人，不愿意說(shuō)河南方言，認(rèn)為在公開場(chǎng)合說(shuō)河南方言影響自身形象。隨著普通話的大力推廣和對(duì)河南方言認(rèn)同感的不斷下降，在省內(nèi)一些城市中逐漸出現(xiàn)了河南方言消亡的跡象，即在城市居住三代以上的家庭中，能夠聽懂、使用河南方言的兒童數(shù)量正在明顯下降。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家邁克·克勞斯的研究顯示，目前全球的6700種語(yǔ)言中，只有不到200種語(yǔ)言未受消亡的威脅，其余的語(yǔ)言至少有一半會(huì)在100年內(nèi)消亡。消亡的原因有兩個(gè)：一是會(huì)說(shuō)這種語(yǔ)言的老人逐漸減少，而小孩子既不會(huì)說(shuō)也沒有人教他們；二是這種語(yǔ)言沒有文字，僅能依靠語(yǔ)調(diào)的變化進(jìn)行區(qū)別，傳授依賴口口相傳。
　　方言，不僅是語(yǔ)言，而且是中國(guó)地域文化的載體，是總體文明的土壤。文化的多樣性以及它們之間的互動(dòng)、激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)，就是我們文明長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在機(jī)制。方言背后，蘊(yùn)涵著這種文化多樣性的精髓，所以，保護(hù)方言，是保護(hù)文化，也是捍衛(wèi)文明，推廣普通話不能以地方方言的消亡為代價(jià)。
　　普通話與河南方言和諧共存
　　很多人認(rèn)為推廣普通話和保護(hù)地方方言是相互矛盾，有抵觸的。但實(shí)際上它們是相輔相成，互相依存的。普通話和方言在功能上各有所長(zhǎng)，普通話往往作為教學(xué)用語(yǔ)、宣傳用語(yǔ)和不同地區(qū)人們的交流用語(yǔ)，占有主導(dǎo)地位，而方言的使用更多是在家庭中、在日常生活中發(fā)揮作用，同時(shí)它又是感情的紐帶，當(dāng)人們身在異鄉(xiāng)時(shí)聽到相同方言口音的人總是倍感親切?！岸勦l(xiāng)梓之音，皆大歡喜?！保?］方言的使用是一種身份認(rèn)同的需求，是將人們凝聚在一起的力量。
　　方言與普通話所使用的場(chǎng)合是互補(bǔ)的，兩者應(yīng)當(dāng)互為相長(zhǎng)，普通話常常會(huì)從方言中吸收一些人們使用較多的詞匯，而方言也在語(yǔ)音上越來(lái)越受普通話的影響而改變。中國(guó)教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)楊光在第八十九屆國(guó)際世界語(yǔ)大會(huì)上說(shuō)，中國(guó)推廣普及普通話，不是要消滅方言，而是要使公民在說(shuō)方言的同時(shí)，學(xué)會(huì)使用國(guó)家通用語(yǔ)言，從而在社會(huì)應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的主體性與多樣性的和諧統(tǒng)一。推廣普通話并不是要打壓方言，可以在普通話較薄弱的地區(qū)和發(fā)展較落后的地區(qū)加大推廣力度，“一方面不排除方言，充分尊重方言區(qū)人民使用方言的權(quán)利，充分利用我國(guó)多姿多彩的語(yǔ)言資源為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；另一方面也要大力提倡和推廣民族共同語(yǔ)，要?jiǎng)?chuàng)造條件使方言區(qū)人民能夠盡快從單一語(yǔ)言(方言)生活過(guò)渡到雙語(yǔ)生活”［2］。使方言區(qū)的人們開放自己的語(yǔ)言環(huán)境，讓普通話走進(jìn)去，從單一的語(yǔ)言系統(tǒng)，逐漸成為多元化的語(yǔ)言系統(tǒng)，對(duì)于該地區(qū)的開放與發(fā)展也能夠起到積極的作用。
　　河南方言保護(hù)辦法
　　對(duì)于方言的保護(hù)可以借鑒西方國(guó)家的舉措，例如美國(guó)政府撥款開了保護(hù)土著語(yǔ)言的先河，同時(shí)有語(yǔ)言學(xué)家歷經(jīng)數(shù)十年編寫的《美國(guó)地區(qū)英語(yǔ)詞典》(the Dictionary of American Regional English)在2010年出版面世，收錄了全國(guó)各地大量鮮為人知的方言詞匯和發(fā)音，為方言保護(hù)和流傳留下了寶貴的資料。再如澳大利亞堅(jiān)持語(yǔ)言多元化政策，頒布法令，推行雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)文化教育。中國(guó)在推廣普通話的大背景下，可以從以下幾方面來(lái)保護(hù)方言：一是各地語(yǔ)言部門要組織實(shí)施方言保護(hù)，由專門的語(yǔ)言機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)收集整理方言詞匯及語(yǔ)音，通過(guò)錄音、文字記錄等方式，保存資料，為將來(lái)語(yǔ)言歷史研究留存史料。值得慶幸的是，從2008年10月起，中國(guó)語(yǔ)委已著手開始建立“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”，計(jì)劃錄入“飽含民族記憶”的方言。同時(shí)，隨著一些以方言為基礎(chǔ)的衍生產(chǎn)品，比如以蘇州話為基礎(chǔ)的昆曲藝術(shù)被列為首批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄之后，我們可以看到從國(guó)家層面上也開始重視方言的保護(hù)。二是在不影響普通話傳播推廣的前提下，對(duì)于電視臺(tái)目前開辦的方言類節(jié)目，不必過(guò)于打壓和指責(zé)，就目前來(lái)看各省電視臺(tái)在非上星頻道基本上都開設(shè)有方言類節(jié)目，比如河南新農(nóng)村頻道的“村長(zhǎng)開匯”，以及該節(jié)目中新加入的教授河南方言詞匯的板塊，這類節(jié)目有固定的受眾群體，同時(shí)對(duì)于方言的傳承、保護(hù)以及地方文化的傳播也起到了一定作用。
　　參考文獻(xiàn)：
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