在現(xiàn)實(shí)中，有些領(lǐng)導(dǎo)個性豁達(dá)率真，求治求變的動機(jī)非常強(qiáng)烈，不太在意下屬建言的態(tài)度，而更關(guān)注下屬建言所蘊(yùn)涵的價值，因此，向其進(jìn)言只要內(nèi)涵到位，即使“硬碰硬”也無妨。但也有許多領(lǐng)導(dǎo)心理比較敏感，在乎自身受到尊重、敬畏、推崇和追隨的心理感受，比較挑剔建言者的態(tài)度，提建議的方式、背景和時機(jī)。如果這些因素把握不好，領(lǐng)導(dǎo)者很可能會非理性地否定一些很有價值的建言。因此，向這些領(lǐng)導(dǎo)建言，就要善于下“軟功夫”。
　　
　　扮演“自己人”
　　下屬所提建言只有針對領(lǐng)導(dǎo)既有思維的不足、偏差和盲區(qū)，才有參考、補(bǔ)益價值；如果建言與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識趨同度太高甚至完全一致，那就沒什么價值。但是，這也容易產(chǎn)生一種矛盾，因?yàn)榕c領(lǐng)導(dǎo)的意見不同，客觀上容易處在領(lǐng)導(dǎo)的對立面上，刺激領(lǐng)導(dǎo)潛意識的排斥心理，充滿善意和獨(dú)到見解的建言容易被視為反對意見而不容易被采納。
　　面對此種心理困境，建言者首先要擺正自己的心理位置，不要因?yàn)樽约旱囊庖娕c領(lǐng)導(dǎo)意圖有較大距離而主動遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)，例如在公開場合輕率表達(dá)與領(lǐng)導(dǎo)思路不一致的意見，或在實(shí)際工作上消極應(yīng)付，向同事發(fā)牢騷，私下議論領(lǐng)導(dǎo)決策的不足，都是不足取的。
　　應(yīng)當(dāng)以積極的心態(tài)參與、實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)制定的工作規(guī)劃，真誠地支持領(lǐng)導(dǎo)，主動地向領(lǐng)導(dǎo)多靠攏，尋找機(jī)會或創(chuàng)造機(jī)會多與領(lǐng)導(dǎo)接觸、交流，拉近感情距離，增強(qiáng)親近感，及時地反映情況，委婉地表達(dá)改進(jìn)工作的意見和看法，讓領(lǐng)導(dǎo)切身地感受到你是團(tuán)隊(duì)中人，不僅本職工作努力、盡責(zé)、可靠，而且善于思考問題，有想法、值得重視。有了這種較為親密的感情基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)就不容易把你“看外”，即使你的建言與領(lǐng)導(dǎo)思路有較大分歧，因?yàn)槭恰白约喝恕碧岢龅?，領(lǐng)導(dǎo)一般不會認(rèn)為是存心反對，而會認(rèn)為誠心可嘉，認(rèn)真加以考慮。
　　
　　放棄“知識產(chǎn)權(quán)”
　　應(yīng)該說多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都具有集思廣益、博采眾長的主觀愿望。但是從人之常情的角度看，如果領(lǐng)導(dǎo)形成的工作思路和方案中的閃光點(diǎn)都被人清晰地知道是由某下屬提出的，那么領(lǐng)導(dǎo)的自尊心肯定會受到某種程度的挫傷。這是一種需要特別注意把握的微妙心理，否則很可能會制約領(lǐng)導(dǎo)對下屬建言的采納。
　　一些經(jīng)典的歷史史實(shí)也證明了這一推論。例如，眾所周知，唐太宗李世民是一位虛心納諫、從善如流的開明帝王。他視直言敢諫的魏征為人鏡，魏征死他痛言自己喪失一面明得失的鏡子，被傳為歷史佳話。但是，少為人知的是，當(dāng)他后來知道魏征把自己的諫言都整理抄錄并多次拿給史官看時，他心里極大地不快，認(rèn)為魏征是借諫言取寵取譽(yù)，就有意地降低了魏征死后的褒獎規(guī)格。又如，據(jù)《三國志》載，曹操在官渡之戰(zhàn)中以弱勝強(qiáng)擊敗袁紹，奪取冀州，關(guān)鍵在于采納了許攸的建議。但是，許攸自恃勛勞，常在大庭廣眾之下喊著曹操的小名說：“阿蠻不得我，不得冀州也?！辈懿俦M管笑答“汝言是也”，但從心里十分厭惡他。后來，許攸與曹操同行出鄴城東門，揚(yáng)揚(yáng)自得地對左右說：“阿蠻不得我，則不得出此門也?！庇腥讼虿懿俑姘l(fā)，曹操終于忍無可忍，將許攸殺了。這盡管是專制條件下血腥政治的結(jié)果，但其中所蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)對待建言的微妙心理卻至今仍在。
　　再者，建言者還應(yīng)該認(rèn)識到，領(lǐng)導(dǎo)作為整個事業(yè)的代表，向領(lǐng)導(dǎo)建言是自身的責(zé)任，盡管錦囊妙計(jì)是出自自己的大腦，是自己的“職務(wù)作品”，但也是單位的“公共資源”。領(lǐng)導(dǎo)采納了自己有價值的認(rèn)識是領(lǐng)導(dǎo)的高明，也是自己價值的體現(xiàn)，在這個問題上不宜糾結(jié)“知識產(chǎn)權(quán)”之爭。如果建言者因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)采納了自己的建言就到處標(biāo)榜，這不僅是為人處世上的幼稚和無知，而且也是缺少大局意識和團(tuán)體意識的表現(xiàn)，相信這樣的下屬即使再有天才一般的建言，領(lǐng)導(dǎo)也很難順心地采納了。
　　因此，根據(jù)以上分析，下屬在建言時，要淡化“我色彩”，只注意突出意見建議的建設(shè)性、科學(xué)性、可行性、有效性，而不要刻意強(qiáng)調(diào)自己的專屬性。
　　
　　建言應(yīng)當(dāng)“曲徑通幽”
　　盡管我們都要求領(lǐng)導(dǎo)不要搞親親疏疏、團(tuán)團(tuán)伙伙那一套，但人都是有愛憎的，領(lǐng)導(dǎo)也不例外。對于自己親近和信賴的人講的話，領(lǐng)導(dǎo)往往有耐心聽，并容易接受；而對于領(lǐng)導(dǎo)一貫“不感冒”的人講的話，領(lǐng)導(dǎo)就容易產(chǎn)生一種潛在的排斥心理。也就是說“憎者惟見其惡，愛者惟見其善”，因人廢言是領(lǐng)導(dǎo)特別要注意克服的心理傾向，但又是一個很難徹底避免的人性弱點(diǎn)和心理現(xiàn)實(shí)。再者，由于領(lǐng)導(dǎo)體系的層級和職能不同，客觀上有些人與領(lǐng)導(dǎo)靠的近一些，工作關(guān)系緊密一些，也就是“夠得上，能說上話”；而另一些人則很難與領(lǐng)導(dǎo)直接接觸，溝通交流的機(jī)會很少。因此，如果建言者與領(lǐng)導(dǎo)既缺少親近的感情關(guān)系，又缺少緊密的工作接觸機(jī)會，那么要建言就要另辟蹊徑，曲徑通幽。
　　這種形式的建言方式主要有兩種：一是向領(lǐng)導(dǎo)一貫親近和信賴的人“吹風(fēng)”。建言者不容易與領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系，但與領(lǐng)導(dǎo)較為親近、信賴的人建立良好關(guān)系的可能性就大得多；二是先向自己能夠接觸到的領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)建言，層層遞近，直至傳達(dá)到自己所期望建言的領(lǐng)導(dǎo)那里。如果自己不能接觸到高層領(lǐng)導(dǎo)，那就不妨先把建言奉獻(xiàn)給自己的直接領(lǐng)導(dǎo)。如果建言確有價值，相信每位領(lǐng)導(dǎo)都會及時地將其奉送到上級領(lǐng)導(dǎo)那里。因?yàn)榇朔N建言有光彩，領(lǐng)導(dǎo)的容顏?zhàn)匀灰矔徽樟?，何樂而不為?br/>　　
　　變“客場”為“主場”
　　建言的內(nèi)容是工作，目的是為了改進(jìn)工作，應(yīng)該說這是百分之百的公事，應(yīng)該在工作的時間、工作的場合以公開、規(guī)范的工作的方式進(jìn)行。但是，由于下屬與領(lǐng)導(dǎo)在工作身份和心理上的較大差異，以公對公的方式建言，下屬容易產(chǎn)生一種近乎本能的緊張感甚至心理被壓迫感，很難充分、自如地表達(dá)建言的思想；而對于領(lǐng)導(dǎo)來說，在自己的“地盤”和“寶座”上，即使非常注意保持一種親切、謙和的形象，那種不怒自威、居高臨下的官派和官氣也會自然地彌漫開來，形成一種不利于平等、平和交流的建言氣氛，聽建言可能成為一種例行公事的行為。反之，假若建言者有能力或機(jī)會將建言的“客場”換成“主場”，即脫離工作的場合和氛圍向領(lǐng)導(dǎo)建言，下屬就容易減少一些擔(dān)心，領(lǐng)導(dǎo)也會淡化一些官心，言者會很順暢，聽者也會更盡心，并予以深入思考。
　　關(guān)于這種場域的轉(zhuǎn)換對上下級心理距離的影響，著名官場小說作家王躍文有著深刻的體驗(yàn)和非常傳神的心理描述，大致是：他還在縣里工作的時候，一次陪同縣主要領(lǐng)導(dǎo)和幾十名鄉(xiāng)科級干部去沿?？疾臁Ｋl(fā)現(xiàn)隨著離工作地越來越遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)也越來越變得隨和、親切乃至活潑、幽默，與在單位時的威嚴(yán)和不茍言笑大不相同，而當(dāng)考察之余下海游泳時，大家與領(lǐng)導(dǎo)之間的身份和心理界限似乎渾然不覺了?？墒请S著返程離縣里越來越近，領(lǐng)導(dǎo)臉上的笑容也一絲絲減少，大家與領(lǐng)導(dǎo)的心理距離也在一分分拉大，等到了縣委大院下車，領(lǐng)導(dǎo)又成了往日風(fēng)光、威嚴(yán)的領(lǐng)導(dǎo)，下屬也成了往日恭敬、知趣的下屬，似乎連呼吸都不象在外地那樣順暢，更遑論建言了。
　　這種體驗(yàn)是很獨(dú)特的，但反映的卻是一種很普遍的心理現(xiàn)象。它對下屬建言的啟示是，如果需要向領(lǐng)導(dǎo)建言，而又心存畏怯之心，感到在工作場合和工作氛圍下難以暢所欲言，那就不妨尋找一種工作色彩較淡、私人色彩較濃的的機(jī)會向領(lǐng)導(dǎo)建言，如隨同領(lǐng)導(dǎo)外出開會、考察、調(diào)研、指導(dǎo)工作，或者領(lǐng)導(dǎo)下班時間的散步、休閑、閑聊等。
　　當(dāng)然，這也是有條件限制的，比較適合那些與領(lǐng)導(dǎo)有一定的工作接觸關(guān)系或較為熟悉的下屬，不適合那些與領(lǐng)導(dǎo)在工作上“八桿子打不著”、生活交往也非常陌生的下屬。同時，也要力求做到自然、隨意，否則容易顯得別有用心，激起領(lǐng)導(dǎo)的戒心和反感，事與愿違。而且在建言時，要注意符合私下場合的氣氛，忌態(tài)度激烈、觀點(diǎn)偏激，宜多陳述事實(shí)和外地情況，以及個人“不成熟”的想法，不提或少提過于具體的建議和對策，不要期待和勉強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場表態(tài)，避免壓縮領(lǐng)導(dǎo)自尊、自主的心理空間。只要領(lǐng)導(dǎo)“知道了”，目的就初步達(dá)到了。