與流坑的不期而遇，就是與文化的一次邂逅。被稱為“千古第一村”的流坑村位于江西省樂安縣牛田鎮(zhèn)東南部的烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，所有的建筑都留下了文化的遺跡。
　　流坑董氏奉董仲舒為先祖，這位先賢在漢代就是一個文化符號。自宋代始，董氏崇文重教，以科第而勃興，成為江南大家族聚居的典型。從宋初到清末，村中勵志書塾、學(xué)館歷朝不斷，明萬歷時有26所，清道光時達(dá)28所。其中，文館被流坑人稱為“流坑的清華大學(xué)”。
　　狀元樓是百姓為紀(jì)念南宋紹興十八年（1148年）流坑董氏第八代董德元所建。當(dāng)時，樂安尚未建縣，流坑村隸屬于吉州永豐縣的云蓋鄉(xiāng)。董德元是永豐建縣（1054年）后考中的第一位狀元，永豐縣為紀(jì)念歷史上的第一位狀元而建了狀元樓。在董德元中狀元的第二年，樂安縣建置，流坑所處的云蓋鄉(xiāng)劃歸撫州樂安縣管轄。不久，流坑董氏為激勵子孫，便仿照當(dāng)時永豐縣的狀元樓興建了“狀元樓”。
　　而另一處流坑人勵志的建筑是位于流坑村中巷中段的南側(cè)，有一雙層磚木結(jié)構(gòu)的小樓，門楣上書“升騰”二字。據(jù)說，曾是明代進(jìn)士董時望出生后10個月，父親不幸去世，全賴母親王氏以紡織之資維持生活。時望14歲后，學(xué)業(yè)日進(jìn)。夜間，母子常常坐在一盞油燈旁，母親紡麻織布，時望讀書寫字。時望總是等母親就枕入睡后又輕輕起床，將用黑紙扎好的燈罩罩在油燈上，繼續(xù)讀書，以免驚醒母親。功夫不負(fù)
　　有心人，時望學(xué)業(yè)有成，并以文聲禮義聞名當(dāng)?shù)亍：髞?，時望中了進(jìn)士。人們故而將“燈籠館”譽(yù)為“登云館”，并相傳至今。
　　流坑的整體布局是以“七橫一豎”的巷道為主體框架，間以無數(shù)小巷相連通。這七條橫巷均為東西走向，平行排列，從南至北依序?yàn)樯舷?、闖家巷、明經(jīng)巷、墟上巷、賢伯巷、中巷、隆巷。南北走向的豎巷稱沙上巷，與七條橫巷的西端相連接，互為貫通。在巷頭、巷尾的主要進(jìn)出處，均建有具有關(guān)啟、防御功能的望樓。七條橫巷的東口直對江岸，與碼頭相呼應(yīng)，河風(fēng)能順暢地入巷進(jìn)村，使村中空氣清新。巷道以鵝卵石鋪地，道旁設(shè)置地下排水系統(tǒng)，納村中天然水和村民生活用水，從東向西引入湖中，再排入烏江流坑段的下游，從而避免了污水對沿村江水的污染。村東江岸，南至三官殿，北至武當(dāng)閣，是明、清乃至民國時期木竹的集散地。在村莊的主體布局下，村民依照地形物貌，建宗祠、造書院、修街道、筑戲廟、立樓閣、樹牌坊、圍村墻、植樹木，使流坑村儼如一座城池、一方都會。
　　流坑村共有建筑近500座，其中明代建筑19座，清代建筑240多座。這些明清建筑主要集中在村莊的中心部位，建筑類型主要是住宅、祠堂、書院、戲廟、樓坊、店鋪等。房屋為磚木結(jié)構(gòu)，清一色的青磚灰瓦，高峻的封火墻昂揚(yáng)氣派。建筑主體多為一層半或兩層、三開間，有單進(jìn)、雙進(jìn)、三進(jìn)式，多數(shù)設(shè)有天井。流坑的古建筑講究裝修，尤其是清代的建筑，裝修的部位主要在門面、檐宇、照壁、梁枋、隔扇、天棚、窗臺、神龕等處；裝修的材料有木、石、磚、泥等，制作手法主要是雕刻、堆塑、彩畫、墨繪。在同一建筑的裝飾中，往往幾種材料與多種技法并用。裝飾圖案以人物、瑞獸、祥禽、山水、花卉、詩文等為主，多寓有吉祥、喜慶之意。
　　流坑村數(shù)以百計的古建筑中，屋宇堂上有匾，門旁有聯(lián)，門頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，共計682方（處）。這些匾聯(lián)皆有來歷，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的道德思想。
　　流坑，自董氏開基建村以來，雖經(jīng)歷了千余年歲月的風(fēng)雨，屢經(jīng)整治修復(fù)，但至今基本保存了明嘉萬歷年間的格局。建筑在流坑的歷史地位，是沒有任何文化可以替代的，可謂“百代不漸，千年不散”。人們常說，建筑是凝固的藝術(shù)，濃縮的歷史。站在樂安流坑狀元樓上，我們俯視古建筑群，感覺到它是一艘流動飛揚(yáng)的農(nóng)耕文明之舟，從南唐五代起航，穿越漫漫歷史長河，迎風(fēng)揚(yáng)帆，浩蕩駛來……
　　1．如何到樂安縣：乘飛機(jī)的游客可經(jīng)南昌轉(zhuǎn)乘到樂安縣的汽車；坐火車的可經(jīng)贛州市、吉安市、鷹潭市等地轉(zhuǎn)車，吉安市、鷹潭市、撫州市等地均有中巴到樂安縣，車程約3小時。
　　2．樂安縣到流坑（途經(jīng)牛田鎮(zhèn)）：每天中巴兩班，38公里路程需約1小時；流坑到樂安縣中巴每天三