新經(jīng)典
　　《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》，張培剛著，中信出版社2012年2月
　　這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人張培剛的代表作，原為其在哈佛大學(xué)的博士論文，是英文原版，配以中文導(dǎo)言。
　　張培剛在青年時期，歷經(jīng)六年實地調(diào)查，于1945年10月用英文完成此書。由于它是第一部從歷史和理論上比較系統(tǒng)地探討貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家如何走上工業(yè)化道路的著作，后被國際學(xué)術(shù)界譽為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的奠基之作?！掇r(nóng)業(yè)與工業(yè)化》系統(tǒng)論述了農(nóng)業(yè)與工業(yè)相互依存的動態(tài)關(guān)系，以及農(nóng)業(yè)對工業(yè)乃至整個國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和基礎(chǔ)作用。
　　
　　《刺桐夢華錄：近世前期閩南的市場經(jīng)濟(jì)》，蘇基朗著，李潤強譯，浙江大學(xué)出版社2012年3月
　　作者為香港中文大學(xué)歷史系教授，長期從事中古時期閩南泉州社會經(jīng)濟(jì)史研究?！按掏笔侨莨欧Q。作者從經(jīng)濟(jì)繁榮、空間因素與組織制度等三方面入手，闡述中古時期以泉州為中心的閩南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)狀況。
　　學(xué)界對泉州的研究，一般集中于中外交通史、藝術(shù)史、地方史及社會政治史等方面，但由于缺乏可量化的經(jīng)濟(jì)史料，對五代宋元泉州的興起等問題尚缺少可信的解釋。本書借鑒西方學(xué)者的古代經(jīng)濟(jì)及城市發(fā)展理論，采用歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)多種方法，深入探討了中古閩南經(jīng)濟(jì)和地方發(fā)展。作者認(rèn)為，“閩南模式”具有一定現(xiàn)實意義，因為“閩南的例子表明，從中國古代經(jīng)濟(jì)中揭示出的基本經(jīng)濟(jì)原則，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯并無本質(zhì)矛盾”。
　　
　　知識與情趣
　　《法治與黨治：國民黨政權(quán)的司法黨化》，李在全著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年3月
　　 本書以晚年孫中山、徐謙、王寵惠、居正等人為論述點，按時間先后分階段敘述了司法黨化的理論與實踐，并對司法黨化的論爭及其原因做深入考析，有助于我們理解民國時期中國司法體制的外來性與本土性如何糾結(jié)一體，并在中國歷史進(jìn)程中發(fā)揮其作用。
　　 上世紀(jì)20年代，黨權(quán)政治在中國興起，使得清末以降，特別是北洋時期試圖建構(gòu)現(xiàn)代憲政法治國家的努力方向為之一變，國家與社會、公域與私域逐漸分離的趨向也因之逆轉(zhuǎn)，公權(quán)力得到空前擴(kuò)張。全能主義黨權(quán)政治貫徹到司法領(lǐng)域，要求根本改造北洋法統(tǒng)所確立的司法不黨、司法獨立原則，司法必須納入“革命政黨”的政治之中：一方面利用黨權(quán)政治資源推進(jìn)司法建設(shè)，另一方面強化全能主義政治的統(tǒng)治力。司法黨化正是順合司法政治化訴求的體現(xiàn)。
　　
　　《中國共產(chǎn)黨：收縮與調(diào)適》，（美）沈大偉著，呂增奎等譯，中央編譯出版社2011年11月
　　作者是美國著名中國問題專家、密歇根大學(xué)政治科學(xué)博士，現(xiàn)為華盛頓大學(xué)政治學(xué)和國際關(guān)系學(xué)教授，主管亞洲研究中心并任中國政策項目主任，美國布魯金斯學(xué)會東北亞研究中心客座高級研究員。
　　本書客觀分析和描述了20世紀(jì)90年代以來西方學(xué)者關(guān)于中國共產(chǎn)黨的分析框架和預(yù)測，同時對近20年來中國共產(chǎn)黨在組織和思想上的建設(shè)舉措進(jìn)行詳盡分析，在此基礎(chǔ)上判斷中國共產(chǎn)黨實際上一直處于轉(zhuǎn)型即收縮與調(diào)適的過程之中。
　　本書概述西方許多學(xué)者對中國共產(chǎn)黨未來的三種主要預(yù)測：崩潰、維持現(xiàn)狀和民主化。但作者本人并不贊同這三種觀點，他認(rèn)為中國將會走向一種“折中型國家”。
　　
　　《波德萊爾》，（法）帕斯卡爾·皮亞著，何家煒譯，上海人民出版社2012年3月
　　 夏爾·波德萊爾，法國詩人、散文家、美學(xué)評論家。他的詩集《惡之花》標(biāo)志著西方文學(xué)的思想感情與寫作方式發(fā)生重大變革。因其思想的復(fù)雜與豐富，他成為后世不同流派競相爭奪的精神領(lǐng)袖。本書通過細(xì)讀波德萊爾的文本，勾勒還原出詩人無盡探索的一生。書的下半部精選了波德萊爾對同時代文學(xué)家的批評，展現(xiàn)出他作為美學(xué)評論家的現(xiàn)代魅力。
　　 本書作者帕斯卡爾·皮亞是法國作家、記者、學(xué)者。他于1938年開始新聞生涯，加繆曾把《西西弗神話》題贈給他。1943年他參加抵抗運動，并成為地下報紙的總編輯。巴黎解放后，皮亞潛心文學(xué)研究，著有《波德萊爾》（1952）、《阿波里奈爾》（1954）、《地獄之書：從十六世紀(jì)到今天》（1978）。