摘要:服裝設(shè)計,是時尚產(chǎn)業(yè)中最前沿的專業(yè),而設(shè)計的創(chuàng)意、創(chuàng)新思維則是產(chǎn)生設(shè)計大師的基礎(chǔ)。文章主要介紹什么是創(chuàng)意服裝、創(chuàng)意服裝與靈感的關(guān)系、創(chuàng)意服裝設(shè)計的靈感來源,分析創(chuàng)意服裝設(shè)計靈感的實現(xiàn)過程和方法。目的是通過研究創(chuàng)意服裝設(shè)計的靈感以及實現(xiàn),對創(chuàng)意服裝設(shè)計從靈感到實現(xiàn)做更深一步的研究和了解,從而在實踐中得到更好的運用。
關(guān)鍵詞:服裝創(chuàng)意;靈感;形象思維;邏輯思維
現(xiàn)代服裝的創(chuàng)意思維是創(chuàng)意設(shè)計的核心,它在很大程度上決定著設(shè)計師創(chuàng)意設(shè)計的數(shù)量和質(zhì)量。這是因為創(chuàng)意思維不僅有思維結(jié)構(gòu)和方法問題,而且還有思維素質(zhì)的問題。
一、服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新設(shè)計的概念以及靈感來源
簡單的講,服裝的創(chuàng)意以及創(chuàng)新設(shè)計是指設(shè)計師在設(shè)計中突破現(xiàn)有的設(shè)計模式。它包括衣著觀念的突破、服裝造型的突破、色彩應(yīng)用和搭配方法的突破以及材料應(yīng)用的突破。其實質(zhì)是設(shè)計師對服裝款式的設(shè)計,通過大量的傳播,來傳達特定的信息、思想和觀念,以期為大眾所接受。所以服裝的創(chuàng)意、創(chuàng)新設(shè)計不僅是款式造型上的創(chuàng)新、更是思想觀念上的求新、求變的過程。
創(chuàng)意服裝設(shè)計靈感來源是不盡相同的,它可能來自設(shè)計師特別感興趣的東西,一種情感,一個熟悉的人,一個特殊的地方,一次人生經(jīng)歷等等,或者大自然中存在的某種顏色、肌理或形狀,甚至一種味道或聲音都能帶給設(shè)計師靈感。因此設(shè)計師靈感的來源是非常豐富的。
1.大自然是人類創(chuàng)作活動中取之不盡、用之不竭的f03419cccf559676d0f18e640b98844f8ed081441fe090b61c496ccfd169616a靈感源泉。有如花草樹木、各種動物、珊瑚貝殼、巖石砂礫等,都是可以作為創(chuàng)意服裝設(shè)計的靈感來源。數(shù)千年前,在人類有圖案設(shè)計行為時,很多大自然的造型就被應(yīng)用于設(shè)計上,如陶藝、壁畫、布料等大量的取用了自然界的紋樣。大自然的鬼斧神工曾經(jīng)讓無數(shù)的文人墨客流連忘返,同樣也激發(fā)了設(shè)計師強烈的創(chuàng)作欲望與無限的創(chuàng)作靈感。
2.社會活動與文化思潮。社會活動包括慶典、節(jié)日,還包括一些如環(huán)保等公益事業(yè),還有一些大事件,如全球性會議、奧運會等。文化思潮指的是文人思想,如曾經(jīng)的解構(gòu)主義、立體主義、抽象主義、印象主義、浪漫主義等。這些社會活動與文化思潮為人們提供創(chuàng)作的動因,影響到社會各行業(yè)以及不同層面的人們。
3.新科技。新科技的發(fā)展,推動了社會觀念和經(jīng)濟的提高,改變了人們的生活方式,它直接影響到人們的衣食住行,拓寬了人們的視野,也為新一代設(shè)計師帶來全新的設(shè)計理念。
4.民族文化。從民族文化中獲取靈感是每一位設(shè)計師不可忽視的課題。民族文化是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。
二、服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新思維的基本方式
1.邏輯思維,是理性的思維方式,通過概念、判斷、推理、分析、綜合與類比等方法獲取的認識方式。其初級階段是形式邏輯思維,高級階段是辯證邏輯思維。在教學(xué)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在做設(shè)計之前主動去觀察市場動向,了解服裝市場的各個環(huán)節(jié)。
2.形象思維,是一種感性認識,它建立在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上,通過意象、聯(lián)想和想象,進行形象的思維活動。與邏輯思維一樣,都是要求揭示對象的本質(zhì)及其規(guī)律,所不同的是形象思維更注重物體的形象。我們在教學(xué)過程中,常常鼓勵學(xué)生放開思想,觀察生活中的各個細節(jié),充分發(fā)揮自己的想象力。
3.意象——服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新思維的重要元素,所謂意象是指意識中的形象,是客觀形象在人腦中的再現(xiàn)。它所反映的是同類事物的一般特征。通過分析和比較,再由聯(lián)想和想象進行整理加工。然后組成完整地綜合意象,這就是設(shè)計師通過創(chuàng)意、創(chuàng)新思維在頭腦中形成的基本“草圖”。
4.聯(lián)想——服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新的基礎(chǔ)服裝設(shè)計要有創(chuàng)意、創(chuàng)新必定離不開設(shè)計師創(chuàng)造性的聯(lián)想。它是創(chuàng)意、創(chuàng)新的關(guān)鍵,是形成設(shè)計思維的基礎(chǔ)。通過聯(lián)系可以找到兩者或多者表面毫無關(guān)系,甚至相隔遙遠的事物之間的關(guān)聯(lián)性。
總而言之,邏輯思維和形象思維是相輔相成,相互交替與滲透的。服裝創(chuàng)意、創(chuàng)作設(shè)計的根本任務(wù)是“以意取形,以形達意”。設(shè)計師必須學(xué)會用邏輯思維方式建立深刻的主題思想,用形象思維進行豐富多彩與創(chuàng)意十足的款式造型設(shè)計。把邏輯思維和形象思維這兩種思維方式熟練地結(jié)合起來。使得形與意緊密結(jié)合,互為表里,依靠兩種思維密切合作,進行互動互補,從而推動服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新設(shè)計的思維活動,直至完成任務(wù)。
三、意與形的溝通——服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新的發(fā)展略徑
這里的“意”是指設(shè)計師在進行款式設(shè)計之前,通過邏輯思維方法進行的主題思想設(shè)計,它往往是比較虛的。而這里的“形”就是表達主題思想的具體款式。設(shè)計師在創(chuàng)作設(shè)計中用邏輯思維和形象思維兩種方式。通過聯(lián)想、想象,把抽象的主題概念轉(zhuǎn)化為可視的、可穿的服裝,成為消費者能夠接受并喜愛的款式。在這個過程中,設(shè)計師要在意與意、意與形、形與形之間反復(fù)溝通、多重交叉、重疊,才能完成新的創(chuàng)造。
1.意與意的溝通
服裝設(shè)計是圍繞主題思想展開的,主題思想是反映設(shè)計師對現(xiàn)實社會的認識、理解,也包含設(shè)計師的理想和觀念。主題思想的表現(xiàn)往往是通過服裝設(shè)計的“意境圖”來表現(xiàn)的,意境圖能否很好的表達主題理念、色彩、款式風(fēng)格、甚至面料的各種特性,對最后的款式創(chuàng)造都具有非常重要作用,所以意與意的反復(fù)溝通是十分重要的。
2.意與形的溝通
設(shè)計師完成意與意的溝通后,就明確了設(shè)計創(chuàng)造所要表達的內(nèi)容,明確了設(shè)計方向。這樣設(shè)計師就能開始進行服裝效果圖繪制(包括面料小樣的收集、基本造型與色彩的確立,飾品配件的設(shè)計等)以具體的、直觀的形象去表達主題思想。通過與意境圖反復(fù)比較來修正自己的款式設(shè)計,這也就是創(chuàng)意、創(chuàng)新設(shè)計中從主題理念到直觀的款式造型的過渡階段。
3.形與形的溝通
設(shè)計師通過意與形的溝通,就能確立表達主題思想的方法。而這些方法還需通過試驗、修改、組合來確立款式造型,再進行制版、裁剪、縫制得到樣衣,進過各種審核、訂貨等形式進行批量生產(chǎn),這個過程就是形與形的溝通。
總之,一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計師不僅要有高超技藝,還必須對社會、對時代發(fā)展、對新事物、新文化、新思想、新藝術(shù)流派有敏銳的洞察力,知道社會的發(fā)展、人們關(guān)心的議題會導(dǎo)致服裝需求上的變化,通過對市場大量的調(diào)研、收集情報,用邏輯思維的方法進行分析、推導(dǎo)出嚴密的、可行的設(shè)計思想概念、主題以及材料、色彩、款型、飾品等的發(fā)展趨勢,再按“意到意”、“意到形”、“形到形”的發(fā)展步驟,用形象思維和邏輯思維相結(jié)合的方法得到完美的創(chuàng)意、創(chuàng)新作品,這就是我們今后在服裝創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)中所要面臨的主要任務(wù)。
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(作者簡介:李永燕(1975.9-),女 ,湖北人,大學(xué)本科畢業(yè),現(xiàn)為武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系副教授,從事服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)十幾年,主攻方向是服裝設(shè)計與制作,主要講授服裝設(shè)計、時裝畫、服飾圖案等課程。)