影響對文章人們分析課文一般采用先分后總的程序，但閱讀心理學(xué)的研究表明，對閱讀材料的總體把握將直接影響對文章的理解。因此，分析課文《陋室銘》時，我向?qū)W生問的第一個問題是：你們初讀課文后，對這間陋室的印象如何？學(xué)生馬上回答：陋室不陋。（板書：不陋）于是，我就以這樣一個總印象作為全文分析的切入口。

教文言文，一般采用串講法，讀一句講一句，這種教法看似面面俱到，滴水不漏，但學(xué)生的思維和能力都不能得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不佳。為了避免這種情況，我在本文的教學(xué)中采用了以啟發(fā)性的提問帶出課文的方法，使學(xué)生在回答問題的同時既訓(xùn)練了思維又強(qiáng)化了能力。

我首先承接上一個問題問學(xué)生：“‘陋室’為什么‘不陋’？文中哪一句能回答這個問題？”開始有學(xué)生以為是“何陋之有”，既而有否定了，因為此句與“陋室不陋”同義。后來一致認(rèn)為是“斯是陋室，唯吾德馨”。我又問：“這八個字中哪兩個字最關(guān)鍵？”學(xué)生很快找出“德馨”二字。于是我在黑板中心位置用紅粉筆板書“德馨”，指出這兩字是全文之魂。后面的分析就是抓住這兩個字展開的。

為了講析開頭兩句，我問：作者為什么不把“斯是陋室，唯吾德馨”置于文首？開頭兩句是什么關(guān)系？類似的關(guān)系以前接觸過嗎？通過討論，學(xué)生明確了第一、二句與第三句是比興關(guān)系，有這類關(guān)系的句子在《回延安》中也曾學(xué)到（如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”），本文作者用“山”、“水”比“室”，用“仙”、“龍”自比?！跋伞?、“龍”都是神話中的美好事物，開頭兩句對第三句起烘托作用。

接著，我以“作者的德馨表現(xiàn)在何處”為總問，引出以下五句，每一句又以若干小問題深化，句與句之間再用過渡問相連。以下五句提問的設(shè)計是：

“苔痕上階綠，草色入簾青”——“陋室的環(huán)境是一片蕭條，還是充滿生機(jī)？從哪可以看出？（綠、青）有人說這兩句有兩個動詞用得很好，是哪兩個動詞？好在哪里？（“上”和“入”，以動寫靜，突出環(huán)境的生機(jī)勃勃。）這兩句寫景的順序是如何安排的？（由室外到室內(nèi)。）到這里來的客人多嗎？從哪一句可看出？（這一句是曲問，又是過渡問，答案是：不多，從“苔痕上階綠”可看出，因為“苔痕”都爬到“臺階”上去了，來的人還多嗎？）

“談笑有鴻儒，往來無白丁”——到陋室來的客人不多，那來的到底是些什么人呢？（鴻儒。教師補充：劉禹錫長于詩文，和白居易唱和甚多，世稱“劉白”；又因和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”。）作者主要是表明自己的“德馨”，為什么要寫朋友是些什么人呢？（人以群分，物以類聚。寫朋友是博學(xué)之人、高雅之士，實際是表明自己也是博學(xué)之人、高雅之士，這是從交友的角度寫陋室不陋，顯現(xiàn)自己的“德馨”。）“白丁”的原意是什么？這里指什么人？為什么？（前兩句見課文注釋，第三問教師補充：唐朝服色，以黃色為最高貴，紅紫為上，藍(lán)綠較次，黑褐最低，白色表示無地位。）

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——作者在客人走了以后做些什么呢？（調(diào)素琴，閱金經(jīng)。）從“撫琴”、“讀經(jīng)”可以看出室主人的志趣如何呢？（高雅脫俗。）跟“無絲竹之亂耳”相對的句子是哪一句？作者為什么不說“無講學(xué)之勞形”呢？（這里由“案牘”引出作者的身份和遭際。這樣設(shè)計，打破了背景介紹的老樣式，使背景介紹與內(nèi)容分析緊緊聯(lián)系在一起。這里的“案牘”僅僅指公文嗎？（借代官場生活。）認(rèn)為“案牘”勞形，說明作者怎樣的心情？（厭惡官場生活。）

至此，教師對所學(xué)內(nèi)容作一簡短小結(jié)：以上是全文的第二個層次，作者分別從環(huán)境（板書：景）、社交（板書：友）、情趣（板書：趣）三個方面來表現(xiàn)陋室主人的高雅（板書：高雅），突出了他的“德馨”。讀到這里，我們似乎觸摸到他那青春的朝氣，傾聽到他那博雅的談笑，感受到他那脫俗的情趣。這幾句雖無一“德”字，卻充分體現(xiàn)了作者的品格。

小結(jié)之后，分別由學(xué)生翻譯背誦第二層次的五個句子。翻譯時，注意突出幾個重要字詞的含義，使教學(xué)做到既活且實。

課講到第三層時，我用了這樣一個過渡問：文章到這里似乎應(yīng)該收尾了，可作者卻意猶未盡，加了一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，這一句是“蛇足”，還是別有他意？圍繞這個問題又接問下面幾個問題：作者明明是在頌自己的“室”為什么又把“諸葛廬”和“子云亭”扯進(jìn)來了（作者是以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”、“子云”自比。板書：室、廬、亭）？諸葛亮和楊雄各自在哪些方面卓有成就（諸葛亮輔助流備在政治上功勛卓著，楊雄才華橫溢，在文學(xué)上成就斐然）？劉禹錫自比“諸葛”、“子云”的目的何在（表明劉禹錫想在政治上和文學(xué)上都干一番事業(yè)）？從這里可以看出，劉禹錫是怎樣的一個人（有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。板書：抱負(fù)）？由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層呢（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化。）？

“孔子云：何陋之有？”是全文　　結(jié)句。我設(shè)計了這樣三個問題：這一句是什么句式？作者意在強(qiáng)調(diào)什么？（倒裝句，強(qiáng)調(diào)賓語“何陋”。）這一句的原文前有“君子居中”四字，作者為什么要刪去（以上所作所為非君子莫屬，不點“君子”，表意更含蓄。）？這一句與上文哪一句相照應(yīng)呢（“唯吾德馨”）？

完成了以上分析之后，教師要求學(xué)生看板書將全文背誦兩遍。由于學(xué)生是在思考探究中理解課文的，當(dāng)堂背誦就顯得輕而易舉了。關(guān)于本文的駢句與押韻知識的講析，就在背誦兩遍之間簡略帶過，意在讓學(xué)生體會本文語言的節(jié)奏美和音樂美，使第二遍背誦更富韻味。

在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文并體會全文所表達(dá)的生活情操，然后板書：保持節(jié)操，安貧樂道。

上課猶如作文，結(jié)尾萬不可忽視。好的結(jié)尾，既要掀起高潮，又要留有余味。本文的結(jié)尾，我設(shè)計了個小練習(xí)：“我的座右銘”的交流，由劉禹錫的“銘”聯(lián)想到自己的“座右銘”，意在引導(dǎo)學(xué)生追求高尚情操，把文和道自然結(jié)合在一起。

下課鈴聲響了，學(xué)生意猶未盡。

（作者單位：江蘇省連云港市灌云縣南崗中學(xué)）