摘要：中國的生態(tài)文明建設(shè)，是功在當(dāng)代、利在千秋的宏偉事業(yè)，文章從生態(tài)學(xué)馬克思主義的角度對生態(tài)文明建設(shè)作初步探討。

關(guān)鍵字：自然觀；生態(tài)學(xué)；馬克思主義

《長江日報》載，“繼洞庭湖一批江豚死亡震驚世人之后，近日，鄱陽湖、香港又相繼被曝江豚大量死亡——昨日，中科院水生所專家稱，今年2月以來，江西鄱陽湖死亡江豚數(shù)量超過20頭。與此同時，香港媒體透露，今年以來該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的死亡江豚超過15頭，4月6日以來死亡7頭。”[2]一系列的數(shù)據(jù)不斷上升，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)前的中國環(huán)境污染問題已經(jīng)進入了危機狀態(tài)。

一、中國生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀令人堪憂

江豚死亡的背后，是深厚黑污的江湖水，成片的垃圾令人觸目驚心。事實上，早在江豚之前，具有“長江女神”之譽的白鰭豚已經(jīng)被曝滅絕，　6國科學(xué)家們指出，長江中的白鰭豚處于食物鏈頂端，沒有任何天敵，因此其消失不可能是自然原因造成的，是酷捕濫撈、水上運輸、污染物排放等人類活動致使白鰭豚消失的。在這次的江豚死亡事件中，“專家初步認(rèn)為……航運業(yè)、漁業(yè)、氣候變化、生態(tài)環(huán)境惡化是導(dǎo)致江豚死亡的四大主因?！盵3]不同于傳統(tǒng)的觀察視角，本文從工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)等三大產(chǎn)業(yè)來看當(dāng)前的中國生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀。

（一）粗放型工業(yè)是生態(tài)惡化的罪魁禍?zhǔn)?/p>

十六大以來，中央特別強調(diào)走新型工業(yè)化道路，采取了以降低單位能耗為主要目標(biāo)的系列措施。隨著各行業(yè)規(guī)模經(jīng)營和集約經(jīng)營范圍的不斷擴大，產(chǎn)業(yè)的集中度不斷提高，企業(yè)也在不斷兼并和擴張中做大做強，效益不斷提高。然而，這些成績離‘十一五’規(guī)劃中提出的“單位GDP能耗降低20%”這一目標(biāo)，仍然有很大的差距，還存在枯竭式的資源開發(fā)和肆無忌憚的污染物排放模式。從近幾年中國經(jīng)濟增長和能耗增長之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，中國的經(jīng)濟增長主要是通過擴大工廠和設(shè)備規(guī)模容量而得到改善，其實產(chǎn)業(yè)集約度并沒有得到改善。換言之，伴隨著中國GDP的增長，能耗強度也在上升。有人以單位能耗為標(biāo)準(zhǔn)專門做過研究，“如果將改革開放32年來的年均GDP增長率、能源消費增長率和能源彈性系數(shù)以10年為一周期，并將10年數(shù)據(jù)加權(quán)平均，……1998～2007年0.699，環(huán)比增加了34%，如果將21世紀(jì)前10年為一組加權(quán)平均，能源彈性系數(shù)為0.886，比1978～1987年整整翻了一番。”[4]具體地說，當(dāng)前的工業(yè)發(fā)展尚未實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，依然是粗放型的經(jīng)濟增長方式。

（二）服務(wù)業(yè)膨脹加劇了生態(tài)惡化

據(jù)統(tǒng)計，從1980年到2010年，中國人口超過50萬的大城市已經(jīng)達到185個；截至2011年底，中國的城鎮(zhèn)人口已超過6.65億，城鎮(zhèn)化率達到49.68％，預(yù)計到2025年，將達到59%。[5]城鎮(zhèn)化是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“四輪驅(qū)動”之一。伴隨著中國城鎮(zhèn)化進程的加快，大量的人口涌入城市，城市人口迅速增加，餐飲業(yè)、食品加工業(yè)、旅游業(yè)等服務(wù)業(yè)以及與之相伴的各種輕工業(yè)在城市中急劇膨脹。膨脹的服務(wù)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城市的環(huán)境承載能力，最終加劇生態(tài)惡化。

人們在日常的生活消費中產(chǎn)生的廢氣中，把氧化硫、一氧化碳和顆粒物等污染物排向大氣，把生活污水排向河流，把生活垃圾填埋或焚燒，最終污染了空氣和地下水。雖然各大城市都規(guī)劃有污水處理、垃圾分類等單位，但它們的治污能力，無論是數(shù)量上還是速度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上污染物產(chǎn)生的速度?？諝馕廴灸苡绊憵夂蜃兓?，氣候變化也能影響空氣質(zhì)量，并且能放大空氣質(zhì)量對人類健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)的影響。在城市化進程中，除了空氣污染之外，大量生活廢水和工業(yè)污水排放入臨近江河湖泊，造成地表水體的污染，威脅到物種的生存。與此同時，瘦肉精豬肉、染色饅頭、牛肉膏、地溝油、鐵觀音稀土超標(biāo)等食品安全問題層出不窮。對這些食品問題進行深究，可以看到不安全食品對城市環(huán)境造成污染的另一個惡果。

（三）竭澤而漁式的農(nóng)業(yè)也是生態(tài)惡化的主要原因

在工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)正在不斷向自然界造成危害的同時，農(nóng)業(yè)也不能獨善其身。事實上，中國當(dāng)前竭澤而漁式的農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)難以為繼，使得當(dāng)前的生態(tài)惡化問題雪上加霜。媒體暴露出來的毒豇豆和甲醛大白菜令國人驚呼，中國大地上已經(jīng)再也找不到安全食品了，但這些只是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中過量使用農(nóng)藥而出現(xiàn)問題的一個縮影。從生態(tài)學(xué)的角度來講，使用化肥和農(nóng)藥的出發(fā)點是提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，但是卻突破了自然界自然循環(huán)的底線，加劇了生態(tài)惡化，猶如竭澤而漁，故此稱為竭澤而漁式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。

目前，在全國大部分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，為提高產(chǎn)量，農(nóng)藥和化肥正在被大量使用著。這是一種短視的行為，農(nóng)藥的毒性極強，使用一次過后，很長時間都難以降解，殘留在農(nóng)產(chǎn)品和土地中的農(nóng)藥，還會導(dǎo)致人類的一些疾病。土地資源的過度開發(fā)利用，大量良田耕地被蠶食、湖泊被圍填、山林被開墾，以及淡水湖泊減少或污染，嚴(yán)重影響了子孫后代的生存和發(fā)展。

二、生態(tài)學(xué)馬克思主義的基本觀點

生態(tài)學(xué)馬克思主義是上世紀(jì)后期開始興起于西方發(fā)達國家的一種馬克思主義哲學(xué)思潮。主要研究馬克思主義理論體系中的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵，或用馬克思主義的世界觀和方法論來分析和解決生態(tài)問題。代表人物主要有賴希、阿格爾、巴羅、沙夫、高茲、巴赫羅、阿什頓等，盡管產(chǎn)生背景不同、對策主張不同，甚至政治理念針鋒相對，但各派別的生態(tài)學(xué)馬克思主義都對當(dāng)前工業(yè)化進程中的生態(tài)問題的分析和解決提供了一種嶄新的視角。國內(nèi)的陳學(xué)明、張一兵、曾文婷、周穗明等專家學(xué)者也對此提出了各自不同的看法。對于生態(tài)學(xué)馬克思主義的觀點，國內(nèi)外學(xué)者研究主要集中在如下幾個方面：

（一）資本主義生產(chǎn)消費方式引發(fā)生態(tài)危機

“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現(xiàn)實部分。在人類歷史中即在人類社會的產(chǎn)生過程中形成的自然界是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學(xué)的自然界?！盵6]然而，資本主義生產(chǎn)方式有著資本主義生產(chǎn)資料私人所有和生產(chǎn)社會化之間不可調(diào)和的矛盾，資本主義的生產(chǎn)，是以異化勞動為特征的生產(chǎn)。其本性就是追求利潤的最大化，獲得剩余價值，可以踐踏任何的法律和道德，敢于冒任何的危險。為了滿足資本主義生產(chǎn)，必然無限制地開采資源和能源，對資源和能源的過度利用必然造成環(huán)境惡化。面對環(huán)境惡化，資本家顧及成本的增加，也不愿意進行投入來改善環(huán)境。英國倫敦成為舉世聞名的霧都，與當(dāng)年工業(yè)革命后大量使用煤炭有莫大的關(guān)系。而作為歐洲名篇的萊茵河、多瑙河，也曾經(jīng)淪落為歐洲的下水道，人們唯恐避之不及。當(dāng)前中國，民營企業(yè)的規(guī)模和效益已經(jīng)占據(jù)地方經(jīng)濟指標(biāo)的半壁江山。如在山西省，出重大安全事故的企業(yè)也以私營企業(yè)居多，這些企業(yè)為了賺取私利，不僅私挖濫采，盜挖盜采國家的寶貴資源。還罔顧生命，制造了大量的煤礦安全事故。

資本主義的消費，是異化消費為主要特征的消費。資本主義崇尚個人主義、拜金主義、享樂主義，整個社會彌漫一種無節(jié)制消費的腐朽氣息。在滿足正常的生理需求之外，他們在追逐著奢侈的享受，最大化地追求能夠滿足私欲的享受的也是一種風(fēng)氣。生活于期間的人們，以占有更多的財富，消費更多的產(chǎn)品為終極追求，并為此而不擇手段。每年，在亞洲和非洲，為了取象牙，許多的大象被獵殺。為了滿足人們對皮草的需求，許多的海豹被獵殺。為了滿足鉆石的需求，非洲的許多礦場里，戰(zhàn)爭頻發(fā)，曠工被奴役。雖然資本主義社會中的每個人不都是資本家，但作為真?zhèn)€社會的一員，正享受著資本主義國家或資本家所掠奪來的資源，所創(chuàng)造的優(yōu)越條件，是洗脫不了身上的恥辱。

“在人類歷史中即在人類社會的產(chǎn)生過程中形成的自然界是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學(xué)的自然界?！盵7]人與自然是共生的關(guān)系，彼此密不可分。而在資本主義社會，異化勞動和異化消費都是違背人性、違反自然規(guī)律的生產(chǎn)和消費方式，資本主義越發(fā)展，對人性和自然界的背離和傷害就越深。萊易斯在《對自然的統(tǒng)治》中一針見血地指出：靠科技進步而實現(xiàn)的人對自然控制的加強加劇了對人的統(tǒng)治，統(tǒng)治自然的觀念是生態(tài)危機的最深層的根源。表現(xiàn)在自然界來說，就是由于異化生產(chǎn)和異化消費造成并加劇了生態(tài)危機。

（二）全球化引發(fā)世界范圍的生態(tài)危機

生態(tài)學(xué)馬克思主義恰好是在資本主義引起世界范圍生態(tài)災(zāi)難的背景下產(chǎn)生的。將彼此聯(lián)系的整個世界是他們理論形成的邏輯起點。生態(tài)學(xué)馬克思主義理論家們一致認(rèn)為，生態(tài)危機已經(jīng)擴散到世界各地，成為一個世界性的問題，這要歸咎于資本主義的全球化。資本主義全球化造成了資本主義生產(chǎn)方式和消費方式的全球化。當(dāng)前，資本主義在全世界到處投資，興辦工廠，把高能耗、高污染的企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，蠶食他們的土地，消耗他們的能源，污染他們的空氣和水。在一些發(fā)展中國家，因為招商引資而造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。如果說在國內(nèi)生產(chǎn)的話，資本家還會投入哪怕很少的資金來治理環(huán)境，但在國外的企業(yè)中，資本家是根本不管的。同樣，國內(nèi)的生產(chǎn)無法滿足資本主義國家居民的消費需求，他們只能到國外去拓展市場，享受了其他國家的資源。在全球化進程中，資本主義的擴張受阻時就會采取非法手段，例如美國為了滿足自己世界第一位的石油需求，在中東反動了戰(zhàn)爭。無論采取和平或者非法的手段，資本主義國家在用低價享受世界的資源時，還轉(zhuǎn)嫁了生態(tài)危機。但這樣做的最終結(jié)果還是徒勞無益的，由于地球自然地理的系統(tǒng)性和廣泛聯(lián)系性，資本主義國家以讓要自嘗苦果。自然界對人類的報復(fù)是沒有選擇性的。溫室氣體的大量排放導(dǎo)致全球氣溫升高，海平面上升令各國無可幸免，厄爾尼諾現(xiàn)象等全球性氣候災(zāi)害的后果進一步增強。極端氣候影響世界各國。名著《增長的極限》中曾有一個看來正在實現(xiàn)的科學(xué)預(yù)見：“如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)和資源消耗仍然維持現(xiàn)在的趨勢發(fā)展，這個行星上的增長極限將在今后100年內(nèi)發(fā)生?！盵8]

（三）共產(chǎn)主義能夠最終解決生態(tài)危機

馬克思早就指出，“自然界就他本身不是人的身體而言，是人的無機身體，人靠自然界來生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體，所謂人的肉體生活和人的精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵9]一語道破了自然界和人類社會的關(guān)系，成為看待生態(tài)問題和解決生態(tài)危機的理論前提。無論是哪國的生態(tài)學(xué)馬克思主義，都不約而同的承認(rèn)一個事實：即生態(tài)危機解決的辦法，必須到馬克思主義理論中，或者在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下來找尋。馬克思強調(diào)，共產(chǎn)主義實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，‘這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義、等于自然主義，它是人和自然之間、人與人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)，對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。’正是基于以上觀點，人與自然密不可分，生態(tài)危機的解決就與人類社會息息相關(guān)。蘇聯(lián)生態(tài)社會學(xué)家要求，化學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、法學(xué)家和心理學(xué)家等聯(lián)合起來，協(xié)同工作，才能解決環(huán)境問題。

共產(chǎn)主義社會，或者說共產(chǎn)主義社會所設(shè)想的人與自然關(guān)系的和諧，是生態(tài)學(xué)馬克思主義理論家們的終極追求。如法蘭克福學(xué)派代表馬爾庫塞就曾主張，“對自然的人道的占有”，魯?shù)婪颍堪土_謀求“綠色”和“紅色”政治力量的結(jié)合等，盡管實現(xiàn)路徑不盡相同，但目標(biāo)卻是一致的，即公認(rèn)共產(chǎn)主義能夠解決生態(tài)危機。正如詹姆斯.奧康納所言，當(dāng)前的生態(tài)學(xué)理論家們出于意識形態(tài)敵意，摒棄了馬克思主義。馬克思曾經(jīng)指出，勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用的勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。在共產(chǎn)主義社會形態(tài)中，異化勞動和異化消費，以及人與自然相背離的局面將會消亡，勞動真正成為人的第一需要。

三、生態(tài)學(xué)馬克思主義對中國生態(tài)建設(shè)的有益啟發(fā)

詹姆斯.奧康納指出，同生態(tài)學(xué)理論單純地從自然的角度關(guān)注生態(tài)問題不同，馬克思主義理論盡管在形式上形成了生態(tài)學(xué)的‘理論空場’，但他能夠超越這些表面的現(xiàn)象和聯(lián)系，將活生生的、現(xiàn)實的人納入進來，考察自然界和人類社會相生相伴的關(guān)系。中國特色社會主義，以馬克思主義根本指導(dǎo)思想，在對馬克思主義理論的理解和應(yīng)用上，有著先天優(yōu)勢。當(dāng)前中國的生態(tài)建設(shè)，就是在堅持馬克思主義根本立場和方法的基礎(chǔ)上，吸收生態(tài)學(xué)馬克思主義的精華，做出創(chuàng)新性的探索。

（一）正確認(rèn)識中國目前的生態(tài)危機

“自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人說來才是存在的；因為只有在社會中　，自然界對人來說才是人與人聯(lián)系的紐帶　，才是她為別人的存在和別人為他的存在　，才是人的現(xiàn)實的生活要素……　，只有在社會中　，人的自然的存在對他來說才是他的人的存在　，而自然界對他說來才成為人。因此　，社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一　，是自然界的真正的復(fù)活　，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”[10]。這可以視為馬克思主義對人類社會同自然關(guān)系的基本定位，正確認(rèn)識中國目前的生態(tài)危機，既包括對生態(tài)危機的客觀辯證地認(rèn)識，也包括對我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的堅持。

首先，毫不避諱中國生態(tài)危機的存在。在改革開放的三十多年中，伴隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境付出了慘痛的代價：空氣、水等與人們生活相關(guān)的生活環(huán)境被污染、資源和能源被過度開發(fā)、自然災(zāi)害頻發(fā)等，這些問題在中國很多地方普遍存在。但是我們又敢于承認(rèn)，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵，在保護自然生態(tài)與謀取人民的生存和發(fā)展之間，我們優(yōu)先考慮人的生存和發(fā)展。自然界是人類的自然界，自然界要首先滿足生活于其中的生存和發(fā)展需要。

其次，毫不動搖地堅持當(dāng)前的發(fā)展道路。中國目前的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略完全是為了滿足中國人民基本的生存和發(fā)展需要的。對比西方發(fā)達國家，中國并沒有走先污染后治理的老路，很早就注意生態(tài)建設(shè)?？沙掷m(xù)發(fā)展、計劃生育、五個統(tǒng)籌、促進經(jīng)濟有好又快發(fā)展等戰(zhàn)略就是緩解生態(tài)危機所做出的努力，并且取得了舉世矚目的成績。三北防護林的建設(shè)、幾大淡水湖泊的專項整治、長江中上游的退耕還林等生態(tài)治理行動已經(jīng)初顯成效。當(dāng)前出現(xiàn)的生態(tài)危機問題，只是中國特色社會主義道路中必然產(chǎn)生的問題，我們已經(jīng)對這一問題采取了足夠的重視，我們絕不可能因噎廢食，放棄當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展所做的努力。我們只有在滿足了人民群眾基本的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能夠把注意力完全轉(zhuǎn)移到生態(tài)建設(shè)上來。

（二）堅持馬克思主義生態(tài)觀

因為資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾所導(dǎo)致的問題并未大面積顯現(xiàn)，馬克思和恩格斯并沒有專門提出過生態(tài)學(xué)的理論，但是作為馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思對人與自然關(guān)系已經(jīng)做出了前所未有的科學(xué)論斷。當(dāng)前生態(tài)危機所反映出來的具體問題，馬克思并沒有設(shè)想到，但生態(tài)問題必然出現(xiàn)，馬克思早就預(yù)見。對包括生態(tài)危機在內(nèi)的資本主義社會的矛盾和問題，馬克思在科學(xué)社會主義理論中已經(jīng)提出了解決之策。

故本文認(rèn)為，馬克思主義生態(tài)學(xué)是存在的。馬克思主義理論中的聯(lián)系、運動、實踐、規(guī)律等觀點，都可以運用到自然生態(tài)建設(shè)理論和實踐中來。生態(tài)學(xué)馬克思主義中各流派的觀點盡管稍有不同，但源出一致。德國左翼學(xué)者和哲學(xué)家瑞尼爾·格侖德曼在《馬克思主義和生態(tài)學(xué)》中明確主張，人類需要對自己與自然關(guān)系的集體進行有意識的控制，而馬克思主義的歷史唯物主義是指導(dǎo)解決全球生態(tài)危機問題最佳原則。

（三）深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進人與自然和諧相處

可持續(xù)發(fā)展、新型工業(yè)化道路、科學(xué)發(fā)展觀、五個統(tǒng)籌……對于生態(tài)建設(shè)，我黨在很早之前就已經(jīng)高度關(guān)注并形成自己成功的生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗。在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，“必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展?！盵11]人與自然和諧相處，是社會主義和諧社會的六大基本特征之一，也是社會主義和諧社會其它基本特征的基礎(chǔ)和前提。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是解決生態(tài)危機，建設(shè)生態(tài)文明的根本方法。構(gòu)建人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”[12]科學(xué)發(fā)展觀，對生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)、方法和具體措施都做出了方向性的指引。從更具體的角度來講，建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?！覀円欢ㄒ呀ㄔO(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭，下最大決心、用最大氣力把這項戰(zhàn)略任務(wù)切實抓好、抓出成效來。對于生態(tài)建設(shè)，我黨已經(jīng)形成一系列的宏觀和微觀的措施，把這些措施落到實處，發(fā)揮其應(yīng)有功效，就能切實推進生態(tài)文明建設(shè)取得成效。

注釋：

[1]吳興德.科學(xué)社會主義視域中的中國模式研究[D].重慶：西南大學(xué)，2011年。

[2]多地被曝江豚大量死亡鄱陽湖死亡數(shù)量已超20頭[N].長江日報，2012年4月21日。

[3]洞庭湖江豚連續(xù)死亡　環(huán)境惡化或系主因。來源：新華網(wǎng)，2012年4月19日。

[4]韓曉平.為什么中國能耗強度不降反升[N].科學(xué)時報，2011年3月21日。

[5]中國戶籍制度改革與城鎮(zhèn)化進程。來源新華網(wǎng)新華資料。

[6][7][9][10]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979年版。

[8]D.梅多斯.增長的極限[M].北京：商務(wù)印書館，1984年版，第12頁。

[11][12]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟　為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[D].人民日報，2007年10月21日。

（作者單位：長江師范學(xué)院）