摘要：挖掘中職語文教材中的文學(xué)作品所承載豐富的生命文化素材，讓語文教師充當(dāng)文化傳道者，樹立語文教師“為人師表”的典范，給中職生營(yíng)造育人的生命感應(yīng)場(chǎng)，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，為新時(shí)代培育有知識(shí)、高素養(yǎng)、懂技能的中職生。
　　關(guān)鍵詞：教材營(yíng)造生命意識(shí)感應(yīng)場(chǎng)
　　中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791(2012)03(a)-0000-00
　　著名教育專家皇甫軍偉說：“養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心?！钡么_如此，水質(zhì)好了魚兒自然肥碩，優(yōu)質(zhì)的土壤自然根深葉茂樹旺，而一個(gè)人的心對(duì)了，他的世界自然也就對(duì)了。
　　由此想到，當(dāng)代中國(guó)的中等職業(yè)教育的發(fā)展十分迅猛，是有目共睹的。可是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功利導(dǎo)向性，中職學(xué)校教育趨于重技能輕人文，對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成缺乏關(guān)注，導(dǎo)致道德敗壞的事件，漠視生命存在的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，甚至視他人的生命猶如草芥，這種種跡象表明了學(xué)校教育對(duì)中職生的生命意識(shí)教育的缺位。
　　意大利教育家蒙臺(tái)梭格爾曾指出：“關(guān)注人的生命才是教育的本真。”對(duì)于生命的關(guān)注，是用生命去感動(dòng)生命，是用心去體悟生命，是一項(xiàng)構(gòu)筑“心”的浩瀚系統(tǒng)工程。在重視技能教育的同時(shí)，我認(rèn)為更應(yīng)通過語文教育來營(yíng)造中職生的生命感應(yīng)場(chǎng)，讓當(dāng)代的中職生擁有一個(gè)滋生、培育、養(yǎng)護(hù)生命意識(shí)的天然良港。
　　什么是生命意識(shí)呢？概括地說就是指中職生對(duì)自身的生命有正確的認(rèn)知，對(duì)生命抱有敬畏、欣賞的意識(shí)。
　　那么，怎樣營(yíng)造、構(gòu)建中職生的生命意識(shí)的感應(yīng)場(chǎng)呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中有以下四點(diǎn)體會(huì)。
　　第一，從中職語文教材中挖掘關(guān)于生命的資源，為生命感應(yīng)場(chǎng)注入養(yǎng)料。
　　泱泱中華，蒼茫宇宙，從先秦諸子到唐詩宋詞元曲，從《詩經(jīng)》到莎士比亞的《哈姆雷特》，從古文化到當(dāng)代世界文明……浩如煙海的文化寶藏，人類文明和燦爛文化的載體，它們?nèi)缤粭l綿亙千古的生命長(zhǎng)河，脈脈相承。這些生命源流為何能孕育出一代又一代的人類的靈魂？就是因?yàn)楣沤裰型馕娜四驮谒麄兊淖髌返淖掷镄虚g傾注了自己畢生的心血，每一部作品的背后都站著一個(gè)大寫的“人”字，傳達(dá)出對(duì)生命的感悟。這樣的生命素材文本，在中職語文教材中是隨處可見的，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去開采，去利用。
　　例如，中職語文教材古代作品《涉江》中屈原堅(jiān)守自我，決不易節(jié)從俗的傲岸骨氣；《岳陽樓記》范仲淹心憂天下的博大胸懷；戲劇家莎士比亞的作品《威尼斯商人》中對(duì)正義的崇尚、友情的注重……徜徉在中職語文教材中，到處都能發(fā)現(xiàn)那些輝耀寰宇的人物形象，屈原、司馬遷、范仲淹、文天祥、魯迅……這是中華民族文化之精髓，他們以獨(dú)特的魅力，穿越時(shí)空，撞擊著人們的心靈，給人以感動(dòng)和頓悟。語文教師應(yīng)濃縮、提煉文學(xué)作品中的文本資源，化作可飲可感可品的醇香的生命養(yǎng)料，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃濃的生命感應(yīng)場(chǎng)，給學(xué)生生命之樹成長(zhǎng)的土壤注入優(yōu)質(zhì)的肥料，為學(xué)生將來能長(zhǎng)成參天大樹奠定堅(jiān)實(shí)的精神營(yíng)養(yǎng)。
　　第二，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生命感應(yīng)場(chǎng)中獲取能量，內(nèi)化心悟。
　　生命教育是一個(gè)終身教育過程，生命意識(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生深入體會(huì)，內(nèi)化心悟。中職語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入語文課本中去領(lǐng)略朱自清的父子情深，老舍那讓人憐愛的貓，壺井然的蒲公英的堅(jiān)韌頑強(qiáng)生命；在屈原、文天祥和史可法等人身上去感悟“有重于社稷”的“匹夫”之責(zé)；在孫臏、左丘明、貝多芬等人的偉大壯舉中欣賞生命的可敬可畏。我們借助這些語文教材中不同尋常意義的文學(xué)作品教學(xué)，撐起一片生命感應(yīng)場(chǎng)，體現(xiàn)了生命教育的別樣功能，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)人世間活生生的事物的生命關(guān)懷，品悟生命真諦，傳遞文化精髓，引導(dǎo)我們當(dāng)代中職學(xué)生到生命感應(yīng)場(chǎng)中耳濡目染，讓學(xué)生在感應(yīng)場(chǎng)中獲取能量，從而喚醒他們對(duì)生命的敬畏，點(diǎn)燃他們心中奮發(fā)有為的火種。
　　第三，中職語文教師應(yīng)以自身高尚的德行營(yíng)造一個(gè)育人無痕的生命感應(yīng)場(chǎng)。
　　我國(guó)的職業(yè)教育在人們眼中被視為差生教育，那么，作為承載生命文化的化身的語文教師，更要有一顆生命之心，以高度的熱情、積極的人生態(tài)度去善待每一個(gè)學(xué)生，尊重每一種選擇。有這樣的一句話：“教師這份職業(yè)是一片云牽手另一片云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一顆心呼喚另一顆心的職業(yè)”。作為載文傳道一身重任的語文，更應(yīng)讓語文那豐厚的內(nèi)涵融化到教師生命的血液中，讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的靈魂與靈魂的觸碰，在“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹”的生命與生命的牽手，用教師的言行舉止、人格操守熏染學(xué)生，就如同那春雨般潤(rùn)物無聲，育人于無痕之中……當(dāng)一個(gè)語文老師飽含深情地欣賞學(xué)生的作文，傾聽學(xué)生的心聲時(shí)，怎能不感動(dòng)學(xué)生也使他擁有一顆愛人之心呢?親其師而重其道，語文課自然也會(huì)散發(fā)出悠遠(yuǎn)的清香來。
　　面對(duì)新時(shí)期的中職生，教師不僅要通過自己的“學(xué)高為師”來“傳道、授業(yè)、解惑”，引導(dǎo)學(xué)生漫步知識(shí)殿堂，更應(yīng)通過自己的“身正乃范”來影響、感召學(xué)生的靈魂，用教師那高尚的德行營(yíng)造一個(gè)可滋護(hù)、培育生命意識(shí)的育人之場(chǎng)所。
　　第四，中職語文教師應(yīng)掌握手中的評(píng)價(jià)工具，為學(xué)生撐起生命意識(shí)的感應(yīng)場(chǎng)。
　　比爾·蓋茨曾說過：“沒有什么東西比成功更能增強(qiáng)滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步成功的努力”。而評(píng)價(jià)工具的科學(xué)合理安排，在培護(hù)中職生對(duì)生命敬畏、欣賞意識(shí)中起導(dǎo)引與督促的樞紐作用。
　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)在如今學(xué)校教學(xué)中太過注重選拔的功能，卻忽略了激勵(lì)與促進(jìn)生命個(gè)體發(fā)展的功能。因而在評(píng)價(jià)時(shí)往往只看結(jié)果，不關(guān)注學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)過程，造成了只有少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生能得到積極評(píng)價(jià)，自信心得到激發(fā)，能夠正確地認(rèn)知生命，養(yǎng)成珍惜、欣賞生命意識(shí)的習(xí)慣。大部分學(xué)生卻成了隱性的失敗者，難以感應(yīng)到積極的生命感應(yīng)場(chǎng)，不利于個(gè)體生命的完善成長(zhǎng)。
　　因此，我在教學(xué)語文的每個(gè)單元結(jié)束后，組織學(xué)生對(duì)整個(gè)單元的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次學(xué)后反思與自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生寫一寫 ：（1）學(xué)習(xí)本單元之后，你認(rèn)為哪些內(nèi)容最感興趣？最大的收獲是什么？（2）你最想對(duì)老師說的一句話是什么？有什么好的建議？學(xué)生寫完上交，我及時(shí)在每個(gè)學(xué)生的自評(píng)后寫上幾句欣賞性的、期待性的、鼓勵(lì)性的話。因?yàn)?，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)后反思與自我評(píng)價(jià)的過程中對(duì)自身進(jìn)行了隱性的評(píng)價(jià)，所以，教師通過評(píng)價(jià)這個(gè)工具為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)喚醒生命意識(shí)的感應(yīng)場(chǎng)，讓學(xué)生能更全面地認(rèn)識(shí)自我、完善自己，從而珍惜、敬畏、欣賞自身及身邊的一切有形無形的生命。
　　總之，在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的大背景下，中職學(xué)生在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域里發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們語文教師應(yīng)認(rèn)真挖掘中職語文教材中可加以利用開發(fā)的有效資源，營(yíng)造一個(gè)具有豐富的養(yǎng)料的生命感應(yīng)場(chǎng)，為學(xué)生撐起一個(gè)可滋育生命的場(chǎng)所，將學(xué)生的生命意識(shí)無限可能的喚醒，語文教師更應(yīng)擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生“為人”的重任，教育學(xué)生成為新時(shí)代中有知識(shí)、高素養(yǎng)、懂技能的中職生，那么，我們祖國(guó)將來的一代會(huì)煥發(fā)無限的生機(jī)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]《關(guān)于語文教學(xué)中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期
　　[2]《生命教育的理論與實(shí)踐問題及發(fā)展前景》宋兵波《思想理論教育》2006年第6期