摘要：反腐敗，需要我們從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題，加強(qiáng)理想信念和廉潔從政的教育。其中，繼承和借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素就是一個(gè)不容忽視的重要方面。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；反腐倡廉；積極價(jià)值
　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，閃耀著先人前賢的睿智之光，傳承著中華民族優(yōu)良的倫理道德。它對(duì)于當(dāng)前我黨加強(qiáng)廣大黨員干部的道德建設(shè)，構(gòu)筑反腐倡廉的思想道德防線，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的懲惡揚(yáng)善、追求崇高、向往理想等內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的思想道德建設(shè)也具有一定的鑒承意義。
　　一、追求崇高理想
　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從崇尚倫理道德出發(fā)，在政治上要求實(shí)行“仁政”，要以德治國(guó)；在個(gè)人修養(yǎng)上要求努力“修身”，堅(jiān)持慎獨(dú)，完善人格，以“圣人”的“隨心所欲不逾矩”為最高的道德理想境界。在教育方面，要求塑造有道德的“君子”，培養(yǎng)“仁人”、“圣賢”，造就道德上的“完人”。而且還將“治國(guó)”和“修身”緊密地聯(lián)系在一起，特別強(qiáng)調(diào)“治國(guó)”須先“修身”。用今天的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是只有成為一個(gè)品德高尚的人，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)者，國(guó)家也才能被治理好。這種以致力揚(yáng)善棄惡、追求崇高思想品格、推崇完美道德人格、涵養(yǎng)美好精神情操為核心內(nèi)容的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我們黨員干部的思想道德建設(shè)有一定的借鑒意義。
　　二、注重道德修養(yǎng)
　　汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇德思想，提高個(gè)人修養(yǎng)。早在兩千多年前的《周易·彖傳》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。其意思是：君子應(yīng)該像天道一樣剛健，不屈不撓；接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。這兩句話蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的人生態(tài)度、立身精神和理想境界。一個(gè)人要敬業(yè)樂(lè)群，就須對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，以極其寬厚仁慈之心去對(duì)待一切有生命的東西，最后達(dá)到“上下與天地同流”的精神境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，一個(gè)人只有自覺(jué)地、不斷地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)浩然正氣，達(dá)到崇高的人生境界，才能做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。
　　三、培養(yǎng)自律精神
　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)把個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任作為價(jià)值理想?？鬃犹岢叭省?。孟子提出：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。他們皆強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自律與內(nèi)在修養(yǎng)。今天，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面的思潮，拜金主義、極端個(gè)人主義在一定社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)蔓延擴(kuò)散，對(duì)廣大黨員干部形成了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)黨員干部的監(jiān)督管理，我們雖然有嚴(yán)格的法律規(guī)章作為保障，但是應(yīng)當(dāng)看到，任何一個(gè)法制國(guó)家并不僅是依靠法律來(lái)維持社會(huì)穩(wěn)定的，因?yàn)橐揽糠傻牧α繃?yán)懲違法違紀(jì)行為，只能強(qiáng)制人們棄惡行善、迫使干部“不敢腐敗”的他律環(huán)境。唯有加強(qiáng)道德建設(shè)，培養(yǎng)黨員干部的自律精神，自覺(jué)地用法紀(jì)約束規(guī)范自己的行為，才能使廣大黨員、干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上構(gòu)筑起一道廉潔自律、“不愿腐敗”的牢固防線。這兩方面缺一不可，只有把自律和他律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能有效地預(yù)防和抑制腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延。
　　四、鑒取民本思想
　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以民為本的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從管仲的“以人為本”、“富民治國(guó)”，孔子的“惠民”、“安百姓”，到荀子的“順民心為本”，形成了傳統(tǒng)文化的民本主義傳統(tǒng)?！懊駷橘F”、“民為上”、“民心不可違”，已成為千古遺訓(xùn)。從民本主義思想出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其強(qiáng)調(diào)官吏的道德修養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)為政者要品行端正，并為老百姓做出表率。道家主張“以正治國(guó)”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要與國(guó)家共榮辱，與百姓共患難，以天下為己任，如此才能得到民眾的擁護(hù)。中國(guó)古代的民本主義思想雖有其歷史局限性和階級(jí)偏頗性，但其中以民為本等思想觀點(diǎn)對(duì)今天我們黨員干部的道德建設(shè)仍有啟迪意義。我們要站在歷史唯物主義的高度，對(duì)其合理內(nèi)核加以吸收、轉(zhuǎn)化和升華，把歷史上部份為政者的體察民情、愛(ài)民如子、為民請(qǐng)命行為，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的民本思想和“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政行為，進(jìn)一步樹(shù)立執(zhí)政為民意識(shí)。
　　五、常懷畏戒之心
　　孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“畏天命”就是要敬畏人民的意愿與“命令”?！拔反笕恕敝肝「改?、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)人的人生經(jīng)驗(yàn)?！拔肥ト酥浴?，時(shí)常反省自己與圣賢所言的差距，努力彌補(bǔ)。
　　孔子還說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！笔钦f(shuō)有道德、有學(xué)問(wèn)的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭(zhēng)勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無(wú)厭。這都是普通人容易犯的過(guò)失，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)格外警惕。
　　這“三畏”、“三戒”可引導(dǎo)我們常懷畏戒之心，從而幫助我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)于該做什么、不該做什么，保持頭腦清醒；促使我們明白搞腐敗就是違背規(guī)律、違背人心、違背潮流，若發(fā)展下去，水必然由“載舟”轉(zhuǎn)為“覆舟”；督促我們對(duì)于人民交給的權(quán)力做到如履薄冰，以保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
　　
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：陳茗華（1977.7-），女，漢族，福建福鼎人，本科，現(xiàn)就職于福建福鼎文化館，從事群眾文化工作。）