摘要：薛濤是唐代著名的女詩人，她豐富的人生經(jīng)歷和獨(dú)特的詩歌氣質(zhì)都彰顯了女性在男權(quán)世界中爭(zhēng)取話語權(quán)和張揚(yáng)女性意識(shí)的獨(dú)立精神，而她生活的唐代社會(huì)極具開放性，使得婦女觀在唐代初放光彩，探討薛濤的詩歌和唐代婦女觀之間的關(guān)系，有助于進(jìn)一步了解薛濤在女性文學(xué)史上的地位和唐代婦女觀在中國婦女史上的特殊影響。
　　關(guān)鍵詞：薛濤；詩歌；唐代；婦女觀
　　唐代是一個(gè)空前繁榮并且十分開放的朝代，唐代的婦女觀也因此而初放光彩。薛濤的人生經(jīng)歷及詩歌創(chuàng)作正是這一現(xiàn)象的典型代表。
　　最能體現(xiàn)唐代婦女觀初放光彩的是：婦女政治地位的提高，典型代表即是武則天、太平公主和上官婉兒，她們以超凡的智慧影響著政治的發(fā)展，上行下效，在唐代，女性關(guān)心政治蔚為大觀；唐代婦女教育發(fā)達(dá)，女性有了受教育的機(jī)會(huì)，有力的促進(jìn)了女性文學(xué)的繁榮；唐代女性的女性意識(shí)較為明確。
　　中國幾千年來以男性為中心的社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)，弱化了女性的主體意識(shí)和女性的人生價(jià)值。受唐代開放氛圍的影響，薛濤雖身為妓女，但她用自己的才華為女性爭(zhēng)取話語權(quán)，證明了自己的主體意識(shí)和人生價(jià)值。
　　一、豐富的人生經(jīng)歷
　　《全唐詩》對(duì)薛濤的介紹是“薛濤，字洪度。本長(zhǎng)安良家女，隨父宦，流落蜀中，遂入樂籍。辨慧工詩，有林下風(fēng)致。韋皋鎮(zhèn)蜀，召令侍酒賦詩，稱為女校書。出入幕府，歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知，暮年屏居浣花溪。著女冠服。”
　　豐富的人生經(jīng)歷使得薛濤成為一個(gè)集妓女、才女、女冠于一體的傳奇女性；使她的詩歌也集柔情、豪邁、曠達(dá)于一體，具有獨(dú)特的氣質(zhì)。
　　二、獨(dú)特的詩歌氣質(zhì)
　　1.對(duì)美好愛情的追求。薛濤雖然身為妓女，并且終身未嫁，但她對(duì)愛情有獨(dú)特的見解，有自己的美好追求。最著名的當(dāng)數(shù)《望春詞四首》，“風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。”（其三）眼看自己青春不再，但生命中那個(gè)重要的人還未出現(xiàn)，也只能編個(gè)同心草聊以自慰。其他三首也表達(dá)了同樣的期許。詩中所有的不快樂都是因?yàn)樯磉厸]有相愛的人，所有令詩人心生傷悲的場(chǎng)景都是詩人渴望的愛情。
　　2.對(duì)國計(jì)民生的關(guān)注。薛濤是一位關(guān)心國計(jì)民生的才女，有一定的政治眼光和政治頭腦，女詩人將她對(duì)國計(jì)民生的關(guān)注融入到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中。
　　薛濤的《罰赴邊有懷上韋令公二首》是她因小事得罪韋皋被罰到松州后，看到邊關(guān)的情景有感而作的詩篇，第一首“聞道邊城苦，今來到始知。羞將門下曲，唱于隴頭兒?！睂⑹總?cè)谶呹P(guān)保家衛(wèi)國，條件艱苦卻無人問津，而只有詩人將舊日曲調(diào)唱與他們解憂愁。第二首“黠虜猶違命，烽煙直北愁。卻教嚴(yán)遣妻，不敢向松州。”批判節(jié)度使對(duì)一個(gè)弱女子下手如此慘重，對(duì)外來侵略卻坐視不理，體現(xiàn)了薛濤憂國憂民的焦慮心情。這兩首詩歷來為人稱贊，明代詩人楊慎認(rèn)為此詩“有諷喻而不露，得詩人之妙。使李白見之，亦當(dāng)叩首，元白流紛紛停筆，不亦宜乎？”
　　《籌邊樓》、《賊平后上高相公》等詩篇都是詩人用自己的獨(dú)特思維解讀當(dāng)下政治事件，關(guān)注國計(jì)民生之作，期盼國家一統(tǒng)，人民安居樂業(yè)。這是薛濤受當(dāng)時(shí)女性政治地位提高的風(fēng)氣的影響。
　　3.對(duì)男權(quán)世界的控訴。與當(dāng)時(shí)著名的男性詩人交游酬唱和寫給韋皋的《十離詩》是薛濤處在封建社會(huì)女性意識(shí)高漲的集中體現(xiàn)。
　　薛濤與與當(dāng)時(shí)很多名士詩人都有過交游唱和，據(jù)記載，“濤出入幕府，自皋至李德裕，凡歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知。其間與濤唱和者，元稹、白居易、牛僧儒、令狐楚、裴度、嚴(yán)綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祜，余皆名士，記載凡二十人，競(jìng)有酬和?！?br/>　　薛濤與幕府官吏唱和的如四川節(jié)度使李夷簡(jiǎn)的校書張?jiān)?，《寄張?jiān)颉贰扒跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲?！睆?jiān)蛞圆环驳呐e止才華得到了薛濤的賞識(shí)，把他比作知音。張?jiān)螂x開后，薛濤獨(dú)自徘徊，連溪邊的鷺鳥都認(rèn)識(shí)自己，表達(dá)了朋友離開后的孤獨(dú)心情。薛濤與其他官吏的唱和，如《上王尚書》《酬杜舍人》《別李郎中》等。
　　薛濤與詩人的唱和如元稹，元稹曾寫有《寄贈(zèng)薛濤》“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水?！痹?duì)薛濤的文學(xué)素養(yǎng)給予了很高的評(píng)價(jià)，贊譽(yù)她的才華堪比卓文君，在幕府中以詩聞名，也表達(dá)了對(duì)薛濤的思念之情。在薛濤現(xiàn)存的詩歌中，明確指出寫給元稹的是《寄舊詩與元微之》，詩歌表達(dá)了對(duì)元稹的思念之情和對(duì)自己身世飄零的感嘆，除元稹之外，也有許多詩人在自己的詩歌中提到與薛濤的唱和，王建的《寄蜀中薛濤校書（一作胡曾詩）》、劉禹錫的《和西川李尚書傷孔雀及薛濤之什》等。
　　在這些與名士詩人的酬唱中，薛濤始終以一種平等的姿態(tài)、不卑不亢的氣勢(shì)與之交流友誼、情感及國家大事，在男性主導(dǎo)的世界中掌握了話語權(quán)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的女性意識(shí)。
　　另外值得注意的是薛濤寫給韋皋的《十離詩》。薛濤因小事得罪韋皋，被罰至松州邊地，這里不僅自然環(huán)境惡劣，而且經(jīng)常有吐蕃入侵，薛濤唯一生還的希望就是得到韋皋的原諒，因此寫下了《十離詩》，這十首詩雖不無自貶身份、討好韋皋的嫌疑，但薛濤能把封建婦女地位低下的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)得如此清楚、總結(jié)得如此深刻，這也是女性意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]應(yīng)克容.論薛濤詩歌的女性意識(shí)[J].淮南師范學(xué)