夏加爾出生于1887年，1985年去世。他的一生處于在一個(gè)騷動(dòng)不安的年代，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮。這是科學(xué)技術(shù)和近代哲學(xué)社會(huì)思想都取得驚人發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。社會(huì)的動(dòng)蕩，科技的不斷發(fā)展，藝術(shù)的不斷更新，對(duì)夏加爾的繪畫(huà)語(yǔ)言的形成產(chǎn)生了巨大的影響。
　　夏加爾在1910年在《阿波羅》前衛(wèi)雜志首次展出作品，并公開(kāi)發(fā)表言論支持新藝術(shù)形式，從此夏加爾開(kāi)始了現(xiàn)代藝術(shù)之旅。自從夏加爾來(lái)到巴黎后，他就與現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)結(jié)下了不解之緣：起初，他受到了后印象主義畫(huà)派的影響，尤其是塞尚的繪畫(huà)藝術(shù)；1910年至1914年在巴黎結(jié)識(shí)了許多了立體派的領(lǐng)軍人物，這些藝術(shù)家對(duì)夏加爾以后的藝術(shù)創(chuàng)作影響至深；在1914年夏加爾在德國(guó)的舉辦了自己人生中的第一次個(gè)人展覽，引起了轟動(dòng)，很多評(píng)論家都認(rèn)為他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)表現(xiàn)主義的興起產(chǎn)生了直接的影響；1923年返回巴黎后，超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家對(duì)他推崇備至，甚至想奉他為自己畫(huà)派的先驅(qū)；1941年在美國(guó)流亡期間，他又和許多新的現(xiàn)代藝術(shù)家交往甚密。由此可見(jiàn)，夏加爾是與眾多現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)家有著密切關(guān)系的，然而夏加爾又是獨(dú)立存在的，夏加爾的繪畫(huà)藝術(shù)總是無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)事物最動(dòng)人的一面，他喜歡在繪畫(huà)表面使用那些仿佛產(chǎn)生于幻覺(jué)之中的想象之物，給我們不經(jīng)意間造成一些視錯(cuò)覺(jué)，形成了他獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格。
　　與后印象派的關(guān)系
　　對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)起著重要奠基作用的后印象派繪畫(huà)，對(duì)夏加爾有著深深的影響。夏加爾對(duì)塞尚、梵高、高更的作品極為推崇。這些后印象派大師作品中的光線、明亮而帶有強(qiáng)烈主觀情感的色彩深深吸引著夏加爾。在1910年夏加爾創(chuàng)作的《安息日》這幅作品中，那明亮鮮艷的略帶狂放的色彩可以使人很容易感受到梵高《夜間咖啡館》的氣息。從夏加爾早期的作品中可以清晰地發(fā)現(xiàn)塞尚的影子。例如1909年創(chuàng)作《圣者家庭》，這幅作品注重對(duì)形體的刻畫(huà)。在對(duì)形體的處理上，喜歡用高度概括的形式并十分注重體積感，從畫(huà)面中女人的頭發(fā)和衣褶上可以使人清楚的感受到這點(diǎn)。另外這幅作品對(duì)邊線的處理也十分嚴(yán)謹(jǐn)。這些手法使得畫(huà)面中的人物形象厚重而結(jié)實(shí)，對(duì)表現(xiàn)猶太家庭那種樸素和諧的生活這一主題十分契合。
　　與立體派的關(guān)系
　　立體主義，1908年始于法國(guó)，以塞尚后期繪畫(huà)的抽象視覺(jué)分析“自然界的物象皆可由球形、圓錐形、眼通行等表現(xiàn)出來(lái)”為法則。1910年夏加爾到了法國(guó)后，與勒澤、勞倫斯等立體派畫(huà)家交流，并與畢加索、阿波利內(nèi)爾成為密友，為了表達(dá)對(duì)阿波利內(nèi)爾的尊敬和感激，夏加爾創(chuàng)作了《向阿波利內(nèi)爾致敬》這幅作品。立體派對(duì)于夏加爾而言，既是他的老師，又是他在藝術(shù)道路上得以發(fā)展的一個(gè)重要平臺(tái)，他使用靜態(tài)幾何來(lái)孕育出某種動(dòng)態(tài)的情感世界，把那種各種充滿深刻含義的題材和這種機(jī)械的、理性的重組方式相結(jié)合，使得自己更加自由的去表達(dá)內(nèi)心豐富的情感世界。這可以從他的作品中有所發(fā)現(xiàn)：如在《我與鄉(xiāng)村》中，以圓和三角做出輻射狀把牛和“我”面對(duì)面的空間表現(xiàn)出來(lái)；在《向阿波利奈爾致敬》中，在四周伴有放射狀的圓形切面當(dāng)中他把亞當(dāng)和夏娃兩個(gè)人體重構(gòu)在一起等。這些都是采用立體幾何分析的方法將事物和不同時(shí)間不同時(shí)空發(fā)生的故事同置在一起。夏加爾認(rèn)為立體派相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易理解的，這是由于它向我們提供的只是對(duì)象的一個(gè)方面——或是光和影的關(guān)系，或者是它的幾何關(guān)系，然而僅有物體的一個(gè)方面，不足以表達(dá)出完整的藝術(shù)主題。它過(guò)分地限制了繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)涵，如果堅(jiān)持用一種表現(xiàn)手法，而繪畫(huà)就局限于這一種表現(xiàn)形式和其他更自由的繪畫(huà)方式，因此夏加爾認(rèn)為立體派是具有它的局限性的。夏加爾雖然受到立體派的影響，但是他本人并未完全順從，就如他自己所說(shuō)：“我所追求的藝術(shù)是更特別的?！彼诩橙×Ⅲw派繪畫(huà)風(fēng)格的同時(shí)，又與立體派劃清了界限追求自己的創(chuàng)作方向。
　　與野獸派的關(guān)系
　　野獸派即野獸主義是自1898年至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的現(xiàn)代繪畫(huà)潮流，繼續(xù)后印象派的探索，追求更為主觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)，野獸派畫(huà)家依靠構(gòu)圖不顧體積、對(duì)象和明暗用純單色來(lái)代替透視。夏加爾繼承并發(fā)展了野獸派的繪畫(huà)理論，在自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中取得了巨大的成就。在夏加爾的諸多作品中我們都可以看到強(qiáng)烈原始的紅色、綠色、黃色、藍(lán)色被他組合成新奇夢(mèng)幻的畫(huà)面，畢加索這樣稱贊夏加爾“馬蒂斯死后唯一懂得色彩的畫(huà)家?！钡窍募訝柕睦L畫(huà)又與野獸派有所不同。法國(guó)的野獸派追求純粹的裝飾畫(huà)效果，大塊的有些隨意并且鮮艷的色塊，夸張而原始的造型，粗獷的線條成為它的招牌表現(xiàn)手法，但是對(duì)于主題，野獸派是不涉及的，它追求的只是強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，鮮明的色彩呈現(xiàn)；夏加爾的繪畫(huà)中也有鮮亮而且對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，但是夏加爾非常注重繪畫(huà)內(nèi)涵的表達(dá)，在他的畫(huà)面中有著詩(shī)性的傾訴，形象色彩甚至有著故事的情節(jié)都透射出一種深刻的寓意，例如：熱鬧中帶著沉靜與憂傷的馬戲表演、兩次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的傷痛和恐懼與妻子甜美而浪漫的愛(ài)戀，對(duì)家鄉(xiāng)的思念等等，他把自己對(duì)自己本民族最虔誠(chéng)的信仰會(huì)在了他的作品中，使得夏加爾的繪畫(huà)在本質(zhì)上與野獸派就有不同。
　　總結(jié)
　　夏加爾的繪畫(huà)語(yǔ)言的形成受到時(shí)代、社會(huì)文化多種因素的影響，其藝術(shù)具有復(fù)雜性，因此很難將夏加爾的繪畫(huà)準(zhǔn)確的歸屬于一種流派。二十世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派曾試圖推舉夏加爾作為這個(gè)流派的先驅(qū)，但是夏加爾拒絕了，他認(rèn)為自己的繪畫(huà)并非“幻想的”，“一切都是現(xiàn)實(shí)的，恐怕比我們目睹的世界更加現(xiàn)實(shí)”。由此可見(jiàn)，夏加爾只是把自己的真情實(shí)感給以一種特別的方式給表現(xiàn)出來(lái)罷了，他總是非常的希望一般的觀賞者能一起分享他對(duì)宗教、情感、故鄉(xiāng)、童年等這些事件的感受，從而理解他內(nèi)心的真實(shí)情感，他注重的是自身的生活體驗(yàn)的表現(xiàn)。夏加爾就是一個(gè)獨(dú)立的夏加爾，如果非要把他歸屬于一個(gè)畫(huà)派的話，那就是二十世紀(jì)初的“巴黎畫(huà)派” 了。這些畫(huà)家是在兩次大戰(zhàn)之間聚集在巴黎的一個(gè)外國(guó)藝術(shù)家團(tuán)體。他們都是在血液里共同存在著猶太民族的那種懷鄉(xiāng)與哀愁、堅(jiān)韌與抗?fàn)幍男愿竦莫q太人，因此，這些畫(huà)家之間雖然沒(méi)有共同的理論主張，在畫(huà)風(fēng)上各樹(shù)一幟，但即使如此，他們的繪畫(huà)都富有浪漫的色彩，表現(xiàn)內(nèi)心世界、而非解釋外在世界采用了抒情性的表現(xiàn)方式成為他們共同的潛在的一致。正因?yàn)槿绱?，從這種共同的民族精神出發(fā)才將他們看作是一個(gè)畫(huà)派。
　　貢布里希認(rèn)為是夏加爾是原始主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，他總是用那最為單純的，具有原始風(fēng)味的藝術(shù)像把他那單純而且率真的情感充分表達(dá)出來(lái)，因此夏加爾雖然經(jīng)歷了多個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派的洗禮，但是他始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作，發(fā)展屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，樹(shù)立了個(gè)人的風(fēng)格，成為現(xiàn)代繪畫(huà)史上占有重要地位的藝術(shù)家。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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