摘要：藝術(shù)編導(dǎo)的素質(zhì)將對(duì)電視節(jié)目質(zhì)量產(chǎn)生決定性的影響。作為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)編導(dǎo)需要具備多重優(yōu)秀的素質(zhì)，其中包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)和編導(dǎo)意識(shí)等。本文立足于電視傳媒現(xiàn)狀，攫取作為藝術(shù)編導(dǎo)文化素質(zhì)中文化底蘊(yùn)的部分，簡(jiǎn)單地探討藝術(shù)編導(dǎo)的文化底蘊(yùn)與節(jié)目質(zhì)量的關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)編導(dǎo)；文化底蘊(yùn)；電視節(jié)目
　　在現(xiàn)今電視傳媒行業(yè)中，藝術(shù)編導(dǎo)是一個(gè)有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的職位，一個(gè)節(jié)目的藝術(shù)編導(dǎo)必須參與整個(gè)節(jié)目的運(yùn)作，這樣才能達(dá)成節(jié)目目標(biāo)。從現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作情況看，藝術(shù)編導(dǎo)的設(shè)計(jì)與節(jié)目策劃往往融合在一起。正是由于他們通曉各個(gè)環(huán)節(jié)，才保證了具有對(duì)節(jié)目進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和高瞻遠(yuǎn)矚的藝術(shù)能力。同時(shí)，藝術(shù)編導(dǎo)既需要敏感和熱情，也需要穩(wěn)重和細(xì)膩。他們?cè)诰邆鋸臉I(yè)人員必備素質(zhì)的同時(shí)，還必須具有自身獨(dú)特的個(gè)性，在實(shí)施過程中靈活應(yīng)變。因此，作為藝術(shù)編導(dǎo)，需要多方面的綜合能力及藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)編導(dǎo)的文化底蘊(yùn)應(yīng)該包括一下幾個(gè)方面：
　　一、文化素質(zhì)、知識(shí)水平
　　在這個(gè)飛速發(fā)展、日新月異的時(shí)代里，我們每個(gè)人都必須無(wú)時(shí)無(wú)刻地用知識(shí)武裝自己，作為編導(dǎo)尤其如此。我們知道，知識(shí)水平反應(yīng)了一個(gè)人掌握知識(shí)所達(dá)到的高度。從節(jié)目制作的角度來(lái)看，制作者的知識(shí)水平越高，學(xué)問越淵博，那么節(jié)目的知識(shí)含量、信息量就多而準(zhǔn)確。作為一個(gè)藝術(shù)編導(dǎo)，必須“無(wú)所不知”。比如你要做法律方面的節(jié)目，你必須懂法學(xué)方面的東西，你要做經(jīng)濟(jì)類節(jié)目，你必須懂經(jīng)濟(jì)學(xué)上的東西，你要做訪談?lì)惞?jié)目，你必須研究人際溝通與談話技巧方面的內(nèi)容。
　　中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《故宮》獲得了很大的成功，厚重的文化氣息，賞心悅目的畫面以及一段段精彩的解說(shuō)詞無(wú)不顯示著藝術(shù)編導(dǎo)們的才華橫溢和對(duì)歷史文化知識(shí)的深刻理解和深層感悟。如果沒有歷史、地理、政治、建筑、文化等方面的廣博知識(shí)，恐怕是不能拍出如此內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)厚重的紀(jì)錄片的。因此，藝術(shù)編導(dǎo)是一個(gè)節(jié)目的核心，核心的知識(shí)水平提高了，節(jié)目的內(nèi)容水平也就提高了，節(jié)目質(zhì)量就提升了。
　　二、文化修養(yǎng)、文學(xué)功力
　　文化修養(yǎng)是指對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)方面的認(rèn)識(shí)、理解和感悟。電視是傳播信息的藝術(shù)，從視聽語(yǔ)言的角度來(lái)看，電視不僅是傳播新聞的工具更是人們學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得享受的藝術(shù)平臺(tái)。只有藝術(shù)編導(dǎo)的文化修養(yǎng)高了，節(jié)目的文化內(nèi)涵才會(huì)豐滿。知識(shí)的滋養(yǎng)、文化的浸潤(rùn)使人睿智、開啟心靈、發(fā)現(xiàn)感悟，提升自己的價(jià)值。
　　中央電視臺(tái)的精品電視欄目《百家講壇》就是以傳播文化知識(shí)、提升大眾文化修養(yǎng)的優(yōu)秀欄目。一位位教授、專家、學(xué)者到這里來(lái)講學(xué)，他們?cè)谂_(tái)前，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在幕后。學(xué)者們的講學(xué)只是課堂式的傳授，而要把課堂搬到電視，則必須經(jīng)過經(jīng)過編導(dǎo)的策劃，否則精彩的講學(xué)就會(huì)變得生硬死板。實(shí)際上藝術(shù)編導(dǎo)不但要統(tǒng)籌全局，而且還需要細(xì)致局部。如果沒有對(duì)學(xué)者們所講的歷史文化、人文藝術(shù)、政治地理有明晰的認(rèn)識(shí)和感悟，如果不清楚歷史與人文的深層內(nèi)涵，如果不深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，做不到博古通今，就無(wú)法將節(jié)目做得精彩。所以，藝術(shù)編導(dǎo)的文化修養(yǎng)切實(shí)關(guān)系到電視節(jié)目的成敗與節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣。
　　三、藝術(shù)氣質(zhì)、感染力
　　電視離不開技術(shù)，更離不開藝術(shù)。技術(shù)為電視藝術(shù)提供支撐，而藝術(shù)則為電視增添光彩。無(wú)論是前期拍攝、后期剪輯、音響特效，都離不開藝術(shù)的運(yùn)用。作為一名藝術(shù)編導(dǎo)，必須了解電視的視聽語(yǔ)言，即視覺效果（美術(shù)方面的藝術(shù)素質(zhì)），聽覺效果（音樂方面的藝術(shù)素質(zhì)），語(yǔ)言效果（文學(xué)方面的藝術(shù)素質(zhì)）等。電視終究是靠視和聽傳播的藝術(shù)，拋開試聽，電視就不復(fù)存在。
　　中央電視臺(tái)的《電視詩(shī)歌散文》欄目是一檔藝術(shù)氣質(zhì)濃郁、極具感染力的欄目。這檔節(jié)目從聲畫的角度給受眾以美的享受，在欣賞如詩(shī)的散文的同時(shí)，給予觀眾視覺和聽覺上的沖擊，使散文更加耐人尋味，讓節(jié)目與散文共同完成一個(gè)藝術(shù)作品。
　　四、人文素養(yǎng)、人性關(guān)懷
　　電視節(jié)目必須體現(xiàn)人文關(guān)懷。作為電視節(jié)目的“把關(guān)人”，藝術(shù)編導(dǎo)在節(jié)目策劃、制作當(dāng)中就必須有人文關(guān)懷的意識(shí)，讓受眾感受到溫暖和溫馨，營(yíng)造出一種親切自然、其樂融融的傳播環(huán)境。這就要求編導(dǎo)不僅要有傳播學(xué)的基礎(chǔ)，還要懂受眾心理學(xué)，有心理學(xué)方面的感悟和研究，這樣才能使節(jié)目本身更具人文性。
　　《魯豫有約》就是一個(gè)典型的富有人文關(guān)懷的談話類節(jié)目，藝術(shù)編導(dǎo)在設(shè)計(jì)和安排節(jié)目進(jìn)程還有對(duì)嘉賓的信息撰稿、采訪過程中，都不是把嘉賓放在一個(gè)被采訪對(duì)象的位置。而是從受眾的角度來(lái)設(shè)置節(jié)目的各個(gè)環(huán)節(jié)和故事的講述，是坐下來(lái)聊天，親切自然。不論是從傳受雙方還是被采訪者的角度看這種傳播環(huán)境都自然而融洽，這無(wú)不顯示著編導(dǎo)們的人文關(guān)懷意識(shí)，得到受眾的認(rèn)可。
　　總之，藝術(shù)編導(dǎo)作為電視節(jié)目的核心人物，對(duì)節(jié)目的質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。我們從文化底蘊(yùn)的角度闡釋了一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)編導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)。當(dāng)然，一名優(yōu)秀的藝術(shù)編導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但文化素質(zhì)的要求是重中之重。一個(gè)編導(dǎo)的文化素質(zhì)決定著一個(gè)節(jié)目的內(nèi)容、形式的文化含量，因此影響著節(jié)目的質(zhì)量。因此，文化底蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)編導(dǎo)必將創(chuàng)作出文化氣息濃郁的電視節(jié)目，而這些電視節(jié)目必將引導(dǎo)受眾的文化思想素質(zhì)向著一個(gè)良好的方向發(fā)展。我堅(jiān)信這是電視傳媒這一最有影響力的大眾傳播媒介的光榮使命。同時(shí)，這使命也為藝術(shù)編導(dǎo)行業(yè)提出了更為嚴(yán)格的要求。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2008.
　　
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：劉瑩（1979.7-），女，遼寧鳳城人，遼寧廣播電視臺(tái)都市頻道。）