摘要：?jiǎn)栴}是語文課堂教學(xué)的心臟。問題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)，也是探求真理、創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。教育教學(xué)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題始，以產(chǎn)生新的問題終，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，懷疑精神和創(chuàng)新精神。
　　關(guān)鍵詞：語文課堂；提問；誘導(dǎo)
　　在課堂教學(xué)中，提問不僅是啟發(fā)學(xué)生思維的一種基本方式，更是一種教學(xué)方法，一種藝術(shù)。精心設(shè)計(jì)課堂提問，適量增加問題的難度，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，均有著重要意義。過去的語文教學(xué)中，為了應(yīng)試的需要，我們往往把一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)無一遺漏地講給學(xué)生聽，這樣的語文課，學(xué)生聽起來平淡無味。為強(qiáng)化能力訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)語文素質(zhì)教育，我在語文課堂教學(xué)中，對(duì)“設(shè)問教學(xué)法”作了一些有益的探索和嘗試。以下就課堂提問的設(shè)計(jì)談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
　　一、有意設(shè)置疑難，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)
　　在語文教學(xué)中，經(jīng)常有意識(shí)地設(shè)置一些學(xué)生不易理解的問題，使學(xué)生通過討論、分析、比較，進(jìn)而達(dá)成共識(shí)，以此加深對(duì)內(nèi)容的理解。如：例（1）在講到《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在相互對(duì)比中鑒賞王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫，因而特設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：兩個(gè)人進(jìn)門都是先聲奪人，但聲音是否一樣？（一個(gè)是說笑聲，一個(gè)是腳步聲）兩人遲到的原因是否一樣？（鳳姐遲到是為了突出自己，是刻意的安排；寶玉的遲到是燒香遲歸，事出有因）兩人進(jìn)門方式有何不同？從中可以看出什么？（鳳姐是被眾媳婦們圍擁著進(jìn)門，眾星捧月，可見權(quán)勢(shì)炙人，地位高人一等；寶玉是單身直入，仆在前面笑，主在后緊跟，氣氛融洽輕松。）對(duì)于這兩個(gè)人的進(jìn)門，林黛玉的感受有何不同？（一為詫異、驚奇；一為猜測(cè)、想像。因驚詫，所以相見時(shí)不敢怠慢；因猜想引起內(nèi)心震動(dòng)；對(duì)前者敬畏有加，與后者靈犀相通。）例（2）在講到《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，我提問：杜十娘和琵琶女都是青樓女子，但二者的性格、人生軌跡一樣嗎？
　　由于這些問題都沒有現(xiàn)成答案，因而學(xué)生必須運(yùn)用舊知識(shí)深入閱讀理解，尋根找據(jù)，并組織語言進(jìn)行解釋說明。必要時(shí)，教師加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。這樣，學(xué)生經(jīng)過思考、比較和分析，最終不僅會(huì)對(duì)問題有正確的認(rèn)識(shí)，而且加深了對(duì)教材的理解、鞏固，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，一舉而多得。
　　二、通過精心設(shè)問，啟迪學(xué)生大膽想象
　　我們知道，處于青年初期的高中生，喜歡獨(dú)立思考，求知欲特別強(qiáng)烈。教師根據(jù)教材精心地設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)性的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，啟迪他們大膽想象。例（3）在講《套中人》時(shí)，為了更深刻地認(rèn)識(shí)別里科夫這一人物形象及時(shí)代意義，我精心安排了這樣的問題：假如別里科夫沒有死，而是同華連卡順利結(jié)了婚，他們會(huì)生活得幸福嗎？例（4）在講《荷花淀》時(shí)，讀完故事開端水生夫婦的對(duì)話后，我問：如果水生嫂不是一個(gè)很溫柔賢淑的妻子，而是一個(gè)很潑辣、豪爽的女子，她會(huì)用怎樣的口吻、腔調(diào)對(duì)丈夫說話？例（5）在講完《項(xiàng)鏈》后，我發(fā)問：瑪?shù)贍柕碌捻?xiàng)鏈如果沒有丟，她的生活會(huì)怎樣？如果佛萊思節(jié)夫人把多余的錢還給她，她又會(huì)怎樣安排她的生活？……
　　這一個(gè)個(gè)問題猶如一把把神奇的萬能鑰匙，打開了學(xué)生想象力的大門，點(diǎn)燃了他們思維的火花。康德說：“想像力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)能力。”浪漫主義大師雨果也說過：“想像是人類思維中最美麗的花朵。”實(shí)踐證明，開發(fā)學(xué)生想像力，不僅是寫好作文的前提，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。
　　三、把爭(zhēng)議大的問題留給學(xué)生
　　在語文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、思考問題。其間，不同層次的學(xué)生可能會(huì)提出不同難度的問題。這些問題中，有些是爭(zhēng)議較大、好學(xué)生也不能很順利解答的。這時(shí)，切忌急于統(tǒng)一答案，而要把思考的時(shí)間留給學(xué)生。例（6）在講到《阿房宮賦》時(shí)，文中有這樣一句話：“鼎鐺玉石，金塊珠礫”。書中的注解是：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。雖然對(duì)整個(gè)句子作了翻譯，但這兩句分別是四個(gè)名詞連用，究竟哪個(gè)詞活用了卻沒做詳細(xì)說明。我問到這一細(xì)節(jié)時(shí)，學(xué)生們大約看到了“把……看作”就很輕率地回答說：“名詞意動(dòng)！”我問：哪些名詞意動(dòng)呢？班內(nèi)議論紛紛，騷動(dòng)起來。有人說：“看作鐵鍋，看作石頭，看作土塊，看作石子。當(dāng)然是‘鐺、石、塊、礫’意動(dòng)?！钡@種看法很快遭到了另一部分人的批駁：“如果是意動(dòng)，也該是鼎、玉、金、珠，因?yàn)樗鼈兲幵谥髡Z的位置上，而這樣理解‘把鐵鍋當(dāng)作寶鼎’等的做法顯然不符合秦人紛奢的風(fēng)格，肯定不對(duì)?！睘榇耍齻冞€搬來了證據(jù)，找了些名詞意動(dòng)的例子：吾從而師之（《師說》）——師：把（他）當(dāng)作老師；孟嘗君客我（《戰(zhàn)國(guó)策》）客：把（我）當(dāng)作門客；越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（《左傳·燭之武退秦師》）鄙：把（遠(yuǎn)方的鄭國(guó)）當(dāng)作疆界。它們有一個(gè)共同的規(guī)律：把緊跟其后的賓語當(dāng)作某種人或物。經(jīng)過爭(zhēng)執(zhí)，他們達(dá)成了共識(shí)，即“鼎、玉、金、珠”活用但并非意動(dòng)，只是一般的名詞動(dòng)用，“鐺、石、塊、礫”詞性意義不發(fā)生改變。為強(qiáng)化記憶，我趁勢(shì)又找出了與此類似的句子讓他們分析：然陳涉甕牖繩樞之子……（《過秦論》）。（把破甕當(dāng)窗戶，用草繩系戶樞。甕、繩：名詞動(dòng)用；牖、樞：詞性不變。）
　　這樣，學(xué)生們自覺積極地參與討論分析，使得不同程度的學(xué)生都在質(zhì)疑、解答的氣氛中主動(dòng)吸收、掌握知識(shí)，并強(qiáng)化了記憶，真是事半而功倍。當(dāng)然，要想課堂提問收到良好的效果，還要注意給學(xué)生營(yíng)造寬松、民主的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、答疑，同時(shí)，學(xué)生答疑過程中，不要輕易說“不”，而要熱情地鼓勵(lì)，巧妙地引導(dǎo)。總之，課堂提問是教學(xué)環(huán)節(jié)中十分重要的組成部分，語文教師要注意掌握要領(lǐng)，設(shè)計(jì)出富有思考性、啟發(fā)性的問題，而不應(yīng)該作過于繁瑣或簡(jiǎn)單的講解。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]黃黎明.知識(shí)教學(xué)的文化哲學(xué)研究[D].西