摘要：漢代石雕雕塑藝術(shù)在中國雕塑史上有著重要的地位，這一歷史時期的雕塑突出表現(xiàn)在石刻藝術(shù)與陶俑藝術(shù)兩個方面。漢代石雕藝術(shù)將現(xiàn)實性與浪漫性、藝術(shù)性與思想性、內(nèi)容與形式完美結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正是中國民族藝術(shù)的表現(xiàn)力所在。基于漢代雕塑藝術(shù)特點，對霍去病墓石雕的造型藝術(shù)進行分析。
　　關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)；藝術(shù)造型；霍去病墓石雕；中國畫寫意
　　漢代雕塑藝術(shù)同秦代雕塑一脈相承，漢代雕塑在繼承了先秦雕塑藝術(shù)優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)塑造表現(xiàn)上有了進一步的發(fā)展。相對秦代雕塑而言，漢代雕塑在題材內(nèi)容、技法、表現(xiàn)手法上又有了更大的提高和改進。傳統(tǒng)的藝術(shù)思想和文化底蘊為漢代的藝術(shù)表現(xiàn)形式奠定了堅實的基礎(chǔ)，另外石材的廣泛應(yīng)用與冶煉技術(shù)的進一步提高是促成石雕藝術(shù)和金屬雕塑發(fā)展的直接動力。以霍去病墓石雕為代表的漢代雕塑造型方法是中國古代雕塑造型藝術(shù)的典型代表。
　　一、中國畫藝術(shù)表現(xiàn)追求在漢代雕塑藝術(shù)造型中的表現(xiàn)
　　1.國畫注重神韻在漢代雕塑中的藝術(shù)表現(xiàn)。漢代雕塑在基本型相似的基礎(chǔ)上更加注重雕塑本身的意境和傳神，強調(diào)形神和自然形態(tài)的高度統(tǒng)一，注重神韻和意境的表現(xiàn)效果，追求天人合一的藝術(shù)精神追求。創(chuàng)作者將自己的思想與激情結(jié)合自然物的狀態(tài)融于作品之中，使作品更具自然和人文情懷相融合的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。以霍去病墓石雕為代表的漢代雕塑造型方法是中國古代雕塑造型藝術(shù)的典型代表，陵墓雕刻保持著形象超然、自然天成具有與天地爭空間的雄強之勢的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，以自己獨特的藝術(shù)生命力存在與天地之間。這種相對獨立和與自然融為一體的藝術(shù)表現(xiàn)是當時精神追求所強調(diào)的，藝術(shù)工作者重視對生活對象的感受，并把感受滲入和融合進作品，集中體現(xiàn)對瞬間表情和情趣的捕捉和表達，并把這種復(fù)雜的內(nèi)容進行簡化和概括，這與中國畫有著相同的表現(xiàn)，中國畫講究“外師造化，中得心源”的藝術(shù)理論，這同樣也體現(xiàn)在了霍去病墓石雕的藝術(shù)表現(xiàn)之中。
　　2.國畫造型手法在漢代雕塑中的表現(xiàn)。漢代雕塑中吸取了中國民族繪畫特點，在雕刻的基礎(chǔ)上充分運用中國畫以線造型的塑造特點，以及采用中國寫意畫造型中不求外形肖似而強調(diào)內(nèi)在精神和藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，強調(diào)不似之似的塑造形式，在體現(xiàn)雕刻者的創(chuàng)作意念與審美的同時也體現(xiàn)了時代的藝術(shù)風(fēng)尚。僅從中國民族藝術(shù)發(fā)展的高度來看秦代雕塑相對漢代雕塑在其內(nèi)涵與氣魄上要稍遜一籌的。以西漢霍去病墓地石刻為例，雕刻者更多地根據(jù)石頭的自然形態(tài)。依自然形取勢、精心構(gòu)思、整體入手、巧妙運用多種塑造語言并融合中國民族繪畫特點，力求外形輪廓的清晰和突出形體特征，技術(shù)手段上刀法洗練、概括、單純、奔放。雕塑作品中不作細節(jié)小處的精雕細琢，強調(diào)作品含蓄而耐人回味。
　　二、霍去病墓的藝術(shù)特點
　　1.霍去病墓是典型的古代陵墓建筑。中國西漢名將霍去病的墓冢，在陜西省興平縣東北約15公里處。墓地上堆放著巨石，墓前置石人、石獸等雕塑作品?；羧ゲ∧乖?961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。這一殊榮不僅僅為紀念霍去病，還有安在他的墓前壯觀的石雕藝術(shù)。現(xiàn)存于霍去病墓的石雕有馬踏匈奴、石人、臥馬、躍馬、臥牛等。整座墓建造氣勢宏偉，建筑的整體布局的構(gòu)想運用了寓意深刻的象征手法，墓冢構(gòu)建形式是以雄偉的祁連山來象征霍去病的赫赫戰(zhàn)功，高度概括雕刻的動物形象的石雕增強墓冢的整體藝術(shù)表現(xiàn)策略和建設(shè)者對當時的藝術(shù)追求的把握。設(shè)計者將霍去病的性格特征和戰(zhàn)爭功績與祁連山自然環(huán)境相結(jié)合，準確表現(xiàn)當時的文化形式和高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式。強調(diào)境、意與自然最巧妙的結(jié)合，墓地的建設(shè)是我國古代陵墓中的典范之一。
　　2.霍去病墓石雕的寫意性。雕塑造型語言和傳統(tǒng)中國畫寫意精神在“寫意”性上是有相似之處的?；羧ゲ∧乖诠糯昴沟窨贪l(fā)展中有著重要的地位，并且雕塑作品和建筑上有著獨特藝術(shù)表現(xiàn)力，是漢代石刻藝術(shù)的經(jīng)典，在藝術(shù)表現(xiàn)上和民族藝術(shù)性上為各國藝術(shù)家所追捧。西漢霍去病墓地的修建形式以及墓地的石雕作品最為代表性。
　　最有代表性的霍去病墓石刻藝術(shù)品有馬踏匈奴、躍馬、臥馬、臥牛、伏虎、蟾蜍等石雕作品，這批動物石雕風(fēng)格表現(xiàn)自然、藝術(shù)造詣高、造型生動自然逼真、有出神入化之妙。漢代雕塑家們充分利用石的天然造型，注重自然形的表達和主觀的藝術(shù)感受力，根據(jù)實際情況來進行雕琢，沒有必要的細節(jié)會被毫不猶豫地拋棄，最大限度地利用自然狀態(tài)真實的物體特性，藝術(shù)創(chuàng)作要求天然而成的境界。漢代在造型的制作上表面上是在做減法，而實際是大膽的概括性的塑造形象，表面是在大膽的簡化，實質(zhì)是高度的簡約形體來強調(diào)形體特征，確實使造型更具有整體氣質(zhì)和渾然天成之美，力求在造型上有整體的氣勢和力度，即使是小的雕塑也被塑造得雄厚有力，氣度非凡，這是一種對自然的再度塑造。
　　三、霍去病墓石雕造型的表現(xiàn)特征
　　1.石雕《馬踏匈奴》的造型特點?；羧ゲ∧沟厍安萜豪镉幸詰?zhàn)馬為主題的大型石刻作品：《馬踏匈奴》、《臥馬》、《躍馬》。這三件石雕作品，象征性地塑造表現(xiàn)了霍去病將軍帶兵打仗的英勇，頌揚霍去病將軍的赫赫戰(zhàn)功。整個墓地沒有修建霍去病的單人雕像，雕塑作品能讓人們通過墓地回想起當時的歷史場景，通過表現(xiàn)的這些雕塑就能回憶起將軍當年帶兵作戰(zhàn)的情形，以戰(zhàn)馬為主題的石雕作品完整地表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的場景，讓人們聯(lián)想起將軍與戰(zhàn)士之驍勇善戰(zhàn)?！恶R踏匈奴》是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件石雕作品，作品更是讓人們感受到了將軍的滅匈奴和保家衛(wèi)國決心，將軍至死以民族大義為重、為國家的英雄氣魄，深深地領(lǐng)悟到將軍的崇高品格與勇往直前的戰(zhàn)斗精神。主題的塑造表現(xiàn)完整，內(nèi)容非常豐富明快，在藝術(shù)性與思想性上達到了完美的表現(xiàn)。作品中戰(zhàn)馬的塑造威武雄健，傲然正氣，敵人蜷曲被壓于馬下，作垂死掙扎的狀態(tài)，匈奴被俘姿態(tài)與整個馬姿態(tài)輪廓渾然一體同時又各得其所。石雕以巨大的天然石塊為基礎(chǔ)，借助自然石料本身的氣勢加以大膽的塑造，形式上簡練、造型上夸張從而使造型更加古樸簡約、自然生動。在形體大的轉(zhuǎn)折面進行雕鑿，保證原石的獨有魅力特征，采用了浮雕和線刻相結(jié)合的手法處理形體的獨特性，完善形體，保證藝術(shù)性與自然形體完美融合，使得整個雕塑更加渾然天成。從自然之石到雕工趨于自然之態(tài)都表現(xiàn)出強悍的生命力，整體的環(huán)境和雕塑的塑造表現(xiàn)能感到作品的氣勢。雕刻家把馬的形象刻畫的渾厚有力，姿態(tài)威武強壯，馬腹下的匈奴仰臥在地上雙腿蜷屈作狼狽掙扎的被俘狀態(tài)，這一戰(zhàn)爭場景被生動細膩地雕刻表現(xiàn)出來，頌揚了霍去病這一英雄人物的震天動地戰(zhàn)功偉績。
　　2.石雕《臥?！返脑煨吞攸c。石雕《臥?！凡捎脠A雕的塑造的制作形式，形體塑造厚重飽滿有力，牛姿勢是臥姿，身軀碩大，身體粗壯結(jié)實有力，表情神態(tài)安靜，形態(tài)特征顯然是耕牛的體態(tài)特征。漢代雕塑作品展示了漢代人民的生活，使我們看到了漢代社會的精神面貌，同時具有時代精神的風(fēng)采雕塑作品，又具有歷史傳統(tǒng)文化藝術(shù)的色彩。即具浪漫氣質(zhì)，又具超強的思考力，是時代賦予了漢代人民非常先進的藝術(shù)造型觀念，懂得如何在藝術(shù)創(chuàng)作中釋放和表現(xiàn)自己的情感，如何以一當十，以少勝多，大刀闊斧，盡一切可能表現(xiàn)出一種博大胸襟。漢代雕塑家們對造型比例的把握，表情神態(tài)的刻畫，塑造水平達到了非常成熟的表現(xiàn)高度。所以說漢代杰出的作品所表現(xiàn)出的藝術(shù)形象和內(nèi)涵絕不是輕率的不負責(zé)任的，必須經(jīng)過深思熟慮的大膽夸張和概括以及準確的文化態(tài)勢的把握。它們的產(chǎn)生是華夏藝術(shù)中綻開的奇花，使我們更深入地領(lǐng)會到博大精深的中國藝術(shù)之底蘊。
　　3.霍去病墓石雕——民族氣魄的象征。馬踏匈奴雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形體的天然風(fēng)韻和恢弘的氣勢，表現(xiàn)上具有另類紀念碑性質(zhì)。人從認識自我，尊重自我，贊美自我，到創(chuàng)造出符合自己特點又讓別人喜聞樂見的形式，是對形體的整體理解同時對當下的把握。漢代藝術(shù)表現(xiàn)上強調(diào)渾然一體的造型風(fēng)格，強調(diào)了形體與形體之間你中有我和我中有你的內(nèi)在的必然聯(lián)系性。漢代雕塑造型藝術(shù)給我們創(chuàng)作提供了諸多研究的樣本。例如石雕臥馬采用立體圓雕的雕塑手法，軀體刻畫豐滿有度，馬的體內(nèi)蘊藏著內(nèi)在不可消融的力量，馬的姿態(tài)仿佛在傾聽遠方傳來的號角聲音同時注視著前面的戰(zhàn)爭場面，馬的一只前蹄邁出，蹄尖緊緊地扣在地面，另一只前蹄略微抬起，后腿作正在用力的姿勢。這是馬從臥著的姿態(tài)轉(zhuǎn)入起身時的一瞬間的動作，姿態(tài)由靜到動轉(zhuǎn)瞬即逝的動態(tài)。漢代雕塑藝術(shù)高度概括了這一藝術(shù)形象特征，超越了真實表現(xiàn)維度，突破了理性的主觀感受，強調(diào)代表性的表象瞬間。雕塑家的情感注入和對描繪對象的了解使作品具有蓬勃旺盛的藝術(shù)生命力，是一種永恒的瞬間，是一種自然和人的狀態(tài)的總體性協(xié)調(diào)把握。藝術(shù)家以立馬的彪悍和馬下匈奴的萎縮暗示馬上將軍驅(qū)敵勝利的威武姿態(tài)，想象性自然空間的闡述會在這一藝術(shù)性的雕琢下得到完美的表現(xiàn)。我們可以這樣的理解漢代雕塑作品，作品所展示的不是戰(zhàn)馬雄壯有力，更不是垂死萎縮的匈奴俘虜，它所展示的更多的應(yīng)該是馬上戰(zhàn)功顯赫、所向披靡的青年將軍—霍去病，甚至可以說是整個大漢王朝國力的象征和民族精神的代表。這也正是漢代雕塑藝術(shù)的重要特色——形式語言的象征性，另外這與大漢民族的整體思路是分不開的——漢朝強悍的民族意識和對世界的態(tài)度。石雕以簡練、夸張的形式語言，展示了大漢的民族氣魄，使人仿佛置身于金戈鐵馬的古代戰(zhàn)場，感同身受地體會到大漢王朝的國力強大。
　　四、漢代石雕的歷史意義
　　漢代的雕塑以其豪邁奔放和激情浪漫的氣質(zhì)，彰顯了剛健雄渾的藝術(shù)風(fēng)格。漢代霍去病墓的石雕作品意義重大。作為中國一種傳統(tǒng)造型觀念，它符合中國造型藝術(shù)的審美意趣，賦予傳統(tǒng)雕塑獨特的藝術(shù)魅力。霍去病墓前石雕是西漢紀念碑性雕群的一部分，古代雕刻藝術(shù)家們以他們高超的藝術(shù)技巧，為我們留下了不朽的杰作。
　　參考文獻：
　　[1] 汝信.全彩中國雕塑藝術(shù)史[M].銀川：寧夏人民出版社，200