摘 要： 道德敘事借助于道德故事的講述和師生的對(duì)話發(fā)掘出隱含在故事背后的教育元素，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政課教學(xué)的不足，讓思政課堂更貼近生活世界，也符合素質(zhì)教育的客觀要求，對(duì)于改進(jìn)思政課的教學(xué)方法有著重要的意義，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)在道德故事的選取、教學(xué)設(shè)計(jì)和教師情感投入上多加研究，不斷完善。
　　關(guān)鍵詞： 高校 思政課教學(xué) 道德敘事
　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，不斷地有一些令人觸目驚心的事件觸碰著當(dāng)今社會(huì)的道德底線，我們應(yīng)當(dāng)反思傳統(tǒng)的德育模式存在的弊端，道德規(guī)范的傳遞應(yīng)該是一個(gè)在對(duì)話和交流中由受教育者進(jìn)行自覺判斷的過程，而作為高校里思想政治教育主渠道的思政課教學(xué)以前是否充分考慮到了這一點(diǎn)？思政課承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)不斷地探索教學(xué)方法的改進(jìn)和完善，真正發(fā)揮出德育的實(shí)效，而道德敘事正是在當(dāng)前實(shí)踐中一種有益的嘗試。
　　一、道德敘事的含義
　　道德敘事指的是教育者借助于對(duì)特定事件的敘述，發(fā)掘出隱含在這些故事和經(jīng)驗(yàn)背后的教育元素，比如價(jià)值觀念和道德意義，從而潛移默化地促進(jìn)受教育者道德觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的一種教學(xué)活動(dòng)和方法。敘事的形式和題材的選取可以多種多樣，通過這種途徑傳遞更為豐富和鮮活的教學(xué)內(nèi)容。道德敘事通過關(guān)注自身或他人的道德經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐意義，使教育回歸人們的道德生活本身，以此達(dá)到教育目的。在我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育的大背景下，道德敘事在高校思政課堂中的應(yīng)用越來越受重視。
　　二、道德敘事的在思政課教學(xué)中的價(jià)值和意義
　　1.彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政課教學(xué)的不足
　　道德規(guī)范的傳遞，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)教育雙方平等交流并且受教育者通過自覺判斷形成對(duì)其自身的影響，而不是一個(gè)通過死記硬背和灌輸與被灌輸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過程，然而當(dāng)前高校思想政治教育課仍存在采用灌輸和說教的德育方法，比如像《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，學(xué)生往往被動(dòng)接受并通過考試強(qiáng)制記住關(guān)于道德的知識(shí)，部分德育課堂變成了形式主義的走過場(chǎng)，可怕的是這已經(jīng)成為部分教育者和受教育者共同的心態(tài)，所以德育課堂變成了一個(gè)完成教學(xué)任務(wù)的知識(shí)灌輸和刻板說教的過程，道德敘事作為一種德育教學(xué)方法的改革嘗試，意味著思政課堂特別思修課的課堂從呆板的填鴨式灌輸走向鮮活的言傳身教。
　　2.道德敘事讓思政課堂親近生活世界
　　著名教育家杜威主張“教育即生活”，這個(gè)理念同樣適用于思政課的教學(xué)，思政課之所以給人“枯燥”“說教”的印象，其中一個(gè)重要原因就是德育課堂脫離了生活的土壤，學(xué)生覺得課本上描述的“近乎完美”的道德標(biāo)準(zhǔn)離自己和身邊的生活很遠(yuǎn)，無法產(chǎn)生感情上的共鳴，而道德敘事通過講故事的方式使受教育者在情感的渲染中建構(gòu)道德認(rèn)知，德育課堂注入了鮮活的來自生活的真實(shí)事例，使思政課堂真正地回歸生活世界，使學(xué)生從他人的生活經(jīng)歷和道德故事中體驗(yàn)真實(shí)的道德情操。傳播道德知識(shí)的最佳途徑是通過情感的渲染和共鳴傳遞和生成。因此，思政課特別是思修課的教育過程最為重要的是形象、理解、感悟進(jìn)而感動(dòng)，把道德教育的視野由傳統(tǒng)的知識(shí)體系轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活世界，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入鮮活的敘事之中，使學(xué)生遠(yuǎn)離虛幻的道德說教，在日常的生活世界中體驗(yàn)他人奉獻(xiàn)精神的價(jià)值，并激發(fā)自身的道德知覺，不斷地體悟生活世界的意義。
　　比如在思修課第三章講解“樹立正確的人生觀”的時(shí)候，我們可以講述媒體上廣泛報(bào)道的廣西工學(xué)院特困大學(xué)生唐勇軍自強(qiáng)不息、勤工求學(xué)的故事，引導(dǎo)學(xué)生們尤其貧困的大學(xué)生正確面對(duì)客觀環(huán)境中躲不開的各種困難，樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，在苦難中奮起，把苦難當(dāng)成人生的另一種幸福。在講述過程中，我們要加入自己的情感渲染，承認(rèn)貧困的家庭條件帶給貧困大學(xué)生的不幸和壓力，引起他們的共鳴，進(jìn)而重點(diǎn)講述唐永軍如何在困境中崛起，并兼濟(jì)他人，說明一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取的人，家境再困難也阻擋不了他對(duì)自己夢(mèng)想的追求和實(shí)現(xiàn)，這樣學(xué)生們會(huì)感同身受，感覺到一個(gè)活生生的例子就在自己身邊。
　　3.素質(zhì)教育要求引入道德敘事
　　素質(zhì)教育理念要求全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這其中就包括綜合的道德修養(yǎng)，并且素質(zhì)教育要求德育必須充分尊重學(xué)生的興趣和個(gè)性，以學(xué)生為本，而相比于僅能夠?yàn)閼?yīng)付考試提供答案的灌輸教條式的德育方法，道德敘事講述的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的道德故事，它把激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和興趣放在了第一位，把敘事意義的確定權(quán)交還給了學(xué)生，這一完全以學(xué)生為主體的教學(xué)方法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，在教學(xué)過程中不再?gòu)?qiáng)制要求學(xué)生從教師講述的故事中總結(jié)出教學(xué)大綱要求達(dá)到的課堂傳授目標(biāo)，而是通過講述一個(gè)個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)暗含其中的古今中外的道德故事，通過對(duì)惡的丑陋和善的美好的描述和褒貶讓學(xué)生自覺地?fù)P善棄惡，在充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)的同時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，增長(zhǎng)見識(shí)和提高水平的同時(shí)也提高了學(xué)生獨(dú)立思考和理解生活的能力，因此，將道德敘事應(yīng)用到思政課特別思修課中，是素質(zhì)教育的必然要求。
　　三、道德敘事在思政課教學(xué)中運(yùn)用的幾點(diǎn)思考
　　思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著樹立當(dāng)代大學(xué)生理想信念、價(jià)值取向和責(zé)任意識(shí)的重要任務(wù)，因此，在當(dāng)前教材過分注重理論體系，偏離個(gè)體生活的情況下，教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該避免讓這門課程流于形式和陷入枯燥乏味，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
　　1.道德故事的選取應(yīng)當(dāng)富有感染力并且貼近生活
　　道德敘事是以講故事為主要方式的教學(xué)方法，其對(duì)故事題材的選取應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，針對(duì)學(xué)生的心理特征，選取能引起學(xué)生情感共鳴的有感染力的故事，并且這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)緊密圍繞教學(xué)主題，思政課特別思修課的課程目標(biāo)最終是讓學(xué)生達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和共享，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，精心挑選生動(dòng)鮮活的人物形象，讓學(xué)生能夠陶冶情操，潛移默化地形成道德觀，當(dāng)然，如果所選取的道德故事要表達(dá)的價(jià)值觀念違反了最基本的道德觀和善惡觀，那么再好的課堂設(shè)計(jì)和敘事手段都無法引起學(xué)生的情感共鳴，比如我們可以選擇大學(xué)生洪戰(zhàn)輝的例子闡述“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念，還有網(wǎng)絡(luò)上不斷涌現(xiàn)的鮮活事例，比如廣東的奪刀俠和托舉哥。
　　另外，所選故事要有感染力，還應(yīng)當(dāng)貼近生活，貼近學(xué)生實(shí)際，道德敘事總要從生活中取材，通過適當(dāng)?shù)募庸ず吞釤挘寣W(xué)生感到道德故事中的人物既是生活在自己身邊的活生生的人，又是自己必須模仿和追求的道德目標(biāo)，因?yàn)槔硐牒蛢r(jià)值總是來源于生活而又高于生活。當(dāng)然敘事的題材不能只局限于生活中的故事，也可以是典故、神話、童話、寓言等，這類題材對(duì)生活中的故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶嵘蜕裨?，但其所要展示的核心價(jià)值和道德規(guī)范總是貼近人們的生活的，所以也能感染學(xué)生。
　　2.道德敘事需要有充分準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計(jì)
　　成功的道德敘事需要有充分的教學(xué)設(shè)計(jì)，從前期準(zhǔn)備、選取故事、講述故事和提出問題到對(duì)話討論和反思總結(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都要精心準(zhǔn)備，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮到敘事者、受教育者、所敘之事、“對(duì)話”這四個(gè)道德敘事的關(guān)鍵性要素，意識(shí)到敘事活動(dòng)結(jié)構(gòu)的這四個(gè)基本要素，以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。敘事主體要多元化，教師和學(xué)生都可以成為道德敘事的主體，視教學(xué)主題和實(shí)際情況而定，在某些跟大學(xué)生自身息息相關(guān)的主題上，教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給予更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在課堂上講述自己或身邊感人的道德故事，對(duì)學(xué)生本人而言就是一次自我檢討和心靈凈化的過程，對(duì)其他同學(xué)而言震撼更大。對(duì)于所敘之事，正如前面所說，必須選取富有感染力和貼近學(xué)生生活實(shí)際的，這樣便于大學(xué)生們根據(jù)自身的生活和道德經(jīng)驗(yàn)體悟道德故事的內(nèi)涵并內(nèi)化為自己的認(rèn)知，從而自覺糾正錯(cuò)誤思想和行為?！皩?duì)話”更是課堂道德敘事的核心，在師生對(duì)話中可以促成道德認(rèn)知和道德經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在反思道德和評(píng)價(jià)道德中實(shí)踐道德，這就要求教師在課堂上講述完道德故事后，不要馬上給出結(jié)論和作出評(píng)價(jià)，而是組織學(xué)生圍繞故事展開討論，通過“對(duì)話”“討論”故事背后的道德內(nèi)涵，所謂真理越辯越明，把所敘之事的意義解釋權(quán)交給學(xué)生，只有這樣才能真正把道德故事升華為道德知覺，從而內(nèi)化為受教育者的道德知識(shí)，最終外化為道德實(shí)踐。
　　3.道德敘事需要教師投入豐富的情感
　　與其他課程相比，思政課尤其“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課的教學(xué)效果跟教師情感投入的程度有更大的關(guān)聯(lián)，道德敘事更需要教師調(diào)動(dòng)自身情緒增添故事的感染力，因?yàn)檫@門課首先需要營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，從而激發(fā)大學(xué)生的參與和互動(dòng)，因?yàn)樗夹拚n的首要著重點(diǎn)不在于培養(yǎng)學(xué)生形成高深的知識(shí)體系和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是要將當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值體系和主流意識(shí)形態(tài)融入課堂教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生具備正確的價(jià)值取向、道德規(guī)范意識(shí)和健全的人格，所以課堂氣氛的營(yíng)造和教師情感的投入對(duì)這門課的教學(xué)效果尤為重要，它是學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的情緒背景。當(dāng)教師表現(xiàn)出高度積極的情緒的時(shí)候，它所描述的故事則帶有了濃厚的感情色彩，這時(shí)候?qū)W生的內(nèi)心情感會(huì)更容易被調(diào)動(dòng)出來，產(chǎn)生愉快積極的情緒體驗(yàn)，從而產(chǎn)生共鳴，激起學(xué)習(xí)熱情。
　　在這里要特別指出生命敘事這種能調(diào)動(dòng)教育雙方巨大情感體驗(yàn)的方法對(duì)思政課教學(xué)效果的重要作用，生命敘事就是對(duì)自己或他人的生命中的某段歷程進(jìn)行詮釋和講述，是道德敘事的重要方法之一，由于敘事者講述的是自己或?qū)ψ约河绊懯志薮蟮哪硞€(gè)生命歷程，這些往往是很值得反思和追憶的經(jīng)歷，因此在敘事中講述者會(huì)自覺或不自覺地投入大量的情感，而聽生命故事的人總是帶著一種探索別人生命歷程的熱情和好奇心，在每個(gè)人的內(nèi)心都隱藏著與別人分享生命歷程中種種歡樂和憂傷的潛意識(shí)和心理需求，因此說和聽的雙方都會(huì)在巨大的情感氛圍中分享彼此的歷程，這同時(shí)也是道德規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的過程，因?yàn)槁犝邥?huì)通過說者生命歷程中的善惡錯(cuò)對(duì)進(jìn)行道德判斷，從而在自己的人生歷程中做出準(zhǔn)確的道德選擇，也使得道德敘事的教學(xué)方法取得令人滿意的德育效果。
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