摘要 好萊塢夢工廠動畫制作的《功夫熊貓》第二部在全國掀起了又一輪的功夫熊貓熱，這部較之第一部融入了更多的中國傳統(tǒng)文化元素?？v觀整個功夫熊貓系列，之所以能夠獲得巨大的成功，根本原因就在于中國元素與美國價值觀的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：《功夫熊貓》 中國元素 美國價值觀

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A

自2011年5月28日開始，由好萊塢夢工廠制作的《功夫熊貓》第二部正式登陸中國各大影院。這是繼2008年《功夫熊貓》第一部在中國上映取得巨大成功之后，夢工廠動畫推出的又一頂級制作。有所不同的是，導(dǎo)演由第一部的史特文森換成了韓裔的尼爾森，片中的華人配音演員在第一部成龍（猴王）、劉玉玲（靈蛇）的基礎(chǔ)上增加了楊紫瓊（占卜者山羊）。故事的情節(jié)發(fā)展也有所變化，主題從第一部的拯救到第二部的尋根復(fù)仇，影片還加入了更多的柔性浪漫元素，如熊貓阿寶小時候與媽媽的生死離別，在與白孔雀的戰(zhàn)斗中與悍嬌虎（Tigress）萌生的愛情等。第二部仍然沿用功夫加熊貓的成功模式，中國傳統(tǒng)文化元素也得以保留并加以豐富。

功夫熊貓系列自上映以來，得到了中國觀眾的極大認可。影片之所以能夠獲得巨大的成功，除了夢工廠職業(yè)化的創(chuàng)作團隊和高超的三維動畫制作技術(shù)之外，還要得益于制片方將中國的文化和元素與美國價值觀的完美結(jié)合。正所謂民族的就是世界的，這種民族文化相通相融的特質(zhì)保證了影片在全球范圍內(nèi)的巨大成功。

一 《功夫熊貓》系列中國文化和中國元素的展現(xiàn)

可以說中國元素為《功夫熊貓》系列的成功立下了首功。凡是被大多數(shù)中國人包括海外華人認同的、凝結(jié)著中華民族道德及傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，代表了中國國家尊嚴和民族利益的所有哲學(xué)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、物質(zhì)、形象以及符號等均可視為“中國元素”。影片中的中國元素隨處可見，譬如：夢工廠電影片頭有一經(jīng)典的LOGO（標志）——坐在月牙上垂釣的小男孩，在《功夫熊貓》系列中第一部小男孩變成了一個穿唐裝的猴子，第二部則變成了一出富有陜西地方色彩的烏龜釣魚皮影戲；其它的如“針灸”“煙花爆竹”“鑼鼓”等皆來自于中國民間；“大紅燈籠”、“倒福（寓意福到了）”“剪紙”“潑墨”“皮影”等傳統(tǒng)藝術(shù)則更是帶有濃濃的中國味，令觀眾倍感親切，從而對于影片的認同感大大增加。中國文化在影片系列中則貫穿始終，歸結(jié)起來，主要有以下幾點：

1 道家文化

道家文化是中國傳統(tǒng)文化的源頭之一?！豆Ψ蛐茇垺废盗袑⒅袊兰椅幕宫F(xiàn)得淋漓盡致，其中最有代表性的當(dāng)數(shù)體現(xiàn)中國道家思想本質(zhì)的“太極文化”。“太極”在中國不僅僅是一種功夫，更是一種哲學(xué)文化和思想。影片中多處體現(xiàn)了太極中的奧妙，《功夫熊貓》第一部中的烏龜大師既是一位太極高手更是中國道家哲學(xué)和智慧的化身。從一出場，烏龜大師便身著后背印有太極圖案的道袍，一副仙風(fēng)道骨的樣子，之后當(dāng)浣熊師傅說豹子太郎不可能逃出重重把守的牢獄時，烏龜大師更說出“一切皆有可能”（Nothing is impossible.），揭示了太極中萬事萬物在自然中是不斷變化、相生相克、禍福相依的道理。此外，他再三強調(diào)的“存在皆是有理，根本沒有意外”（There are no accidents.），則揭示了中國古代“萬物皆有因”的道家思想。最后，烏龜大師隨著飄零的花瓣而去時，使我們不由想到了道家的羽化登仙?？傊?，烏龜大師以其過人的智慧將中國的道家精神體現(xiàn)得淋漓盡致，同時也將道家文化的精髓領(lǐng)悟得出神入化。

在第二部中，占卜者山羊則繼續(xù)充當(dāng)了這一角色。影片開頭，浣熊師傅讓阿寶保持內(nèi)心平靜（inner peace），以達到太極功夫的最高境界，阿寶卻心浮氣躁，始終摸不著門路，后來，當(dāng)阿寶歷經(jīng)尋根之苦，在腦子中苦苦思索自己的出身及受難經(jīng)歷時，山羊告訴他，“要順其自然，不要抵抗（Stop fighting，let it flow.）?！卑氄窃谶@一刻領(lǐng)悟了太極的精髓——順其自然，內(nèi)心平靜。阿寶打敗白孔雀及其巨型武器——大炮，完成自己的尋根與復(fù)仇，與其說靠的是太極功夫，不如說是阿寶徹底領(lǐng)悟了孕育于太極之中的道家思想和道家哲學(xué)。

2 功夫文化

自李小龍將中國功夫帶到好萊塢之后，功夫就一直是中國文化在西方的標簽和代言人?！豆Ψ蛐茇垺废盗兄饕u點之一就是中國功夫，夢工廠動畫深知此道。影片創(chuàng)作者也為此做足了“功夫”。在第一部中阿寶與太郎交手時，會先擺出一個李小龍式的經(jīng)典招牌動作，單腳點地，單掌朝上，并且發(fā)出一聲震懾對方的李小龍吼；第二部則有一段阿寶模仿李小龍耍雙節(jié)棍戲弄群狼的場面。第一部中阿寶與師傅以筷子功搶奪包子和飯碗的橋段，會使人聯(lián)想起成龍在早期功夫片《蛇形刁手》里面與乞丐王的詼諧打斗；第二部中阿寶痛打豺狼時用的連環(huán)腳以及經(jīng)歷大悲大痛、頓悟后練成的太極神功，觀眾馬上就會想到李連杰的成名作《黃飛鴻》系列中的佛山無影腳以及《太極張三豐》中張三豐獨創(chuàng)太極神功的橋段，還有第二部中阿寶被白孔雀巨炮打中后，從天而降，雙掌合十的場景又會使觀眾想到周星馳《功夫》中的如來神掌。

3 飲食文化、服飾文化和民樂文化

中國飲食在世界上享譽良久，與法國飲食、土耳其飲食一起被稱為世界三大飲食，并且自古就有“食在中國”的說法。第一部影片開頭即展現(xiàn)熊貓阿寶家面館熱鬧的場景，而阿寶最喜歡的包子，鵝爸爸最引以為豪的手藝——面條和做湯，都是中國傳統(tǒng)飲食中的精髓所在?？曜?、面條、豆腐、包子，面館里家傳的老湯、鐵鍋以及青花瓷碗等無不彰顯中國特色。

在影片中人物的服飾穿著上也極具中國化，片中浣熊師傅及阿寶的鄰居們?nèi)忌碇鴿h服，鵝爸爸穿著中國傳統(tǒng)馬褂，阿寶在與太郎見面時則帶著斗笠披著披風(fēng)，儼然一副大俠風(fēng)范，悍嬌虎身上那件繡有竹子圖案的紅色小馬甲則頗有唐裝韻味，豹子太郎的燈籠褲更是中國眾多練武人士的選擇。

富有中國風(fēng)的中國傳統(tǒng)民樂在《功夫熊貓》系列中貫穿始終。在阿寶開場的美夢里，借助功夫片里常用的嗩吶、鑼鼓、二胡、羌笛等中國傳統(tǒng)民族樂器，影片形成了熟悉的功夫片氛圍。在海選神龍勇士時，所奏的歡快音樂也主要是由嗩吶、鑼鼓以及鞭炮來完成的。在烏龜大師羽化成仙的片段中，影片通過簡單的弦樂與二胡勾勒出悲壯而煽情的訣別基調(diào)。

這些飲食文化、服飾民樂文化等傳統(tǒng)中國元素在影片中的大量展現(xiàn)，為影片增色不少。

4 建筑文化以及圖騰文化

建筑文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分。影片中第一部玉宮的建筑造型來自《英雄》中的秦王宮殿，第二部白孔雀王的宮殿來自《滿城盡帶黃金甲》；此外還有武當(dāng)山的造型、青城山的山門、閣樓殿宇、拱橋吊橋、江南民居的屋脊、桂林山水以及云南麗江風(fēng)景等都在影片中得到了展現(xiàn)。

圖騰文化則代表了中國精神?！爸袊垺笔且环N中國傳統(tǒng)文化圖騰，然而由于文化差異，在西方曾經(jīng)出現(xiàn)誤讀誤解。近年來，隨著西方對中國龍文化的逐漸了解，中國龍在好萊塢電影中的呈現(xiàn)不再是單一和負面的。影片多處展現(xiàn)中國龍形象：故事中的英雄叫“龍武士”，雙方爭奪的寶貝叫“神龍卷軸”，片中多次出現(xiàn)龍形圖案和飾物，慶典上的舞龍，有著“龍頭”飛檐的房子，室內(nèi)的雕龍花瓶，青龍寶刀，飛龍雕花頂和盤龍圓柱等。

二 《功夫熊貓》系列中美國精神和價值觀的體現(xiàn)

正如勒菲弗爾改寫理論所強調(diào)的：文學(xué)是一個具有約束機制的系統(tǒng)，改寫者在對文學(xué)作品進行改寫之時必然受到其自身意識形態(tài)的影響，而改寫異族文化亦然。

夢工廠CEO卡森伯格自稱《功夫熊貓》是“寫給中國的一封情書”。然而，影片中的中國文化和中國元素遮蓋不了美國人極力倡導(dǎo)的美國精神和美國價值觀。

1 美國精神的體現(xiàn)

個人英雄主義精神是以個人存在為基本前提的美國文化和價值觀，不同于中國傳統(tǒng)的家天下集體主義觀念?！豆Ψ蛐茇垺废盗幸舱切麚P了這種思想，如在第一部中，太郎被阿寶打敗之后不甘心，指著阿寶說，你只是一只又肥又大的熊貓（You are a big fat panda.），而阿寶很自信的說，不對，我是那只獨一無二的熊貓（I’m the big fat panda.），語言上冠詞“a”和“the”的區(qū)別就彰顯著阿寶的個人英雄主義情結(jié)。

2 美國價值觀的體現(xiàn)

美國夢是美國價值觀的核心和載體，《功夫熊貓》系列成就的是阿寶的功夫夢，同時成就的也是現(xiàn)實世界當(dāng)中非美國文化群體的美國夢。

“美國夢”的說法最早見于美國作家詹姆斯·亞當(dāng)斯于1931年發(fā)表的歷史著作《美國史詩》。他在書中寫道：“美國夢就是對這樣一個國度的憧憬，在那里每個人都可以生活得更好、更富足、更充實，每個人都有依照自己的能力實現(xiàn)目標的機會?！?/p>

“相信”和“自信”是成就美國夢的兩個基本條件。在影片中，這兩種“信”無處不在。首先是相信，相信阿寶能夠阻止太郎，相信他他就能做到。烏龜大師作為西方文化中先知的代表，不斷對充滿質(zhì)疑的浣熊師傅灌輸著這樣一種理念，只要呵護他、教導(dǎo)他并相信他，他就一定能做到（If you are willing to guide it，to nurture it，and to believe in it.）。阿寶拿到神龍卷軸滿心以為里面是神功秘籍之類的東西，打開之后卻發(fā)現(xiàn)什么也沒有，這個謎直到最后鵝爸爸在給他講授家傳面湯的配方秘訣時才揭開。原來，配方的秘訣就是配方里面什么都沒有，“要想做的特別，首先你就要相信它是特別的（The secret ingredient of my secret ingredient soup is…nothing.To make something special，you just have to believe it’s special.）”。總之，只要你相信，就會有奇跡。

當(dāng)然，美國夢的實現(xiàn)光有相信還不夠，還必須有自信。而自信并非與生俱來的，是需要后天通過努力一步步建立起來的。第一部中，當(dāng)阿寶被烏龜大師選為神龍勇士時，蓋世五俠以及浣熊師傅都沒有自信，甚至連阿寶自己都認為是個意外，更別談自信了。正是在烏龜大師的堅持下，浣熊師傅首先調(diào)整好自己的心態(tài)，逐漸對自己充滿信心，再去提高阿寶的信心。經(jīng)過浣熊師傅因材施教式的指導(dǎo)和阿寶自己的勤學(xué)苦練，終于使阿寶認識了自己，挖掘了潛能，將師傅的絕學(xué)悉數(shù)學(xué)會，并最終打敗了太郎，拯救了和平谷。

“美國夢”體現(xiàn)了美國精神，是美國精神的一部分?！懊绹鴫簟奔仁且环N相信，也是一種自信。在現(xiàn)實社會中，美國夢告訴人們的就是相信自己只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能收獲美好的生活，這種奮斗并非依賴于特定的社會階級和他人的援助。許多美國人認為，這種獲得成功的機會在世界上其他國家是找不到也并不存在的。因此，我們不得不承認，《功夫熊貓》系列中熊貓阿寶的成功深深烙上了美國夢的印記，正是在美國這片充滿機會、自由和平等的土壤，才能孕育普通者的成功。所以阿寶的成功不僅僅是他個人的成功，更象征著普通美國民眾的成功。

三 影片帶給我們的思考

有人說《功夫熊貓》系列中，中國元素的展示只是作為一種載體或道具，里面承載的不是中國精神，而是美國精神，所灌輸?shù)牟皇侵袊鴥r值觀而是地道的美國文化和價值觀。在筆者看來，大可不必這么敏感，正所謂民族的就是世界的，國家之間優(yōu)秀的文化和價值觀都是相通的，都是需要互相學(xué)習(xí)和借鑒的，將二者對立起來，恰恰會傷害我們的傳統(tǒng)文化，這也是一種缺乏自信的表現(xiàn)。

摩西帶領(lǐng)希伯來人出埃及的故事在西方廣為流傳并不斷被演繹，這種追求自由與和平的西方勵志價值觀與第二部中熊貓家族遭到白孔雀的追殺，小阿寶在父母的護佑下，僥幸脫身所表現(xiàn)出來的孝文化在影片中得到了完美的結(jié)合與統(tǒng)一。阿寶在浣熊師傅的教導(dǎo)和蓋世五俠的協(xié)助下最終打敗了太郎和白孔雀，拯救和平谷和中國，也是個人英雄主義與集體主義的絕好體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、功夫文化、建筑服飾民樂等早已走向了世界，成為了世界文化的一部分。

可見，民族的只有融入世界的，才能夠傳承和發(fā)揚，才不會在歷史的長河中消亡，中華民族才會更有希望，從這個意義上說，阿寶究竟是中國的熊貓還是美國的熊貓已經(jīng)不再重要，重要的是阿寶是我們的熊貓。

參考文獻：

[1] 姜弘、袁蕾：《沒有熊貓就沒有熊貓2》，《南方周末》，2011年4月28日。

[2] 張航鈞、朱永聰：《〈功夫熊貓〉的成功——中國元素下的美國價值觀》，《電影文學(xué)》，2010年第6期。

[3] 張厚振：《從〈功夫熊貓〉中兩個美國夢的實現(xiàn)透析美國文化本質(zhì)》，《電影文學(xué)》，2010年第4期。

作者簡介：秦禮峰，男，1980—，河南鶴壁人，碩士，講師，研究方向：外語、翻譯，工作單位：河南商業(yè)高等專科學(xué)校。