摘要：本文針對弗洛伊德對創(chuàng)傷記憶的定義，重新解讀《織工馬南》中馬南遭受人生重大變故后的心理變化，探索他思想觀念的改變，審視穩(wěn)定的社會和心理關(guān)系對創(chuàng)傷記憶的療傷功效。

關(guān)鍵詞：織工馬南；創(chuàng)傷記憶；思想觀念

作者簡介：劉曉歌，鄭州大學(xué)外語學(xué)院在讀研究生，英語語言文學(xué)專業(yè)，英美文學(xué)方向。

[中圖分類號]：I106[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0030-01

《織工馬南傳》是喬治.艾略特創(chuàng)作的一部小說，她在給出版商約翰·布萊克伍德的信中嚴(yán)明這部小說想強調(diào)的是“人與人之間純潔的，自然的關(guān)系具有療效的功能”。[1]本文試圖從弗洛伊德創(chuàng)傷記憶的視角分析織工馬南的心理變化，并探索其痊愈的過程。

1、織工馬南人生中的三大變故

在燈籠廣場，馬南“一直是非?；钴S，富有想象，著重友情”，“人們認(rèn)為他是個生活堪作楷模，信仰又很虔誠的青年?！盵2]在一次給長老的守夜中，由于好友的陷害，馬南不但身敗名裂而且失去了教籍和未婚妻。遭受了友情和愛情的背叛，他來到了拉維羅，從此過著離群索居的日子。

遭受第一次打擊后，金幣是馬南的唯一安慰。十五年后第二次災(zāi)難來臨了，紈绔子弟鄧賽偷走了他的金幣，馬南原來暗淡的生活雪上加霜。

愛蓓的到來結(jié)束了馬南抑郁的生活。在對愛蓓的關(guān)懷中，馬南擺脫了過去的陰影，重拾信任和希望。隨著愛蓓婚禮鐘聲的敲響，馬南終于苦盡甘來。

2、創(chuàng)傷記憶

“弗洛伊德在《精神分析導(dǎo)論講演》中把沉溺于過去創(chuàng)傷經(jīng)歷的人稱為“創(chuàng)傷性神經(jīng)癥”患者，患者因固著于過去的創(chuàng)傷經(jīng)歷，不能自拔。心靈創(chuàng)傷疾病與神經(jīng)癥類似，都源于患者沒有能力應(yīng)付某種具有強烈情感色彩的經(jīng)歷。一個人受到創(chuàng)傷事件的完全阻止，動搖了其生活的基礎(chǔ)，他放棄了對現(xiàn)在和未來的所有興趣，并毅然永遠地沉迷于往事的回憶中。[3]創(chuàng)傷理論者認(rèn)為創(chuàng)傷經(jīng)歷“不僅使受害者喪失自信心，也會使他們對本應(yīng)為他們創(chuàng)造秩序和安全感的社會文化結(jié)構(gòu)喪失信心?！保╒13）而創(chuàng)傷受害者為避免所經(jīng)受的痛苦，會普遍選擇生理及情感上的疏離，這可以減輕他們的受害感，在創(chuàng)傷經(jīng)歷后繼續(xù)存活。（H42-47）。遭受了重大變故的馬南悲觀厭世。作家這么描述“他終日勞作，與世隔絕，仿佛是個見不得人的生活里的幽靈”.[4] 另外，他向假想的小偷道歉時，想起了過去的痛苦經(jīng)歷；他不時痛苦地呻吟，有時還有自殺的念頭，這些是嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷的癥狀。這些被傷害事件的記憶不斷在腦海中重現(xiàn)，因而使受害者經(jīng)常處于痛苦之中不能自拔，這種現(xiàn)象被稱為“閃回”。金子丟失后他不想賺更多的錢，是因為這種正常的場景可能成為誘發(fā)創(chuàng)傷記憶的“扳機點”，喚醒對創(chuàng)傷事件的回憶和體驗，從而造成強烈的情緒和生理反應(yīng)。

3、過去，現(xiàn)在和未來

在過去，現(xiàn)在和未來這時間的三維中，海德格爾認(rèn)為，“過去的事已無可挽回地屬于較早的時間，它屬于當(dāng)時的事件，而當(dāng)下的意義則是在現(xiàn)在和今天現(xiàn)實的東西；過去在時間的三維中并不具有特別優(yōu)先的地位，因為過去和當(dāng)下的意義是由未來決定的”[5]。由此可見，“海德格爾和弗洛伊德都主張把人的存在投向未來，以實現(xiàn)新的自我”。[6]在馬南的記憶之軸中，“這一切都在于他刻意地忘掉自己過去的不幸經(jīng)歷，甚至連現(xiàn)在的生活也忘記了，只是機械地活著”[7]。他曾試圖割裂過去，現(xiàn)在和未來的聯(lián)系。 馬南堅持自己撫養(yǎng)愛蓓，這著實讓其他人大吃一驚。弗洛伊德說“在創(chuàng)傷記憶達到頂峰時，一個人會做出某種莫名其妙的行動”[8].這有力地解釋了馬南的舉動，同時也標(biāo)志著馬南已經(jīng)改變了關(guān)于過去，現(xiàn)在和未來的思想觀念。

4、創(chuàng)傷記憶的痊愈

多米尼克·拉卡普拉認(rèn)為，治療創(chuàng)傷是一個發(fā)聲過程：一個人治愈了創(chuàng)傷（治愈了整體的讓渡關(guān)系），他就能分辨過去和現(xiàn)在，能記起那時候到底自己（或他的親人）發(fā)生了什么，并清楚認(rèn)識到自己生活于此時此地，享有美好未來”。治療創(chuàng)傷需要創(chuàng)傷受害者傾訴創(chuàng)傷經(jīng)歷，直面過去以擺脫其羈絆，對現(xiàn)實和自我有全新認(rèn)識。

4.1、 社會關(guān)系的穩(wěn)定

馬南決定撫養(yǎng)愛蓓后，重新贏得了村里人的尊敬。亨利·詹姆斯這樣評價溫茲洛普“就她的特點而論，車輪匠的妻子溫茲洛普太太是作者刻畫得最真實的人物之一。她在賽拉斯·馬南悲傷之際，處于一種純粹的博愛之心，對他進行安慰。從各方面來說，她都是一個做事最認(rèn)真踏實的婦女，對自己的職責(zé)懷著極大地?zé)岢馈?。[9]蘇珊指出，“見證創(chuàng)傷經(jīng)歷”有助于創(chuàng)傷受害者獲得“自我感及世界觀，”有助于他們“融入群體”，并重新確立“對自我極為重要的聯(lián)系” [10]村民們?yōu)樗麪I造了寬松開放和友好的氣氛。這使馬南重拾生活的信心。

4.2、心理關(guān)系的穩(wěn)定

首先埃比使馬南心理上有強烈的附屬感。“愛蓓把他從織布機邊喚走，讓他想到自己也需要放松休息，想到他也需要有全新的生活，甚至想到早春陽光中的小飛蟲。因為愛蓓有了歡樂，馬南也有了歡樂”[11]。他曾這樣跟溫茲洛普太太說“凡是能為這個小孩做的事，我都愿意做；凡是這地方的人認(rèn)為應(yīng)該給她做的，我都一定照做?！盵12]其次，為了教育埃比，馬南的心靈受到了凈化，開始關(guān)注自我和現(xiàn)實生活。“而且，隨著重新喚起的感覺能力，往事也給重新喚起了，他開始仔細(xì)考慮以前的信仰的種種道理，把舊的和新的印象溶合在一起，終于認(rèn)識到他的過去和現(xiàn)在是一致的?！盵13]他逐漸獲得了控制感和自我責(zé)任感。

總結(jié)

弗吉尼亞.伍爾夫稱喬治.艾略特為“女性的驕傲和典范”，是公認(rèn)的現(xiàn)代派小說的先驅(qū)之一。[14]喬治.艾略特在《織工.馬南》中以她細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了真摯坦率的村民們的內(nèi)心世界和生活方式。正是這些人們營造的和諧的社會關(guān)系使馬南身心復(fù)蘇痊愈，重獲新生。

參考文獻：

[1]、大衛(wèi).卡洛爾.喬治.艾略特：批評遺產(chǎn)[M].英文版.1971:169.

[2]、[4]、[7]、[11]、[12]、[13]、喬治.艾略特.織工馬南傳[M].曹禺譯.浙江人民出版社，1982:24，3，13，141，150，143.

[3]、西格蒙德.弗洛伊德《精神分析導(dǎo)論講演》，周泉，嚴(yán)澤勝，趙海強譯.國際文化出版公司，2000年第233頁.

[5]、馬丁.海德格爾《存在與時間》.陳嘉映，王慶節(jié)譯.三聯(lián)書店，1987年，第445頁，第

[6]、[10]、張中載，被誤讀的苔絲[M].外國文學(xué)評論.2011.1.

[8]、西格蒙德.弗洛伊德《精神分析導(dǎo)論講演》第233-234頁.

[9]、《小說的藝術(shù)》亨利.詹姆斯文論選.[美]亨利.詹姆斯著.朱雯，喬佖 ，朱乃長等譯.

[14]、Bennett，Joan.George Eliot: Her Mind and Her Art [M].Cambridge:Cambridge University Press，1978.