在中國(guó)繪畫(huà)史上，鎮(zhèn)江占有重要一頁(yè)。東晉著名畫(huà)家、雕塑家、音樂(lè)家戴颙長(zhǎng)期隱居南山招隱寺。晉唐三大畫(huà)圣陸探微、張僧繇、吳道子都在鎮(zhèn)江北固山甘露寺壁繪有佛像。畫(huà)史上最早的兩篇山水畫(huà)論之一《敘畫(huà)》的作者王微，為晉末南遷京口的王氏后裔，“年十六，舉南徐州秀才，不就?！碧拼茲娔剿?huà)法的王洽晚年定居鎮(zhèn)江直至去世。北宋米芾住鎮(zhèn)江四十年，與其子米友仁寫(xiě)“江南煙云變滅”的“京口諸山”，創(chuàng)“米氏云山”畫(huà)法，他承接王洽潑墨山水畫(huà)法，開(kāi)文人寫(xiě)意山水之先河，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有深遠(yuǎn)意義。

自清乾隆中期延續(xù)到道光末年的“京江畫(huà)派”，在清代美術(shù)史上占有一席之地。異軍突起的“京江畫(huà)派”與“揚(yáng)州畫(huà)派”“常州畫(huà)派”“海上畫(huà)派”這三個(gè)清代代表性花鳥(niǎo)畫(huà)派相比，其主要成就在山水畫(huà)方面?！熬┙?huà)派”是以張崟為首，以潘恭壽、顧鶴慶、潘思牧、周鎬為骨干的一批畫(huà)家，高舉“吾潤(rùn)畫(huà)家，家自為法”的旗幟，以本邑山水的“真景實(shí)境”為描繪對(duì)象，形成了“落筆濃重，丘壑嚴(yán)整”，具有鮮明地域特色的藝術(shù)風(fēng)格?！熬┙?huà)派”的形成及其創(chuàng)作活動(dòng)，不僅在鎮(zhèn)江文化史上具有重要意義，其影響在一定程度上超越了地域范圍，甚至可以說(shuō)它是中國(guó)古代畫(huà)壇最后一個(gè)山水畫(huà)派。

“京江畫(huà)派”的畫(huà)學(xué)傳統(tǒng)可上溯至北宋大書(shū)畫(huà)家米芾。而米芾的“米氏云山”又是從王維、張璪及王洽等水墨山水畫(huà)中一路走來(lái)。米芾及其子米友仁在繼承董源、巨然江南山水畫(huà)派的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)京江山水的觀察、感受，從而形成墨色淋漓、煙云變幻、氣韻流暢的米氏風(fēng)格。對(duì)“米氏云山”的悉心追摹和對(duì)地域性畫(huà)學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，使京江畫(huà)壇代不乏人，最終形成“京江畫(huà)派”。在京江歷代畫(huà)家中，本籍京江，后旅居吳興的江參，其創(chuàng)作則可證明南渡后董巨畫(huà)風(fēng)在京江地區(qū)的濫觴了；宋代趙芾更在《江山萬(wàn)里圖》中開(kāi)始自覺(jué)地將本邑山水作為題材，并力求通會(huì)董巨之精神，而創(chuàng)造出一種“有氣韻”的非院體風(fēng)格。元代京江畫(huà)家郭天錫所作《青山白云圖卷》對(duì)米芾“逸格”作了自我闡釋并將兩宋的藝術(shù)表現(xiàn)手法加以綜合。明代杜堇的《梅下橫琴圖》兼融院體傳統(tǒng)，嚴(yán)整有法。比杜堇稍晚一些的周綸，專(zhuān)師浙派，《山水扇》“老筆堅(jiān)蒼，荊穆淳古”，為浙派之典型。清初淡耕之的山水畫(huà)格在京江畫(huà)壇上被稱(chēng)之為“超逸”的代表，“寫(xiě)遠(yuǎn)山枯樹(shù)尤佳，其蹊徑在尋常畫(huà)史之外”。兼有畫(huà)家與畫(huà)評(píng)家雙重身份的笪重光可謂折衷主義的典型，他的創(chuàng)作同樣借用了經(jīng)典的“米氏云山”，卻又以一種寫(xiě)意性的筆法來(lái)消減樣式化的負(fù)面效果，展示文人“墨戲”的自由心態(tài)。他的理論則激烈地反對(duì)一味摹古，反對(duì)脫離客觀實(shí)際的片面追求、玩弄筆墨技巧的時(shí)習(xí)，同時(shí)又竭力鼓吹風(fēng)格的師古與所謂的集大成。

“京口三大家”是蔡嘉、蔣璋、張琪的合稱(chēng)，他們都是活躍于康雍年間京江畫(huà)壇的重要畫(huà)家。蔡嘉工山水巨幅，人物、禽獸、草本無(wú)不曲盡形似。蔣璋是一位流寓揚(yáng)州的京江畫(huà)家。張琪晚年山水畫(huà)極力追摹古風(fēng)，尤醉心于唐宋。這一時(shí)期重要的京江畫(huà)家還有鮑皋、黃石、蔣宗海以及周曾培、周序培兄弟。鮑皋不僅是位畫(huà)家，他的詩(shī)作更豐，且氣韻高古雄渾，大都為吟詠京江山水之作，為清乾隆年間京口三大詩(shī)人之一。潘恭壽的繪畫(huà)在極力摹古的同時(shí)，又時(shí)常流露出在“變”的驅(qū)使下風(fēng)格創(chuàng)制的明確意圖。事實(shí)上，無(wú)論是潘慕壽的風(fēng)格走向，抑或是京江畫(huà)壇風(fēng)氣的確立，都與“淡墨探花”王文治有著緊密聯(lián)系。王文治不僅是京江本邑眾望所歸的文化領(lǐng)袖，也是江南文化人圈中的重要角色。潘恭壽的畫(huà)大多有王文治題跋，“潘畫(huà)王題”亦成藝壇佳話(huà)。

“京江畫(huà)派”典型風(fēng)格的確立應(yīng)是仿吳風(fēng)潮中成長(zhǎng)起來(lái)的一代畫(huà)家，其中尤以張崟、顧鶴慶、潘思牧為代表。他們自幼就承受著本邑前輩已做出的結(jié)論，繪畫(huà)創(chuàng)作從一開(kāi)始便理直氣壯地從仿吳入手，并進(jìn)而通過(guò)對(duì)吳門(mén)畫(huà)風(fēng)的全方位模仿，形成和正統(tǒng)派迥異而鮮明的藝術(shù)特色。除此三人外，第二代畫(huà)家如張深、幾谷、周鎬等也迅速崛起，成為“京江畫(huà)派”畫(huà)家群中的重要畫(huà)家。

“京江畫(huà)派”的藝術(shù)特色是其迥異于時(shí)流的“落筆濃重”的“實(shí)景山水”。在描寫(xiě)本地山水題材時(shí)，這一筆墨特點(diǎn)被發(fā)揮得淋漓盡致。在京江畫(huà)家心目中，“米氏云山”是造化與人為秩序完滿(mǎn)結(jié)合的產(chǎn)物。由此“米氏云山”不僅培養(yǎng)起本邑畫(huà)家對(duì)濃重墨色的持久興趣，同時(shí)由于它對(duì)地域景致出神入化的表現(xiàn)而激發(fā)了以本邑山水為題的創(chuàng)作熱情。至清代被推為京江畫(huà)壇“逸品”之代表的笪重光，其關(guān)于“實(shí)景”的理論自然地成為京江畫(huà)人珍視的遺產(chǎn)。

注重“實(shí)景”不僅使京江畫(huà)壇的面貌更趨獨(dú)立，本邑傳統(tǒng)得以“激活”，也讓京江畫(huà)人充分肯定自我而能“家自為法”。“江左占形勝，最數(shù)古徐州”。鎮(zhèn)江自古至今一直得江山之助，“一水橫陳，連岡三面”，遠(yuǎn)岫西來(lái)，大江東去。三山鼎立，二水交匯。京江名勝無(wú)疑是“京江畫(huà)派”“實(shí)景山水”創(chuàng)作中最具魅力的作品序列，以至于此一題材長(zhǎng)時(shí)間成為京江畫(huà)人的“專(zhuān)利”。張崟將“京口三山”繪為一卷，猶如一幅京江名勝的 “全家?！薄＞┙沤癞?huà)人一直喜作“京口三山圖”或“京口名勝圖”。

“京江畫(huà)派”至道光咸豐年間，已發(fā)展成陣容龐大的畫(huà)家群，人數(shù)多達(dá)數(shù)十人，遍及江浙，儼然成為晚清江南畫(huà)壇一支新軍?！熬┙?huà)派”的后期畫(huà)家，在地域來(lái)源上早已不限于本邑范圍，然他們的作品仍充分地展現(xiàn)出對(duì)京江地區(qū)山水體貌、藝術(shù)傳統(tǒng)的敏感和自信。因此，“京江畫(huà)派”后期畫(huà)家的藝術(shù)取向，仍以師法兩宋、明代“吳門(mén)畫(huà)派”為主，基本保持了“落筆濃重、丘壑嚴(yán)整”的畫(huà)派特色。而另一方面，又因畫(huà)家的相異師承，創(chuàng)作的不同側(cè)重，從而導(dǎo)致了畫(huà)派內(nèi)部豐富的變化和支派的特色。十九世紀(jì)異軍突起的“京江畫(huà)派”確實(shí)成為當(dāng)時(shí)江南畫(huà)壇一道靚麗的“風(fēng)景”。其影響所及不僅僅局限江南一地，即便是在“正統(tǒng)畫(huà)派”牢牢掌控的京師也受其波及，且對(duì)“嶺南”“海上”畫(huà)派也有一定影響。

除本邑畫(huà)家外，外地許多大畫(huà)家也流連鎮(zhèn)江山水，留下了一幅幅表現(xiàn)鎮(zhèn)江山水風(fēng)光的精美畫(huà)作。如宋李唐的《大江浮玉圖》，明沈周的《江峰浮玉》《招隱觀泉》和《京口送行圖》，明文征明的《金山圖》，現(xiàn)仍為金山四寶之一。明陳淳《金焦圖卷》現(xiàn)藏鎮(zhèn)江博物館，《仿小米云山卷》在美國(guó)弗利爾美術(shù)館。日本畫(huà)圣雪舟兩次來(lái)鎮(zhèn)江游覽，回國(guó)后繪制了《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》《潤(rùn)州山水圖卷》。清初“金陵八家”之一的高岑所繪《金山圖》是對(duì)當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江金山寺的實(shí)寫(xiě)。王鑒曾作《北固山》，新安四家之一的查士標(biāo)和虞山畫(huà)派代表人物王翚，兩人同為笪重光畫(huà)《鶴林煙雨圖》并題跋，該畫(huà)還有笪氏題識(shí)和常州畫(huà)派代表人物惲壽平跋語(yǔ)。石濤為清初四畫(huà)僧之一，晚年定居揚(yáng)州，曾作《金山龍游寺圖冊(cè)》。揚(yáng)州畫(huà)派代表畫(huà)家高鳳翰，曾登焦山觀瘞鶴銘，并秉燭摸讀陸放翁題記，左筆作《捫碑圖》，畫(huà)《放翁題記石圖》。近現(xiàn)代和當(dāng)代畫(huà)家以鎮(zhèn)江山水為題材的畫(huà)作更是不勝枚數(shù)。

綜觀新中國(guó)成立以來(lái)的鎮(zhèn)江畫(huà)壇，由于新老畫(huà)家們的共同努力，在江蘇畫(huà)壇一直占有一席之地。上世紀(jì)八十年代初，鎮(zhèn)江中國(guó)畫(huà)院舉辦了“新四軍征途畫(huà)展”，在美術(shù)界引起較大反響，這批畫(huà)家至今仍活躍在海內(nèi)外畫(huà)壇。2002年，鎮(zhèn)江市文聯(lián)和多景詩(shī)社舉辦了“慶祝多景詩(shī)社成立四十周年——全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展”，出版了《當(dāng)代詩(shī)人詠鎮(zhèn)江》。鎮(zhèn)江市委宣傳部從中精選出76首詩(shī)詞作品，邀請(qǐng)全國(guó)書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)，并借用清代“京江畫(huà)派”代表人物周鎬創(chuàng)作“京江二十四景”的形式，組織創(chuàng)作了“鎮(zhèn)江新二十四景”，舉辦了展覽并出版了《當(dāng)代詩(shī)書(shū)畫(huà)詠鎮(zhèn)江》作品集。2005年，鎮(zhèn)江中國(guó)畫(huà)院舉辦了“京江畫(huà)派學(xué)術(shù)論壇”和“京江畫(huà)派古今展”并出版《京江畫(huà)派學(xué)術(shù)論文集》，這是一次高層次的專(zhuān)題學(xué)術(shù)活動(dòng)。2007年，鎮(zhèn)江中國(guó)畫(huà)院編輯出版《紀(jì)念鎮(zhèn)江中國(guó)畫(huà)院成立50周年作品集》。2007年10月，江蘇省文聯(lián)，鎮(zhèn)江市委宣傳部，丹徒區(qū)委，區(qū)政府等部門(mén)聯(lián)合舉辦“紀(jì)念米芾逝世900年——當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展”及“米芾書(shū)畫(huà)藝術(shù)名家講壇”，并出版作品集。2010年，鎮(zhèn)江畫(huà)院又舉辦“鎮(zhèn)江畫(huà)派暨江蘇中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展”并出版作品集。2010年，鎮(zhèn)江市文聯(lián)啟動(dòng)了“青山綠水新鎮(zhèn)江”文藝創(chuàng)作工程，并舉辦“青山綠水新鎮(zhèn)江”詩(shī)書(shū)畫(huà)展，出版《青山綠水新鎮(zhèn)江文藝作品集》。2011年，鎮(zhèn)江市文聯(lián)舉辦了“新京江畫(huà)派首屆中國(guó)畫(huà)雙年展”。明年，市文聯(lián)還將舉辦“新京江畫(huà)派第二屆中國(guó)畫(huà)雙年展”，擬邀請(qǐng)鎮(zhèn)江籍及在鎮(zhèn)江工作過(guò)的中國(guó)畫(huà)家一并參加這一展覽并舉行學(xué)術(shù)研討，這次參展作品要求均為中國(guó)山水畫(huà)，且以鎮(zhèn)江地域?yàn)榛舅夭?，其目的是高舉“京江畫(huà)派”大旗，弘揚(yáng)“京江畫(huà)派” “家自為法”實(shí)景山水創(chuàng)作風(fēng)格，以此激活鎮(zhèn)江畫(huà)壇并打造“新京江畫(huà)派”這一品牌。

（作者系江蘇省美協(xié)會(huì)員、鎮(zhèn)江市文聯(lián)副主席、鎮(zhèn)江市花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

資料：

《京江畫(huà)派》山東美術(shù)出版社

《宋元青綠山水與米氏云山》 山東美術(shù)出版社

《南方山水畫(huà)派》 黃廷海著 吉林美術(shù)出版社

《京江畫(huà)派學(xué)術(shù)論壇文集》 車(chē)長(zhǎng)森主編 中國(guó)文聯(lián)出版社