摘 要：高句麗瓦當?shù)乃囆g水平無論從內(nèi)容上、形式上，還是造型本身都充分展現(xiàn)出本民族獨有的藝術特色。本文筆者試圖對高句麗瓦當在藝術方面的特征做一個簡要的論述，借以展示高句麗瓦當豐富多彩的紋飾造型的藝術價值。

關鍵詞：高句麗瓦當 藝術 造型

高句麗瓦當是了解高句麗歷史和文化的一個窗口。

值得注意的是，目前見到的中國古代瓦當圖錄及研究著作中，大都是先秦、秦漢的遺物，東周及燕、齊的研究也有成果出現(xiàn)，從藝術角度研究方面的論文確廖若晨星，這不能不是一個缺憾。因此，筆者試圖對高句麗瓦當在藝術方面的特點做一個簡要的論述，借以展示高句麗瓦當豐富多彩的紋飾造型的藝術價值。

1、題材典型之美

卷云紋文字瓦當，是對中原的云紋增飾輻線，加入圓弧，改造成卷云雪花紋樣。同時，模印陽文文字，將自然意識與人文意識結(jié)合起來，成為一種具有地方特色的典型紋飾題材。

蓮花紋瓦當，主要來自戰(zhàn)國至秦時宮殿用瓦的四瓣、五瓣、八瓣蓮花，增加了花瓣的變化，乳突的裝飾；同時附加了輻線、連珠、三角、草葉、連弧等紋飾。成為高句麗人制造最多、使用最多、出土最多的另一種典型紋飾題材。

獸面紋瓦當，則是從眾多獸紋與婆餐紋演化來的，注入了東北地區(qū)獸類之王虎的頭像精神，形成了高句麗人典型的獸面紋飾題材。

忍冬紋瓦當，應該是高句麗人的創(chuàng)新，而那種旋轉(zhuǎn)的動態(tài)，則借鑒了中原早期葵紋、輪輻紋、渦紋的韻律。這是一種新的典型的紋飾題材。大體上看，高句麗瓦當紋飾主要為上述四種，不多、不亂、整齊劃一，典型性極強，同時寓以變化的民族、民俗題材之美感。

從高句麗用瓦當?shù)耐豕F族，到設計制造瓦當?shù)墓そ?，對于秦漢以來瓦當?shù)募y飾是應該了解的，對于那些過多的題材的選擇是出于自身利益、民族情感和審美意識的。這種選擇既不使瓦當題材過于單調(diào)，又將漢時繁雜的題材整合劃一，增強典型之美。而在四大類題材中再強調(diào)變化，使得瓦當藝術在高句麗人手中既有傳承之美，又有創(chuàng)新之美，多而不雜，繁而不亂。我們不能不為高句麗人恰當?shù)剡x擇而折服。

2、構(gòu)圖變化之美

高句麗瓦當多為圓形，圓瓦當最小者直徑10厘米，最大者22厘米。在這樣小的范圍內(nèi)，創(chuàng)作出一幅幅生動、美好的浮雕畫來，并不是一件很容易的事。而且高句麗地域廣闊，制瓦作坊較多，工匠師承、技藝、審美情趣、創(chuàng)作意識不同，能創(chuàng)作這么多齊整、規(guī)范、富于變化的瓦當圖案，反映出了高句麗人的聰明才智和藝術水平。

高句麗瓦當構(gòu)圖的變化性、規(guī)律性也是十分明顯的。

在千秋墓、太王陵兩座王陵上，出土輻線蓮花紋瓦當之外，還出土了文字磚。文曰“千秋萬歲永固”，“保固乾坤相畢”、“愿太王陵安如山固如岳”。隸書中夾雜幾個篆體，再加上邊框和間隔紋飾，將高句麗書法篆刻藝術的風格及特色充分體現(xiàn)了出來。

3、造型典雅之美

高句麗瓦當根據(jù)其建筑的特色、固定的空間、高度和距離，摒棄了秦漢瓦當?shù)陌雸A形式，而采用了整圓形。畢達哥拉斯學派認為，“一切立體造型一切平面構(gòu)圖中最美的是圓形。”這是對人類造型藝術的一種恰當?shù)母爬ê涂偨Y(jié)。歷史上任何民族都贊美圓形。因為它是太陽的形狀，滿月的形狀，人頭的形狀，以及人體某些器官的形狀。

高句麗人選擇了圓形瓦當，它象征太陽，光明，人體和生命。同時，也呈現(xiàn)了圓形的運動感和韻律。他們運用了造型藝術，結(jié)合瓦當?shù)念伾?、?guī)格、紋飾的變化，體現(xiàn)出使用者的身份、地位、等級的差異。

首先，高句麗瓦當造型是因建筑而異的。高句麗只有在王宮貴族及官寺廟才用瓦，建筑等級、規(guī)模的不同，用瓦的種類和造型亦有不同。丸都城是王宮遺址，東臺子是祭祀遺址，安鶴宮是王宮別院遺址，定陵寺是寺遺址，這些地方是高句麗王居住和常去的地方，使用瓦當數(shù)量多，出土瓦當就多些。這些地方多用紅顏色蓮花紋瓦當，也有一定數(shù)量的獸面紋和忍紋瓦當出土。而出土兩件盾形獸面紋瓦當?shù)纳藤Q(mào)街遺址則可能是高句麗掌管刑律的官衙所在，以獸面瓦當表示威嚴。

我們發(fā)現(xiàn)，凡活人生活居住、辦事的建筑，所用瓦當多為紅色，而死人墓葬建筑用瓦當則多為青灰色和灰色。

其次是因建筑使用人的身份地位而異。比如，高句麗墓上建筑用瓦當多為青灰色，均為卷云紋文字瓦當，青灰色瓦當直徑在2.5——16厘米之間，無邊輪凸起。而千秋墓、西大墓的瓦當為六瓣輻線蓮花紋，瓦當直徑為16.5厘米。而高句麗最有作為的好太王和長壽王所使用的瓦當規(guī)格高，紋飾精美，嚴整。太王陵出土有六瓣輻線蓮花紋瓦當和八瓣輻線蓮花紋瓦當，直徑在16.5——21.5厘米之間，而將軍墳作為集安國內(nèi)城時期的最后一位王——長壽王的陵墓，瓦當為八瓣輻線蓮花紋，直徑在22厘米左右，最大，最莊嚴，最精良。這也符合高句麗諸王相繼之關系。

再次是高句麗瓦當因建筑上使用的位置而異。一般說來，正檐、側(cè)檐、后檐所使用瓦當亦為圓形，或者有紋飾和大小上的區(qū)別，僅是推測而已。當商貿(mào)街遺址出土兩件盾形獸面紋瓦當之后，這種造型奇特的瓦當最適于放置在建筑屋脊兩端起鶴吻的作用，另外就是放置在建筑屋檐的四角上。因此，這類盾形瓦當使用不多，出土也較少。

另外，需要說明的是，一些貴族和平民為尊從家上作屋的習俗，又無能力建筑較大的寢殿亭閣，只好在墓邊放幾塊瓦或瓦當殘段以為象征。在這類墓上出土的殘瓦當缺乏典型性和實用性，不在討論之列。

總之，高句麗瓦當?shù)乃囆g水平無論從內(nèi)容上、形式上，還是造型本身都充分展現(xiàn)出本民族對審美的理解。高句麗瓦當不拘泥于傳統(tǒng)，他們能夠根據(jù)本民族、本地域的特色，創(chuàng)造出屬于本民族信奉的卷云雪花紋飾、忍冬紋飾及虎頭形獸面紋飾等瓦當，為中國瓦當藝術增添了新的圖文和表現(xiàn)形式。

參考文獻：

[1] 尹國有，耿鐵華.《高句麗瓦當研究》〔M〕. 長春：吉林人民出版社.2001年

作者簡介：李紹儉，吉林省通化師范學院美術學院講師，碩士研究生，主要從事美術學理論與技法方面的教學與研究。