摘 要：作為土家族特有的手工藝品，織錦西蘭卡普蘊含著顯著的地方文化色彩，展現(xiàn)了土家人民內(nèi)心的美好愿望和審美觀念。透過織錦西蘭卡普，我們可以發(fā)現(xiàn)深藏于其中的審美意蘊和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：西蘭卡普 審美意蘊 文化內(nèi)涵

審美文化，即以人的精神體驗和審美的形式觀照為主導(dǎo)的社會感性文化。少數(shù)民族審美文化是指存在于少數(shù)民族中具有審美意義的文化現(xiàn)象，而且主要屬于精神文化的范疇。不同國家、地域、民族的民間藝術(shù)和風俗表現(xiàn)了各自不同的文化內(nèi)涵與思維方式。比如提起民風民俗獨特、文化底蘊深厚的土家族，人們的第一反應(yīng)就會浮現(xiàn)一連串關(guān)鍵詞：“吊腳樓”、“女兒會”、“畢茲卡”、“巴人”、“擺手舞”、“哭嫁”、“毛古斯”、“撒葉兒嗬”還有土家織錦——“西蘭卡普”。

一、西蘭卡普概述

土家族的“西蘭卡普”是中國眾多少數(shù)民族織錦中極具特色的一項民間工藝。在土家語中“西蘭”是“被子”、“鋪蓋”的意思，而“卡普”是“花”的意思，所以“西蘭卡普”是“花鋪蓋”的意思。當然，“西蘭卡普”不僅僅只是被子，而是作為土家織錦的總稱。由于這種織錦常?？棾杀蝗?，所以民間把這種織錦織成的東西統(tǒng)稱為“西蘭卡普”。

“在藝術(shù)作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想：美的藝術(shù)對于了解哲理和宗教往往是一個鑰匙，而且對于某些民族來說，是唯一的鑰匙。” 土家族是一個只有語言，沒有文字的民族，因而西蘭卡普在這個民族的歷史文化長河中享有“史書不絕”的美譽。早在秦漢時期，土家族的祖先——巴人就以西蘭卡普作為貢品敬獻中原。到唐朝的時候，土家族地區(qū)出現(xiàn)“女勤于織，戶多機聲”的社會風氣。明清時期，土家紡織業(yè)進一步發(fā)展，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢，“土民家織斑布，散賣諸落，以為恒業(yè)”。20世紀80年代以后，土家織錦工藝與現(xiàn)代新技藝結(jié)合，成為了當今土家文化的一道風景：1986年，湖北省恩施土苗自治州來鳳縣生產(chǎn)的西蘭卡普參加湖北省民間藝術(shù)展覽，榮獲五個榮譽證書；1989年1月，西蘭卡普參加“湖北土錦藝術(shù)節(jié)展”，到香港展出，得到了海峽兩岸與國際友人的稱贊。新世紀時期，土家織錦更是大放異彩。2007年，來鳳縣土家織錦村生產(chǎn)的織錦榮獲國家工藝美術(shù)銀獎。 時至今日，西蘭卡普與擺手舞、撒葉兒嗬、吊腳樓、女兒會等一起，成為了土家族的象征。

土家族的姑娘從十一、二歲就開始跟著母親、姐姐、嫂子學習編編織西蘭卡普。是否能織得好西蘭卡普，是判斷一個土家姑娘是否能干的硬性標準，因而每位土家姑娘都會很用心的學習編織技術(shù)。土家姑娘的嫁妝除了娘家陪嫁的一些生活用品，更是有姑娘在娘家時親手織成的“西蘭卡普”或稱為“花被子”。出嫁姑娘能有自己親手編織的、精美的西蘭卡普帶到男方去會被認定為是心靈手巧、會過日子的女人。對于男方來說，能娶到這樣的姑娘做媳婦，也是一種有福氣的象征。

織布機和牛骨挑針是編織西蘭卡普不可缺少的工具，而紅、黑、白、藍、紫、黃等顏色的棉線或者絲線，便是編織西蘭卡普的材料。西蘭卡普多以黑、白、藍、紅等色的棉線作為經(jīng)線和底緯，根據(jù)個人喜好和需要選擇其它顏色的棉線或絲線作為花緯，通過手工編織后用機械挑打織成?？棾傻牟?，一般用作被面、桌布、錦袋、窗簾、床罩、椅墊、壁掛、壁畫、披風、鞋墊等。如今的西蘭卡普不僅是土家族民間的日用品，而且是精美的旅游紀念品和收藏珍品。

二、西蘭卡普的美

土家姑娘的西蘭卡普，圖案豐富、構(gòu)圖奇特、古樸典雅、色彩鮮艷、工藝精湛、質(zhì)地結(jié)實。透過西蘭卡普的圖案與色彩，我們能夠感受到土家人熱愛自然的生命觀、和諧相生的審美觀。

質(zhì)樸的土家人過著男耕女織的生活，他們生活的每時每刻都被神奇的大自然包圍著。大自然的一山一水、一草一木都是土家姑娘創(chuàng)作的源泉。在織錦時，對自然萬物的模仿便成就了織布機上千變?nèi)f化的圖案。心靈手巧的土家姑娘富于想象，只要是現(xiàn)實生活中能見到的自然萬物，都能活靈活現(xiàn)地表達在她們的織錦上。山上長的花、天上飛的鳥、水里游的魚、地里爬的蟲、望不盡的山、奇形怪狀的石、山間湖中的水、郁郁蔥蔥的樹等，全都是土家姑娘牛骨挑針下的瑰麗圖案。如以植物花卉為題材的圖案有：小白梅花、刺梨花、大白梅花、金勾蓮、孔雀花、娑羅花、藤藤花、韭菜花、荷葉花、牡丹花、絲瓜花、韭菜花等；以表現(xiàn)動物為題材的圖案有：大蛇花、小蛇花、陽雀花、貓腳印花、馬必花 （小馬）花、燕子花、猴面花、蝴蝶花、螃蟹花、虎皮花、狗腳跡花、猴子花、野雞花、錦雞花、燕子尾花等；以動物形象與植物形象結(jié)合為題材的圖案有：《蝴蝶撲牡丹》、《西鳳抬牡丹》、《野鹿含花紋》、《鷺鴛采蓮》、《喜鵲鬧梅》、《老鼠迎親錦》、《熊貓吃竹》、《鴨子浮水》、《蜜蜂采蜜》等；以天象為題材的圖案有：云勾花、滿天星、太陽花、月亮花等，充分展現(xiàn)了土家人民熱愛自然的生命觀。

土家人民勤勞善良、熱愛生活。生產(chǎn)勞動的每個場景都是土家織女的創(chuàng)作源泉。如表現(xiàn)生活生產(chǎn)用具的桌子花、椅子花、大王章蓋花、粑粑架花、桶蓋花、船花、粑粑架花、茶幾花、磨盤花、窗格子花、鋸子花等；又如反映世俗生活場景的《迎新圖》、《擺手舞》、《姊妹舞》、《月是故鄉(xiāng)明》、《哭嫁》、《迎親錦》、《土家擺手堂》、《撒葉兒嗬》、《女兒會》、《吊腳樓》等內(nèi)容涉及土家人生活的各個方面。充分展現(xiàn)了土家族的民風民俗以及人與自然和諧相生的觀念。

色彩能夠表情達意，也能夠表達一個民族的審美觀。在色彩的表達上，西蘭卡普注重色彩的對比與反襯。土家族的西蘭卡普多以紅色、深藍、墨黑為底色，配以湖藍、橘黃、桃紅、白色為圖，深沉的底色加上鮮亮的圖案，清新明快、艷而不俗，表現(xiàn)出了色彩的調(diào)和之美，也展現(xiàn)了土家人民和諧的審美觀。

參考文獻：

[1]黑格爾.美學（第一卷）[B].北京：商務(wù)印書館，1981：10

[2]筆者曾于2011年11月12日到到湖北省恩施土苗自治州來鳳縣做田野調(diào)查，并有幸在西蘭卡普傳承人唐洪祥大師的介紹下，參觀了來鳳縣擺手堂外的西蘭卡普織品店。

作者簡介：廖麗娟（1988-），女，土家族，湖北恩施人，湖北民族學院碩士研究生，研究方向：民族民間文藝學。