張美茹

摘要：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，自古均有“禮儀之邦”之稱。敬語是兩國語言體系中不可或缺的一部分。日語敬語只有敬語稱謂和極少數(shù)動(dòng)詞可譯為對應(yīng)的漢語敬語外，其他譯為漢語禮貌用語。

關(guān)鍵詞：文化；敬語；可譯性

英國人類學(xué)家愛德華·泰勒定義文化為一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識，信仰，藝術(shù)，法律，道德，風(fēng)俗以及個(gè)人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他的能力和習(xí)慣。語言是人類交流的工具，同時(shí)也社會(huì)文化的載體。語言和文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。敬語是任何一個(gè)文明社會(huì)語言體系中不可或缺的一部分，日語的敬語已形成完整的體系，在日本的社會(huì)生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，中日兩國共處亞洲，自古文化歷史交流悠久，在語言上必有相同之處。本文擬以日語敬語作為考察對象，從文化視角針對日語敬語的可譯表現(xiàn)規(guī)律、特征進(jìn)行歸納梳理和總結(jié)。

日本近代文學(xué)大師—谷崎潤一郎是完美地表現(xiàn)了日本傳統(tǒng)文化精髓的代表作家，他的代表作——《細(xì)雪》出場人物身份各異，地位相差懸殊，會(huì)話集中，比較完整地體現(xiàn)了日語敬語的特征。日語敬語包括尊敬語，自謙語，鄭重語，美化語。鄭重語和美化語在此不作論述。本論文主要研究日語敬語的稱謂，尊敬語和自謙語。

1.敬語稱呼

《細(xì)雪》中出現(xiàn)的敬語稱謂以及漢譯本中對應(yīng)的譯法見表1：

稱謂是人們由于親屬和其他方面的相互關(guān)系，以及由于身分、職業(yè)等等而得來的名稱。如果在人際交往中，能選擇正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，不僅反映自身的教養(yǎng)，也體現(xiàn)對對方尊敬的程度及社會(huì)地位。日本人在人際交往中，根據(jù)不同的場合，親疏、上下關(guān)系會(huì)選用不同的稱謂。從上表可以看出日語中的敬語稱謂均譯成對應(yīng)的漢語敬語稱謂。在漢語敬語中占有重要位置的稱謂是很豐富的。語言和文化密不可分，稱呼是在一定的社會(huì)文化背景下形成的。從稱呼的可譯性來看，兩國文化有著共通性。

2.敬語動(dòng)詞

《細(xì)雪》中敬語動(dòng)詞、句型及漢譯本中對應(yīng)的譯法見表2：

例1岡本のお宅の方へお伺いしたいと思いますと……。（上卷·十五）

儲(chǔ)譯：先打電話給井谷說想去她家拜訪……。

周譯：寧愿上岡本她的住宅登門拜訪……。

分析：例1是有關(guān)雪子相親一事，雪子的姐夫貞之助和介紹人井谷的一段對話。對于蒔岡家來說，井谷是“外”人，所以使用敬語來表示尊敬?！杆扭Α故侵t語，并套用句型「お（ご）～する」表示尊敬?，F(xiàn)代漢語中保留有對應(yīng)的敬語表達(dá)，譯為敬語“拜訪”。

日本等級、秩序鮮明，上下、內(nèi)外關(guān)系森嚴(yán)，獨(dú)特的民族意識，敬語已經(jīng)成為日語中不可或缺的一部分。中國自古就有“禮儀之邦”之稱，等級制度森嚴(yán)。特別是在占主導(dǎo)地位儒家思想中強(qiáng)調(diào)“禮”，由此成為漢語敬語的原動(dòng)力?，F(xiàn)代的“禮”也與古代的“禮”密切相關(guān)，成為社會(huì)道德禮儀標(biāo)準(zhǔn)，沿用至今。

例1「そりやもうさういうわけではございましたら、おっしゃるのが御尤もでございます。」（上卷·十五）

儲(chǔ)譯：“既然是這樣一個(gè)緣由，您的意見就十分有理?！?/p>

周譯：“既然原因在此，您說得對?！?/p>

分析：例1是介紹人井谷和貞之助雪子相親一事的對話。此處，日語使用“說”的敬語「おっしゃる」。而在翻譯成漢語時(shí)并未譯為“說”的對應(yīng)敬語，而是加上表示尊敬的“您”。

例3「でもちょっとぐらい地味にお作りになったんではいけませんよ。」（上卷·九）

儲(chǔ)譯：“就是明天無論如何請您盡量打扮得素凈些?！?/p>

周譯：“您當(dāng)然也知道，就是請?zhí)M量穿得素凈一些。”

分析：例2是介紹人井谷對參加雪子相親的姐姐幸子提的建議。此處日語敬語句型翻譯成漢語時(shí)加入“請您”表示尊敬。

以上例1、2中的日語敬語并未翻譯成對應(yīng)的漢語言敬語動(dòng)詞，而是加入“您，請”?，F(xiàn)代漢語敬語總共分為三類，分別為敬辭、謙辭、禮貌用語。翻譯中加入的“您，請”為漢語的禮貌用語。漢語禮貌用語范圍很廣，比如說在漢語中，“您”是常見的禮貌用語，對長輩、老師等表示尊敬稱“您”。對來客，要說“請進(jìn)”、“請坐”。請對方等候，要說“請稍等”。問對方什么事情，要說“請問……”等等。使用禮貌用語不僅讓交流通暢，同時(shí)也表達(dá)了尊敬之意。社會(huì)不斷變化，語言也在不斷更新。語言作為交流的手段不但有穩(wěn)定性，還有變異性。漢語敬語不斷適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。新的表達(dá)方式為漢語敬語注入新的元素和新的動(dòng)力，也是保持漢語經(jīng)久不衰的原動(dòng)力。由此可見，漢語敬語有“非固定性”、“靈活性”的特點(diǎn)。

美國著名翻譯家尤金·奈達(dá)指出，翻譯的可能性建立在文化的共性上。綜上所述，中日兩國共處亞洲，盡管語言屬于不同語系，但自古文化的交流頻繁，在語言表達(dá)上有共通之處。日語敬語稱謂和部分敬語動(dòng)詞翻譯為漢語中對應(yīng)敬語稱謂和敬語動(dòng)詞。還有部分日語敬語動(dòng)詞或句型翻譯時(shí)加入“請”、“您”等，譯為漢語禮貌用語。漢語禮貌用語也是漢語敬語一種，是漢語適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的新生產(chǎn)物。也就是說，在“可譯”的情形中，相對于日語原文的“公式化”、“固定化”的特點(diǎn)，譯成漢語時(shí)則表現(xiàn)為“非固定性”、“靈活性強(qiáng)”的特征。

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