□王永華

(中共江西省委黨校黨史黨建教研部，江西南昌 330003)

意識形態(tài)宣傳在中共的宣傳工作中處于十分重要的地位，是中共宣傳思想工作的重要組成部分。它以說理的形式傳播馬克思主義的基本原理，宣傳馬克思主義中國化的最新成果，闡明中共的理論、路線、方針、政策及其理論與實(shí)踐依據(jù)，用科學(xué)理論武裝廣大干部群眾，幫助他們掌握科學(xué)的思想和工作方法，提高貫徹執(zhí)行中共的路線、方針、政策的自覺性。在中央蘇區(qū)時(shí)期，意識形態(tài)宣傳對動員、組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從事革命斗爭起到了積極作用。探索和把握中共在中央蘇區(qū)進(jìn)行意識形態(tài)宣傳的規(guī)律，對于提高中共領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作的能力，開創(chuàng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)新局面，從而增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)凝聚力與感召力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)宣傳中的指導(dǎo)地位

堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)宣傳中的指導(dǎo)地位是中央蘇區(qū)革命實(shí)踐的一條重要經(jīng)驗(yàn)。中共是中國近代第一個(gè)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)的新型無產(chǎn)階級政黨。毛澤東曾提出:“應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利?！保?］P706中央蘇區(qū)時(shí)期，中共高度重視馬克思主義的指導(dǎo)地位，有計(jì)劃、有針對性地宣傳科學(xué)社會主義的基本理論，宣傳中共的革命綱領(lǐng)、政策和路線等，旗幟鮮明地批判形形色色的錯(cuò)誤思潮。

1929年12月，中共發(fā)展史上具有重大意義的古田會議召開，大會通過了毛澤東起草的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的決議案。古田會議決議案提出了宣傳工作的指導(dǎo)思想——在中共黨內(nèi)要進(jìn)行思想路線教育，克服各種非無產(chǎn)階級思想。比如，對于主觀主義，糾正的方法主要是“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化。要達(dá)到這個(gè)目的，就要教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量?！边@對于中央蘇區(qū)以及其他蘇區(qū)的宣傳工作具有重大的指導(dǎo)意義。

在古田會議決議精神的影響下，中共在蘇區(qū)建立了一套宣傳審查制度，確保了宣傳的馬克思主義方向。例如，對劇本的創(chuàng)作就規(guī)定:“劇本的政治內(nèi)容的審查歸當(dāng)?shù)赝壗逃控?fù)責(zé)，有爭論時(shí)，可以經(jīng)過上級工農(nóng)劇社呈報(bào)上級教育部決定?！保?］P38對藝術(shù)組織也有明確的規(guī)定，以確保其政治宣傳的導(dǎo)向。例如，1934年4月通過的《蘇維埃劇團(tuán)的組織法》規(guī)定:中央蘇維埃劇團(tuán)的任務(wù)是研究并發(fā)展蘇維埃的革命的戲劇運(yùn)動，爭取無產(chǎn)階級意識在戲劇運(yùn)動之中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);……發(fā)揚(yáng)革命和斗爭的精神，并有計(jì)劃有系統(tǒng)的進(jìn)行肅清封建思想、宗教迷信以及帝國主義及資產(chǎn)階級的文藝意識的堅(jiān)決斗爭。［2］P271931年4月21日，中共中央就全國蘇區(qū)宣傳鼓動工作發(fā)出了《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動工作決議》，要求“在各蘇區(qū)中央分局所在地必須創(chuàng)辦一種黨的蘇維埃的機(jī)關(guān)報(bào)”，“經(jīng)常宣傳黨與蘇維埃目前的任務(wù)與策略，宣傳本黨的黨綱”。這成為了中央蘇區(qū)所有黨報(bào)的基本原則，從而保證了新聞出版宣傳的政治方向。

教育是一種特殊形式的宣傳。在教育的指導(dǎo)思想上，蘇區(qū)學(xué)校確立了共產(chǎn)主義的教育原則。1931年11月，中央蘇區(qū)第一次黨代會通過的《黨的建設(shè)問題決議案》中，對于提高黨員馬克思列寧主義理論水平，加強(qiáng)新聞出版工作等領(lǐng)域的宣傳任務(wù)作出了規(guī)定:“馬克思列寧主義基本理論教育工作……必須注意有系統(tǒng)地進(jìn)行，特別是對黨的干部——尤其是紅軍干部，更加需要?！?934年1月，毛澤東在全蘇“二大”的報(bào)告中進(jìn)一步指出:“蘇維埃文化教育的總方針，在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來?！毕孚M省蘇維埃第三次代表大會通過的《文化教育建設(shè)決議草案》也強(qiáng)調(diào)，“要盡量灌輸馬克思列寧主義，及一切無產(chǎn)階級革命的教育和理論，……提高群眾的政治認(rèn)識”。［3］P133蘇區(qū)學(xué)校遵循了蘇維埃政府的規(guī)定，除系統(tǒng)講授專業(yè)知識外，也系統(tǒng)講授馬克思主義理論，突出思想政治教育和理論聯(lián)系實(shí)際。通過宣傳教育，共產(chǎn)主義思想被蘇區(qū)群眾廣泛接受，從而確立了中央蘇區(qū)馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

正因?yàn)橹泄矆?jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，所以中共在中央蘇區(qū)時(shí)期雖然犯過“左”的錯(cuò)誤，其意識形態(tài)的宣傳工作基本上能沿著正確方向前進(jìn)。

二、圍繞中心任務(wù)開展意識形態(tài)宣傳

由于中央蘇區(qū)地處國民黨白色恐怖政權(quán)的封鎖包圍之中，中共便不得不把爭取革命戰(zhàn)爭的勝利、粉碎敵人進(jìn)攻放在一切工作的首位——這是關(guān)系到革命根據(jù)地的得失和中國革命成敗的關(guān)鍵問題。因此，在宣傳內(nèi)容上，中央蘇區(qū)意識形態(tài)宣傳工作必須緊緊圍繞進(jìn)行革命戰(zhàn)爭、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地這一中心任務(wù)展開?！豆盘飼h決議》對此作了規(guī)定:“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響，爭取廣大群眾。由這個(gè)任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以實(shí)現(xiàn)組織群眾，武裝群眾，建立政權(quán)，消滅反動勢力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)。”當(dāng)時(shí)，軍事、政治斗爭、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等中心工作的宣傳非常多。從表面看，這與馬克思主義理論宣傳產(chǎn)生了一定的沖突，但是中共將兩者結(jié)合到了一起，每次做中心工作的宣傳之前，必定進(jìn)行一次與中心工作相關(guān)的理論宣傳，從而做到了理論聯(lián)系實(shí)際。

以擴(kuò)紅運(yùn)動為例。1933年3月25日，在宣傳鼓動方面，中共中央關(guān)于紅五月工作的決議中作出如下決定:“第一，責(zé)成中央黨報(bào)委員會須于四月二十日以前刊行‘紅五月特刊’，各級黨刊亦須準(zhǔn)備發(fā)行特刊;第二，各級黨部須保證各工廠之小報(bào)的出版及各色各樣的傳單標(biāo)語;第三，中央關(guān)于紅五月的口號須很迅速地廣泛地傳達(dá)到廣大的群眾;第四，各級黨部的宣委須組織紅五月的群眾宣傳隊(duì)，并劃定其宣傳的區(qū)域與組織?！保?］P57中共為了發(fā)動廣大群眾加入紅軍隊(duì)伍，前期在農(nóng)村作了大量的唯物史觀的宣傳，然后宣傳中華蘇維埃共和國的抗日救國主張，尖銳地揭露帝國主義、特別是日本帝國主義侵略中國的陰謀以及國民黨蔣介石集團(tuán)的賣國政策。這樣一來，蘇區(qū)廣大農(nóng)民都痛恨地主階級，“打倒帝國主義，擁護(hù)蘇維埃及擁護(hù)共產(chǎn)黨的主張，幾乎成了每個(gè)群眾的口頭禪。最顯著的是許多不識字的工農(nóng)分子，都能很好的演說，國民黨與共產(chǎn)黨，國民政府與蘇維埃，紅軍與白軍，每個(gè)人都能分別解釋。”［5］P131面對這種狀況，國民黨南昌行營主任魯滌平無奈地電告蔣介石說:“贛西南的八十老翁到三歲小孩都是‘共匪’?！保?］P348通過這樣的理論宣傳，擴(kuò)紅運(yùn)動收到了很好的效果。僅1934年5、6兩個(gè)月內(nèi)，就擴(kuò)紅62269名，超過計(jì)劃12269名。中革軍委會總動員武裝部興奮地指出:“三個(gè)月擴(kuò)大五萬紅軍的最低限制計(jì)劃，在50天就老早完成了!”［7］

由于中央蘇區(qū)長期處于國民黨的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖之中，蘇區(qū)軍民的物資供給發(fā)生了嚴(yán)重的困難，除了依靠打仗繳獲和當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)資源來解決外，需要依靠突擊性的發(fā)動蘇區(qū)民眾捐助的方式來維持，為此中央蘇區(qū)開展了收集生產(chǎn)資料、加緊生產(chǎn)軍需物資、籌集錢糧、保障紅軍物資供給等突擊運(yùn)動。而這些重要工作的開展，主要依靠中央蘇區(qū)各級黨政部門、特別是新聞報(bào)刊的宣傳發(fā)動。其模式與擴(kuò)紅運(yùn)動的宣傳類似，先是對民眾進(jìn)行馬克思主義基本理論的灌輸，激發(fā)民眾對敵人的仇恨，繼而強(qiáng)調(diào)民眾捐助對于打破敵人封鎖的重要意義。如當(dāng)時(shí)一篇社論文章指出:“如果讓萬惡的敵人占領(lǐng)了我們的蘇區(qū)，那么就會使我們的每一粒糧食、每一只雞、每一頭豬，都被他們吃光，而且我們的生命家室都將會全部不保，所以要踴躍地供給紅軍糧食，這是工農(nóng)群眾光榮的切身責(zé)任?！保?］通過宣傳，有力地推動了紅軍軍需物資和錢糧籌集運(yùn)動。廣昌的群眾說:“白匪來了，我們的鍋頭都會被打破，有米都無處煮，我們的生命都不知能過幾日，我們現(xiàn)在不把谷子給紅軍，還待什么時(shí)候?”［9］P453這樣，意識形態(tài)宣傳就與實(shí)際工作密切地結(jié)合起來，從而發(fā)揮了理論宣傳的作用。

三、把維護(hù)人民群眾的切身利益作為意識形態(tài)宣傳的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)

在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨獲得了局部執(zhí)政地位，其意識形態(tài)從一個(gè)非主流的意識形態(tài)成為了一個(gè)主流的意識形態(tài)。意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變固然有其理論的先進(jìn)性，但與它解決社會實(shí)踐問題的能力、特別是實(shí)現(xiàn)人民群眾的切身利益分不開的。理論只有解決了社會實(shí)踐問題，才會被人民群眾普遍接受。

中共在成立初期就認(rèn)識到:“中國革命運(yùn)動的將來命運(yùn)，全看中國共產(chǎn)黨會不會組織群眾，引導(dǎo)群眾?！保?0］P472因此，為了把群眾發(fā)動起來，引導(dǎo)其自覺地投入到革命斗爭當(dāng)中，中共決定把“組織革命戰(zhàn)爭和改良群眾生活結(jié)合起來”，作為宣傳的出發(fā)點(diǎn)。就是毛澤東所說的“要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”。［11］P1318中央蘇區(qū)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把對農(nóng)民進(jìn)行意識形態(tài)宣傳與打土豪分田地結(jié)合起來，制定了一系列從實(shí)際出發(fā)、維護(hù)群眾利益的政策。比如在查田運(yùn)動中，決定階級成分時(shí)“向群眾報(bào)告本人剝削情形與生活情形，看群眾贊成不贊成，贊成的通過，不贊成的再去調(diào)查，決不可硬要通過?！薄皼]收地主土地財(cái)產(chǎn)，沒收富農(nóng)土地及多余的耕牛、農(nóng)具、房屋，只有經(jīng)過村子群眾大會得到群眾的同意后，才能實(shí)行。決不可不得群眾同意就去沒收，決不可黑夜去沒收”;“沒收了地主的財(cái)產(chǎn)，除開現(xiàn)款和寶貴物件交政府財(cái)政部外，其他一切東西，都應(yīng)分發(fā)群眾。”［12］P272－274“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。［12］P134在中共宣傳部門的努力下，上述反映工農(nóng)群眾利益、要求和呼聲的政策與主張，得到了廣大工農(nóng)群眾的支持和擁護(hù)，推動了中央蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。到1933年中央蘇區(qū)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，總?cè)丝跒?35萬，總面積約8．4萬平方公里，轄江西、福建、粵贛、閩贛4個(gè)省級蘇維埃政權(quán)，共設(shè)有60個(gè)行政縣。

然而，在臨時(shí)中央遷入中央蘇區(qū)后，隨著“左”傾錯(cuò)誤思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，中共的政策開始忽視中國革命的具體實(shí)際，忽視蘇區(qū)群眾這個(gè)最大的實(shí)際，其意識形態(tài)宣傳因此受到很大影響。例如，《斗爭》報(bào)曾從錯(cuò)誤估計(jì)出發(fā)強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)是右傾”，對不同意他們這些錯(cuò)誤主張的人，扣上“右傾本位主義”、“富農(nóng)路線”的帽子。特別是在開展反對所謂“羅明路線”和“江西羅明路線”的斗爭中，發(fā)表了大量推行“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”傾黨內(nèi)斗爭政策的文章。在第五次反“圍剿”中，宣傳寸土必爭、御敵于國門之外、“短促突擊”等錯(cuò)誤做法，致使大批紅軍指戰(zhàn)員犧牲。在推行三百萬經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債中，帶有一定的行政攤派色彩，博生縣松壩鄉(xiāng)每村攤派五百元。［13］在號召支援革命戰(zhàn)爭中，博生縣蘇維埃政府要求向工農(nóng)群眾再借谷三萬擔(dān)。［14］這在一定程度上侵害了人民群眾的切身利益，傷害了人民群眾對蘇維埃政府的感情，削弱了馬克思主義意識形態(tài)在群眾中的吸引力。最終第五次反“圍剿”失利，中國共產(chǎn)黨和紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。上述做法，從正反兩方面說明了意識形態(tài)宣傳工作必須與人民群眾切身利益相結(jié)合的原則。

四、通過抓教育來確保意識形態(tài)宣傳質(zhì)量

教育不僅能提高民眾的文化水平，還是傳播意識形態(tài)極其迅速而有效的媒介。因此，在中央蘇區(qū)，無論是黨政部門、紅軍部隊(duì)還是群眾團(tuán)體都十分重視教育工作。只有發(fā)展了教育，才能切實(shí)有效地提高民眾的文化水平，使蘇區(qū)軍民擺脫舊思想和小農(nóng)意識的羈絆，接受無產(chǎn)階級思想的改造;才能喚起千千萬萬的勞苦民眾，組織起龐大的革命隊(duì)伍。教育宣傳是指以各類教育活動作為載體的宣傳。在中央蘇區(qū)，中共創(chuàng)辦了各類學(xué)校，包括紅軍教育、干部教育、專業(yè)教育、掃盲運(yùn)動、業(yè)余教育、社會教育、小學(xué)教育等多種形式，這些學(xué)校不僅是傳授文化知識的搖籃，更是傳播馬克思主義意識形態(tài)的主陣地。通過形式多樣的教育宣傳，不僅掃除了民眾文盲，而且提高了民眾政治覺悟，提高了中共意識形態(tài)在民眾中的認(rèn)同度。

當(dāng)時(shí)干部教育主要采取在職干部教育和學(xué)校干部教育兩種形式。干部在職教育一般通過以下四種方式進(jìn)行:“(l)重視黨內(nèi)各種組織和會議對干部的教育作用;(2)舉辦各種類型的干部訓(xùn)練班;(3)開展日常的時(shí)事政策學(xué)習(xí)活動;(4)成立馬克思主義研究會，組織機(jī)關(guān)干部進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和研究。”［15］中央蘇區(qū)干部教育的學(xué)校規(guī)模較大的有被譽(yù)為三大名校的馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校、紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)，還有中央軍事政治學(xué)校、中央農(nóng)業(yè)學(xué)校、高爾基戲劇學(xué)校等。這些干部學(xué)校主要培訓(xùn)黨政軍高級干部，提高他們的政治理論水平和各項(xiàng)專業(yè)技能。

社會教育是一種重要的教育宣傳形式。為著“要在政治上教育上達(dá)到真正的平等”，中共提出要結(jié)束百分之八、九十的勞動群眾不識字的歷史。為了掃除文盲，各鄉(xiāng)村都成立了識字運(yùn)動委員會，作為領(lǐng)導(dǎo)開展識字運(yùn)動的機(jī)關(guān)。為了完成掃盲任務(wù)，蘇維埃政府采取興辦各種業(yè)余學(xué)校，大量推行識字班、識字牌與問字所以及群眾文化運(yùn)動等多種形式。業(yè)余學(xué)校主要采取夜校、半日學(xué)校和業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校三種。這些學(xué)校設(shè)在人口比較集中、交通方便的地方，一般每村一所，大村則辦幾所，小村則幾村合辦一所。夜校一般以屋場為單位，一個(gè)屋場設(shè)立一所夜校，做到每晚上課一小時(shí)，落雪下雨時(shí)改為日間上課。半日學(xué)校和夜校辦法一樣，凡不便入學(xué)而白天有閑暇的人，都進(jìn)半日學(xué)校學(xué)習(xí)。除此之外，在合作社、工商企業(yè)、商店、政府機(jī)關(guān)等，則普遍設(shè)立業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校，除吸收工人、干部及其家屬外，也吸收附近群眾來校學(xué)習(xí)。凡未參加夜學(xué)、半日學(xué)校或業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校的群眾，如孩子多、年紀(jì)大、家務(wù)重或離家遠(yuǎn)的文盲，都得編入識字班。即使是識字班，共產(chǎn)主義教育也貫穿其建設(shè)中。在識字班，將“共產(chǎn)主義”、“蘇維?！钡雀锩Z匯設(shè)置在識字的詞匯中。1933年，中央教育人民委員部對生字作了具體的規(guī)定，總共86句生詞中有33句為政治詞匯。［16］P14廣泛深入的社會教育對于提高工農(nóng)群眾的文化水平與共產(chǎn)主義覺悟具有重要的意義，產(chǎn)生了顯著的效果。對此，有人評價(jià)道:“是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大工農(nóng)群眾空前高昂的革命熱情和學(xué)習(xí)熱情澆灌出來的大小火點(diǎn)的精神文明之花，是蘇區(qū)教育的閃光的歷史鏡頭?！保?7］P168國民黨高級將領(lǐng)羅卓英也是慨嘆不已:“其教育問題，則頗堪吾人注意”，“其匪化一般兒童之成績，已至是驚人”。［18］P17

五、建立健全意識形態(tài)宣傳的工作機(jī)制

中央蘇區(qū)時(shí)期，中共按照“各級黨部必須有專門執(zhí)行宣傳工作的組織”的精神，構(gòu)建了較為完整嚴(yán)密的意識形態(tài)宣傳組織體系。從中共的宣傳體系設(shè)置來看，位于該體系核心的是各級黨委宣傳部，該機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著對內(nèi)教育、鼓動、宣傳，對外溝通、交流的職責(zé)，是中共一切宣傳工作的專門負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。為了完成這些職能，中央宣傳部設(shè)置了審查科、翻譯科、材料科、統(tǒng)計(jì)科、出版科等，組建了一套較為健全的宣傳系統(tǒng)。在中央宣傳部以下，各省委也設(shè)有宣傳部，具體組織和實(shí)施本省范圍內(nèi)的宣傳工作。在省委宣傳部以下還設(shè)有地方黨部及區(qū)委宣傳部。根據(jù)規(guī)定，地方黨部及區(qū)委宣傳部必須有一人專門負(fù)責(zé)做宣傳教育工作。他的職能主要是執(zhí)行上級有關(guān)指示，制定本地區(qū)的宣傳口號，定期召集支部宣傳干事會議，指導(dǎo)所屬支部的宣傳教育工作。在整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，宣傳的最底層的管理者是各級黨支部的宣傳干事，他們負(fù)責(zé)將黨的政治口號傳達(dá)到群眾?！豆盘飼h決議》還對專職宣傳隊(duì)伍作出了明確規(guī)定，以支隊(duì)為單位，每單位“組織一個(gè)宣傳中隊(duì)，隊(duì)長隊(duì)副各一人，宣傳員十六人”，每個(gè)中隊(duì)的宣傳員又分為若干分隊(duì)，“每個(gè)分隊(duì)有分隊(duì)長一人，宣傳員三人”，“各支隊(duì)宣傳隊(duì)，受支隊(duì)政治委員指揮。各大隊(duì)分開游擊時(shí)，每大隊(duì)?wèi)?yīng)派去一個(gè)宣傳分隊(duì)隨同工作，受大隊(duì)政治委員指揮。直屬隊(duì)宣傳隊(duì)，受政治部宣傳科長指揮，全軍宣傳隊(duì)，受軍政治部宣傳科指揮。”［5］P12

中共在通過各級黨委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)宣傳工作的同時(shí)，還在宣傳工作涉及的業(yè)務(wù)方面設(shè)立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行專門管理。比如在黨報(bào)黨刊、新聞出版、對外宣傳、廣播電臺、理論研究等方面都有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。為了保證宣傳效果，使得中共的思想、路線、方針、政策切實(shí)深入到群眾當(dāng)中去，還建立發(fā)行部，構(gòu)建報(bào)刊發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。中央蘇區(qū)的圖書與報(bào)刊發(fā)行體系的建設(shè)呈現(xiàn)出黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和個(gè)人交叉共存的格局。機(jī)關(guān)單位發(fā)行系統(tǒng)是由黨、政、軍各部門及其下屬單位所建立的，它們發(fā)行的書刊主要集中在思想政治和軍事論著等方面。黨委發(fā)行方面主要由中央局發(fā)行部承擔(dān)。政府發(fā)行方面由兩個(gè)部門——中央出版局總發(fā)行部、地方蘇維埃政府發(fā)行科組成，其下設(shè)有中央印刷廠。中央印刷廠的印刷品由中央局發(fā)行部統(tǒng)一銷售發(fā)行。為了方便蘇區(qū)軍民購買報(bào)刊書籍，縣級以下部門設(shè)有一些較小的銷售發(fā)行單位，如赤色書店，它是地方蘇維埃政府文化部門直屬的報(bào)紙書刊銷售店。紅色書店之下又在比較偏僻的地方設(shè)有推銷代派處、代售處，作為各出版發(fā)行單位的固定發(fā)行點(diǎn)，一般由地方上機(jī)關(guān)團(tuán)體和個(gè)人兼營，推銷代派代售書刊均按比例獲得報(bào)酬。按照中央總發(fā)行部在1932年7月21日發(fā)布的啟事規(guī)定:“自八月一日起，推銷代派《紅色中華》等書報(bào)的回扣，五百份以上七折，一千份以上六折半;以后推銷代派，不得將書報(bào)費(fèi)內(nèi)扣除郵票費(fèi)，如有寄錢或郵資欠資等，亦由其加倍償還?！敝醒胩K區(qū)最小的發(fā)行單位是“叫賣隊(duì)”，一般由當(dāng)?shù)厝罕姄?dān)任，每隊(duì)多則十幾人，少則三、五人，沿街推銷書報(bào)，一律按比例折扣提取一定的勞務(wù)費(fèi)。軍隊(duì)的書刊由工農(nóng)紅軍總政治部出版發(fā)行科銷售發(fā)行，同時(shí)通過工農(nóng)紅軍書店把銷售發(fā)行業(yè)務(wù)擴(kuò)展到蘇區(qū)各地。事業(yè)單位發(fā)行系統(tǒng)主要包括各類工農(nóng)紅軍學(xué)校、報(bào)社建立的發(fā)行機(jī)構(gòu)及郵政郵遞系統(tǒng)，它們主要發(fā)行報(bào)紙和一些專業(yè)類書籍。郵政發(fā)行也較為發(fā)達(dá)，中央蘇區(qū)的每個(gè)區(qū)鄉(xiāng)都建立了郵政所。通過這種“三位一體”的圖書報(bào)刊發(fā)行體系，使中共的意識形態(tài)隨著書籍報(bào)刊遍布蘇區(qū)城鄉(xiāng)每個(gè)角落。

這樣一來，中央蘇區(qū)為宣傳好馬克思主義意識形態(tài)，為動員革命戰(zhàn)爭，建立起了一個(gè)從上到下、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理的宣傳組織系統(tǒng)，營造出特定有序的組織宣傳環(huán)境，保證了中共對宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)與管理落在實(shí)處。

六、運(yùn)用通俗化的語言對意識形態(tài)進(jìn)行宣傳

意識形態(tài)理論是經(jīng)過理性概括形成的，比較抽象，而群眾更容易接受較為直觀、感性的宣傳內(nèi)容，因此，為了達(dá)到宣傳的效果，必須對抽象的理論進(jìn)行加工。它要求意識形態(tài)的宣傳工作者運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式、鮮活的事實(shí)、通俗的語言，通過編寫通俗讀物、開展理論宣講、發(fā)布宣傳口號等多種形式，深入淺出地傳播馬克思主義基本理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義由抽象到具體、由深奧到通俗、由少數(shù)人熟悉到多數(shù)人理解的轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，一貫注重用通俗化的語言宣傳、普及馬克思主義。毛澤東早在1929年就提出了馬克思主義宣教的啟發(fā)式、由近及遠(yuǎn)、由淺入深、說話通俗化、說話要明白、說話要有趣味等十大方法。毛澤東本人尤其善于運(yùn)用語言藝術(shù)，把馬克思主義理論講得通俗易懂、生動形象。在閩西，當(dāng)有些人提出“紅旗到底能夠打多久”的疑問時(shí)，毛澤東用了“星星之火，可以燎原”八個(gè)字來回答，既形象、通俗，又富有哲理，消除了人們的悲觀情緒。瞿秋白等中共領(lǐng)導(dǎo)人還要求各種藝術(shù)形式在語言上要淺顯通俗，群眾易于接受。瞿秋白提出“話劇要大眾化、通俗化，要采取多種形式為工農(nóng)兵服務(wù)”［19］P48的文藝方針。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)戲劇宣傳表述方式的重要，認(rèn)為“語言藝術(shù)是戲劇成功必不可少的條件”，“要用活人口里的話來寫臺詞，不要硬搬書上的死句子。務(wù)必要使人一聽就懂，愿意聽，歡喜聽。讓群眾閉上眼睛聽也能聽出來是什么樣的人，在什么樣的環(huán)境下講話?！保?0］

中央蘇區(qū)時(shí)期，中共把贛南、閩西一帶的方言與反帝反封建的革命理論相融合，用言簡意賅、通俗易懂的簡短語言文字宣傳，創(chuàng)造出形式多樣、內(nèi)容豐富的標(biāo)語口號。這些標(biāo)語口號依托中央蘇區(qū)群眾的語言來宣傳中共反對封建主義、帝國主義和官僚資本主義的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。如:“只有紅軍才是唯一救中國救窮人的革命軍隊(duì)”，“共產(chǎn)黨是替工農(nóng)謀利益的政黨”，“國民黨是帝國主義的走狗”，“紅軍打倒?jié)h奸賣國賊”，“窮人不打窮人”，“優(yōu)待白軍俘虜”，“歡迎白軍士兵投降”，“紅軍保護(hù)窮人親兄弟”，“紅軍講自由平等”等。當(dāng)時(shí)，蘇區(qū)報(bào)刊的文稿也是盡量使用當(dāng)?shù)厝罕姷目谡Z，如《紅色中華》、《青年實(shí)話》、《時(shí)刻準(zhǔn)備著》等報(bào)刊在注意文字通俗化方面作出了有益的嘗試。翻開這些報(bào)紙，無論是通欄大標(biāo)題還是引言導(dǎo)語，總會看到一些土話俗話性的語言，使人感到親切。其中《紅色中華》除了盡量使消息稿件簡單明了和口語化外，還設(shè)立“紅色小詞典”專欄，對報(bào)刊上常見的政治、歷史、地理名詞進(jìn)行通俗的解釋，幫助讀者真正讀懂報(bào)紙。紅軍的標(biāo)語口號與通俗化的報(bào)刊，面向廣大工農(nóng)群眾，旗幟鮮明，通俗生動，富有戰(zhàn)斗性和號召力，在推動蘇維埃運(yùn)動的發(fā)展壯大方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。它宣傳、發(fā)動、鼓舞了廣大群眾，使蘇區(qū)各地到處可見父送子、妻送郎、兄弟爭相當(dāng)紅軍的動人場面。蘇區(qū)群眾除直接參加紅軍外，還踴躍參加擔(dān)架隊(duì)、慰勞隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、救護(hù)隊(duì)等支前組織，支援前方作戰(zhàn)。

七、重視意識形態(tài)宣傳工具與載體的多樣化

第一，報(bào)紙、刊物、書籍出版。在構(gòu)建中央蘇區(qū)主流意識形態(tài)工作中，中共十分重視報(bào)刊雜志和圖書的宣傳作用。中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了大批紅色報(bào)刊、雜志，成立各級各類出版機(jī)構(gòu)，翻印和出版馬列主義著作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)出版發(fā)行的報(bào)刊至少有108種，軍隊(duì)出版發(fā)行的報(bào)刊有37種，而出版的宣傳蘇維埃政策、宣傳革命斗爭的書籍至少有160種左右。以江西蘇區(qū)來說，出版馬列主義著作有15種、毛澤東著作8種、黨的建設(shè)17種、蘇維埃建設(shè)13種、工會建設(shè)4種、共青團(tuán)建設(shè)7種、政治理論讀物66種等多類圖書。［21］到1933年底，“中央蘇區(qū)已有大小報(bào)紙三十四種，其中如《紅色中華》從三千份增到四、五萬份以上，《青年實(shí)話》發(fā)行二萬八千份，《紅星》一萬七千三百份?！保?］P30中央蘇區(qū)的出版事業(yè)較為發(fā)達(dá)，各省、縣建立了圖書報(bào)刊出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，發(fā)行各自出版的圖書報(bào)刊，僅在瑞金成立的出版發(fā)行單位就有十幾個(gè)，著名的有“中共中央黨報(bào)委員會”、“中央出版局”、“中央教育編審委員會”等。

中共對報(bào)刊與圖書出版工作的宗旨和任務(wù)作了明確規(guī)定，即廣泛宣傳馬克思主義，并要貼近群眾，貼近現(xiàn)實(shí)，以爭取更多的民眾支持革命事業(yè)。通過有針對性的、貼近群眾的文章的宣傳，使中共的政治宣傳更加直觀具體，廣大群眾更易接受，更加有助于馬克思主義的傳播?！都t色中華》、《斗爭》等報(bào)刊成了中央蘇區(qū)紅色的號角，“成為黨和蘇維埃的政策口號的宣傳者和組織者!成為黨和蘇維埃動員群眾組織群眾領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的有力助手!”［22］P175

第二，文藝宣傳。文藝宣傳是指以各類文藝形式、文藝活動為載體而進(jìn)行的宣傳，用文藝的特殊宣傳形式實(shí)現(xiàn)民眾認(rèn)同和政治認(rèn)同，是中共非常重視的宣傳方式。在中央蘇區(qū)，中共對戲劇、音樂等傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行改造，保留其原有形式，在與馬克思主義理論相結(jié)合中賦予其新的內(nèi)容，來宣傳革命。

中央蘇區(qū)戲劇是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，具有鮮明的革命性，緊緊圍繞中共的中心任務(wù)，向廣大工農(nóng)勞苦大眾宣傳革命理論。1931年底，中央蘇區(qū)成立了第一個(gè)戲劇團(tuán)體——八一劇團(tuán)。隨著中央蘇區(qū)的擴(kuò)大，原有的戲劇機(jī)構(gòu)及戲劇作品已不能滿足革命斗爭的需要，又成立了工農(nóng)劇社、火線劇社、中央蘇維埃劇團(tuán)、藍(lán)衫團(tuán)等，負(fù)責(zé)蘇區(qū)戲劇創(chuàng)作和演出宣傳。這些戲劇團(tuán)體創(chuàng)作了大量號召人民群眾參加革命斗爭的戲劇，如《擴(kuò)大紅軍》、《夫妻問》等，并開展了廣泛的演出活動，使演出成為經(jīng)?；?、群眾化的活動。蘇區(qū)戲劇成為鼓舞群眾、宣傳教育群眾、開展革命斗爭的銳利武器。

中央蘇區(qū)革命歌曲是扎根于中央革命根據(jù)地群眾之中的大眾文藝，是中共宣傳革命理論的重要創(chuàng)新。革命歌曲實(shí)現(xiàn)了生動活潑的客家民歌與中共宣傳的馬克思主義理論及反帝反封建反官僚主義的革命理論的有機(jī)融合。內(nèi)容豐富的革命歌曲，反映了中央蘇區(qū)政治宣傳的全貌，主要有以下三方面。一是反抗壓迫和號召工農(nóng)鬧革命，如“哎呀嘞，大家拿起武器上前方，消滅帝國主義國民黨，爭取蘇維埃新中國，紅軍哥，工農(nóng)解放笑吟吟”(《戰(zhàn)爭動員山歌》)。二是歌頌蘇區(qū)的新面貌，如“風(fēng)吹竹葉響丁當(dāng)，蘇區(qū)一片好風(fēng)光。打倒土豪分田地，種好田地支前方”(《蘇區(qū)一片好風(fēng)光》)。三是歌頌黨和紅軍，如“竹筒吹火火焰紅，擁護(hù)朱德毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)我們分田地，自由結(jié)婚配老公”(《婦女山歌》)。［23］P133蘇區(qū)革命歌曲以其豐富的思想內(nèi)涵和通俗生動的特色內(nèi)容，深受群眾歡迎，成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊消滅敵人的強(qiáng)有力武器。

第三，學(xué)術(shù)研究。中共是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，因此，它非常重視對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，為其意識形態(tài)的宣傳奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1933年4月，中央蘇區(qū)馬克思主義研究會成立，其主要任務(wù)是翻譯印刷馬克思主義原著，出版有關(guān)宣傳馬克思主義的論著。該會是中央蘇區(qū)第一個(gè)革命學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，其分會遍布蘇區(qū)黨政軍和群眾團(tuán)體中，形成了一個(gè)頗具規(guī)模的馬克思主義理論研究的網(wǎng)絡(luò)。在這一時(shí)期，不僅馬克思主義經(jīng)典著作和國外介紹馬克思主義原理的書籍大批翻譯出版，而且涌現(xiàn)出了一批通俗地闡述馬克思主義原理的著作，如李達(dá)的《社會學(xué)大綱》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》等，大大豐富了馬克思主義在中國傳播的內(nèi)容。中共通過這些學(xué)術(shù)團(tuán)體，吸引和聚集了一批孜孜不倦的真理追求者;他們?nèi)琊囁瓶实丶橙≈冗M(jìn)理論的營養(yǎng)，并將馬克思主義帶出課堂，在實(shí)際斗爭中理解運(yùn)用，既促進(jìn)了蘇區(qū)馬克思主義的廣泛傳播，又提高了蘇區(qū)干部的馬克思主義理論水平。

第四，利用人民大眾紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，將傳統(tǒng)節(jié)日與革命紀(jì)念日結(jié)合起來，形成大眾特色的意識形態(tài)宣傳。中國有許多獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些節(jié)日群眾多以團(tuán)聚、集會等形式來歡度，這方便中共集中宣傳革命理論，發(fā)動群眾開展革命斗爭。革命根據(jù)地開創(chuàng)以后，中共非常重視“三八”婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)等革命紀(jì)念日，在中央蘇區(qū)廣泛開展革命宣傳，使革命紀(jì)念日成為中央蘇區(qū)重要的宣傳日，使革命紀(jì)念日和運(yùn)動事件紀(jì)念日的宣傳變?yōu)楣潭ㄐ缘男麄魅?，運(yùn)用中國式文風(fēng)開展意識形態(tài)宣傳，宣傳內(nèi)容以大眾化形式出現(xiàn)，以取得切實(shí)的宣傳效果。中央蘇區(qū)出現(xiàn)了適合不同革命紀(jì)念日和運(yùn)動事件紀(jì)念日的宣傳口號，如:“工農(nóng)婦女聯(lián)合起來參加革命”(“三八”婦女節(jié))，“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”(“五一”國際勞動節(jié))，“大家踴躍來加入反帝大同盟”(“九一八”紀(jì)念日)。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的這一獨(dú)特的意識形態(tài)宣傳方式，成為中央蘇區(qū)宣傳革命理論的重要一環(huán)，使馬克思主義宣傳如春風(fēng)化雨般地開展，使蘇區(qū)群眾踴躍加入革命斗爭中來。

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