□譚獻(xiàn)民

(湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081)

一

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義！十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮了自己的問題，走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵1]P1471當(dāng)時(shí)所謂“走俄國人的路”，具有四層涵義：即從以歐美資產(chǎn)階級(jí)革命思想作為中國革命指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)向以馬克思列寧主義作為中國革命的指導(dǎo)思想；從以民族資產(chǎn)階級(jí)為中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)轉(zhuǎn)向以無產(chǎn)階級(jí)為中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；從企圖走各種各樣的改良主義道路轉(zhuǎn)向堅(jiān)定地走無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路；以及一批先進(jìn)的中國人完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的艱難轉(zhuǎn)變。正如青年毛澤東總結(jié)十月革命前后自己所親身經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)過的革命斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)，他在1921年1月新民學(xué)會(huì)長沙大會(huì)上的發(fā)言中說，惟有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。[2]P1-2從此以后，青年毛澤東對(duì)馬克思主義就“只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭”。[3]P397十月革命為中國共產(chǎn)黨人探索中國革命新道路指明了方向。

與此同時(shí)，十月革命的勝利，使十月革命的道路(即無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)工人群眾和革命士兵通過城市武裝暴動(dòng)奪取革命政權(quán)的道路)具有規(guī)律性的不證自明的意義，十月革命道路成為中國共產(chǎn)黨人探索中國革命道路難以逾越的思維方式和行為方式，即使當(dāng)時(shí)黨所領(lǐng)導(dǎo)的三次工人運(yùn)動(dòng)的高潮不斷遭受失敗，也沒有人去深入分析十月革命的一般意義(武裝斗爭)和特殊意義(城市暴動(dòng))之間的聯(lián)系和區(qū)別。

中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議把建立產(chǎn)業(yè)工會(huì)與灌輸階級(jí)斗爭意識(shí)作為“黨的基本任務(wù)”。[4]P6黨的“二大”提出民主革命的基本綱領(lǐng)，并強(qiáng)調(diào)指出：“我們既然是為無產(chǎn)階級(jí)群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去’，要組織一個(gè)大的‘群眾黨’”。為此要求“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到群眾里面去”。[4]P90黨的“三大”進(jìn)一步提出建立國共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，“以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)”。[4]P148黨的“四大”提出無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝斗爭和工農(nóng)聯(lián)盟的問題，指出國民革命必須“努力獲得最大多數(shù)農(nóng)民為工人階級(jí)之革命的同盟”。否則，“我們希望中國革命成功以及在民族運(yùn)動(dòng)中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的”。[4]P359隨著革命實(shí)踐的推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨一步一步地開始認(rèn)識(shí)和把握中國革命的特殊性。但當(dāng)時(shí)的中共中央對(duì)正在興起的粵、湘、贛等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)了無興趣，沒有將農(nóng)民問題與黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)相連接，以解決農(nóng)民問題作為是否取得中國革命勝利的關(guān)鍵問題。時(shí)任總書記的陳獨(dú)秀認(rèn)為，黨領(lǐng)導(dǎo)的三次工人運(yùn)動(dòng)高潮的失敗說明：中國工人階級(jí)的大多數(shù)還缺乏階級(jí)和政治意識(shí)，至于占人口之絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾，更是滿腦子宗法家族思想。因此，中國應(yīng)當(dāng)先搞資產(chǎn)階級(jí)革命，通過發(fā)展資本主義而使工人階級(jí)成熟壯大，然后再進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命?！肮伯a(chǎn)黨取得政權(quán)，乃是無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的事”。[5]P199后任中央政治局臨時(shí)負(fù)責(zé)人的瞿秋白，雖然意識(shí)到大革命所以失敗，是黨放棄了對(duì)武裝斗爭和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而在“八七會(huì)議”上提出“開展土地革命和武裝反抗國民黨”的斗爭方針，但他并不知道也沒有去認(rèn)識(shí)黨在民主革命時(shí)期如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的問題。他認(rèn)為“中國革命除非不勝利，要?jiǎng)倮闶枪と穗A級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)獲得政權(quán)開辟社會(huì)主義革命的道路”。這個(gè)政權(quán)便是城市政權(quán)。因此，土地革命和農(nóng)民暴動(dòng)只能作為“無間斷性革命”的輔助手段?！皢问寝r(nóng)民暴動(dòng)而沒有城市暴動(dòng)做他的中心和指導(dǎo)者，便不能團(tuán)結(jié)集中而形成偉大的勝利的革命政權(quán)”。[6]P639-640他主持召開的“八七會(huì)議”，便沒有要求各地舉行的武裝起義必須公開打出中國共產(chǎn)黨的旗幟、建立黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝和鄉(xiāng)村蘇維埃的任務(wù)，反而命令各個(gè)起義隊(duì)伍必須直接去攻打附近的城市，否則，即以黨的組織紀(jì)律予以處置。

黨內(nèi)長期占據(jù)統(tǒng)治地位的右傾和“左”傾錯(cuò)誤思想的領(lǐng)導(dǎo)人之所以忽視農(nóng)民問題，與他們對(duì)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的三個(gè)原則性結(jié)論的理解有關(guān)：其一，農(nóng)民由其生產(chǎn)方式和生活方式所決定而具有自私、保守、分散、落后和依賴皇權(quán)的社會(huì)特性，難以作為一個(gè)階級(jí)而行動(dòng)，并終將隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展而被歷史淘汰。[7]P681其二，無產(chǎn)階級(jí)在民主革命和社會(huì)主義革命中可以聯(lián)合農(nóng)民，但不需要“小塊土地所有者”和“小手工業(yè)師傅”入黨。[8]P498其三，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的立場，要由民主革命迅速轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，以此避免民粹主義的發(fā)展道路。[9]P655-657按照馬克思列寧主義經(jīng)典作家的有關(guān)結(jié)論，以及十月革命道路的內(nèi)涵與意義，就使農(nóng)民群眾難以作為中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的依靠對(duì)象；農(nóng)民問題難以作為探索中國革命之特殊道路的“突破口”；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)難以作為馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的“切入點(diǎn)”。

二

這個(gè)艱難復(fù)雜的問題是由青年毛澤東所認(rèn)識(shí)和解決的。毛澤東之所以能夠突破馬克思列寧主義有關(guān)結(jié)論的思想束縛，是從總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)開始的。1925年2月，毛澤東因工作過度勞累而被中央批準(zhǔn)回韶山休養(yǎng)。他總結(jié)自己發(fā)動(dòng)組織的湖南驅(qū)張運(yùn)動(dòng)和自治運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及1922年9月發(fā)動(dòng)組織的安源路礦工人大罷工、粵漢鐵路工人罷工、10月的長沙泥木工人罷工、11月的長沙活版印刷工人罷工、12月的常寧水口山礦工人罷工等一系列工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，加之當(dāng)時(shí)三次工人運(yùn)動(dòng)高潮的失敗教訓(xùn)，加上海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起，特別是追溯中國幾千年歷史上風(fēng)起云涌、前仆后繼的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，輪番將反動(dòng)腐朽但又龐大無比的封建王朝推翻，結(jié)合農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)的實(shí)際，轉(zhuǎn)而開始思考黨的工作重心應(yīng)當(dāng)是發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。毛澤東組建中共韶山支部、國民黨韶山區(qū)分部、秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)和公開的群眾組織——雪恥會(huì)，開辦農(nóng)民夜校、組織平糶谷米、增加雇農(nóng)工資，開展減輕租額等斗爭，發(fā)動(dòng)組織韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。到年底，湘潭縣西二區(qū)建立30余個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)，發(fā)展會(huì)員8200余人，共產(chǎn)黨員110余人，韶山和湘潭的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速開展起來，并成為湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。

1925年10月召開的中共擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)提出：以“耕地農(nóng)有”來號(hào)召農(nóng)民群眾參加革命。但怎樣實(shí)現(xiàn)“耕地農(nóng)有”卻不清楚。[4]P462會(huì)議決定建立中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，以毛澤東為書記。1926年9月至10月，毛澤東主辦的第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開學(xué)。他在親自主編的《農(nóng)民問題叢刊》的序言中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題；農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功?！盵2]P3711月，毛澤東就任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任，主持制定《目前農(nóng)運(yùn)計(jì)劃》，將全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)集中于粵、鄂、湘、贛、豫，同時(shí)也開展陜、川、桂、閩、皖、蘇、浙的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并籌備建立湘鄂贛農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。12月，毛澤東應(yīng)邀出席指導(dǎo)湖南省第一次農(nóng)民代表大會(huì)。大會(huì)討論通過有關(guān)迅速展開工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的20余項(xiàng)議案。[10]P625-626到1927年1月，湖南全省已有農(nóng)會(huì)會(huì)員200余萬人，可以直接動(dòng)員農(nóng)民群眾1000余萬人。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與北伐戰(zhàn)爭相互配合，開展了一系列反封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)斗爭，并直接推動(dòng)周邊各省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，形成了以湖南為中心的轟轟烈烈的農(nóng)村大革命，涌現(xiàn)出一系列理論和實(shí)踐的問題，要求中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)重心應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

針對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨右派和黨內(nèi)右傾思想對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子運(yùn)動(dòng)”的一片責(zé)難，毛澤東于1927年1月4日至2月5日回湘實(shí)地調(diào)查了解湘潭、湘鄉(xiāng)、衡陽、醴陵、長沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沿途不斷肯定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方向，批評(píng)所謂“糟得很”的錯(cuò)誤論調(diào)?；氐轿洳?，毛澤東寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，提出三個(gè)值得全黨高度重視的問題：其一，地主階級(jí)是封建軍閥和帝國主義統(tǒng)治中國的基礎(chǔ)，推翻封建勢(shì)力乃是國民革命的真正目標(biāo)。中國的南部、北部和西部各省的幾萬萬農(nóng)民群眾正在覺醒，“他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)埂?。其二，能否領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國共產(chǎn)黨人的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！耙磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取”。[11]P13這個(gè)思路與其抽象地說“不是黨來評(píng)判農(nóng)民的革命能力，而是農(nóng)民來評(píng)判黨是否足夠革命”。[12]P253這些觀點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)輕視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)而放棄黨對(duì)國民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的批評(píng)。其三，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)建立農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民武裝、開辦合作社、反對(duì)封建宗法思想與制度的斗爭等十四件大事，已經(jīng)構(gòu)成黨組織動(dòng)員農(nóng)民群眾的具體內(nèi)涵和斗爭方式，是集經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化于一體的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。[11]P16毛澤東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論開始形成，它不僅是探索“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭方式的開始，也是突破教條主義理解馬克思列寧主義有關(guān)結(jié)論的開始。蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變之后，毛澤東曾多次提出農(nóng)民武裝應(yīng)當(dāng)“上山”或“下湖”以保持革命力量的主張，[13]P204這成為他后來領(lǐng)導(dǎo)秋收暴動(dòng)隊(duì)伍轉(zhuǎn)向農(nóng)村開辟革命根據(jù)地的思想基礎(chǔ)。

三

轟轟烈烈的大革命失敗以后，1927年8月召開的黨的“八七會(huì)議”確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨的總方針。怎樣才能有效地貫徹落實(shí)“八七會(huì)議”的精神呢？毛澤東在發(fā)言中指出：關(guān)鍵是獲得和保存槍桿子，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。[2]P46-47經(jīng)過毛澤東的努力爭取，會(huì)后，他受臨時(shí)中央委派回湘改組湖南省委，并準(zhǔn)備領(lǐng)導(dǎo)秋收暴動(dòng)。8月18日，改組后的湖南省委舉行第一次會(huì)議，討論秋收暴動(dòng)的有關(guān)問題。毛澤東明確提出：要打出共產(chǎn)黨的旗幟、開展平分土地、組織工農(nóng)革命軍、武裝奪取政權(quán)和建設(shè)政權(quán)。[14]P96-100這與“八七會(huì)議”所提繼續(xù)使用國民黨左派的旗幟和建立民選的革命政府不同，[15]P134并使9月19日召開的臨時(shí)中央政治局會(huì)議明確提出必須打出共產(chǎn)黨的旗幟和建立蘇維埃的口號(hào)。[6]P369-370

9月9日的秋收暴動(dòng)以后，鑒于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，毛澤東在9月19日于瀏陽文家市召開的前委會(huì)議上提出改變攻打長沙的計(jì)劃，將部隊(duì)轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘粵贛邊境的農(nóng)村去，與農(nóng)民斗爭相結(jié)合。經(jīng)過毛澤東做反復(fù)細(xì)致的思想工作和堅(jiān)決的斗爭，提議最終獲得多數(shù)委員支持，終于實(shí)現(xiàn)文家市轉(zhuǎn)兵。隨后，毛澤東在與暴動(dòng)隊(duì)伍內(nèi)部悲觀失望的情緒和“左”傾盲動(dòng)主義的斗爭中，不斷探索發(fā)動(dòng)組織工農(nóng)群眾問題，逐步形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭方式。

9月29日，毛澤東主持著名的“三灣改編”，將黨支部建在連上，班、排建黨的小組，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)工農(nóng)武裝的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。10月3日，毛澤東率領(lǐng)暴動(dòng)部隊(duì)到達(dá)寧岡縣古城，開始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭，先后恢復(fù)與建立了酃縣、寧岡、永新、蓮花等縣的黨組織和工農(nóng)地方武裝，頒布工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)和三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，創(chuàng)建了茶陵、遂川、寧岡等縣工農(nóng)兵政府。1928年5月20日，毛澤東主持召開中共湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生了第一屆邊界特委，毛澤東任書記。會(huì)后，又成立了湘贛邊界工農(nóng)兵蘇維埃政府，開始領(lǐng)導(dǎo)土地革命的展開。10月4日，毛澤東主持召開中共湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)，著重討論如何鞏固和發(fā)展根據(jù)地和整頓黨的組織的問題。他為大會(huì)起草的決議《政治問題與邊界黨的任務(wù)》，以及于后來所寫的《井岡山的斗爭》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等文章，總結(jié)秋收暴動(dòng)一年來的斗爭經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)近代中國半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事形勢(shì)的特點(diǎn)，首次把進(jìn)行武裝斗爭、建立農(nóng)村革命根據(jù)地和開展土地革命三者結(jié)合起來，明確提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭方式，“是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要思想”。[11]P50到1930年1月和5月，毛澤東又寫出《星星之火可以燎原》和《反對(duì)本本主義》的文章，進(jìn)一步指出：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭“是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑地是促進(jìn)全國革命高潮的重要因素”，[11]P98“是中國共產(chǎn)黨人在斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。[11]P116至此，“工農(nóng)武裝割據(jù)”已經(jīng)由秋收暴動(dòng)所探索的斗爭方式，上升為開辟中央革命根據(jù)地時(shí)的斗爭道路。秋收暴動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中國革命偉大的歷史轉(zhuǎn)折，完成了探索中國革命新道路的艱巨的歷史任務(wù)。

毛澤東在與黨內(nèi)把馬克思列寧主義教條化、把蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際經(jīng)驗(yàn)神圣化的斗爭中，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步形成新民主主義革命的理論和黨的建設(shè)的理論，并在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，通過延安整風(fēng)將“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路變成全黨的共識(shí)。

四

秋收暴動(dòng)之所以能夠成為探索中國革命新道路的歷史轉(zhuǎn)折，與其他武裝暴動(dòng)也走向農(nóng)村的暴動(dòng)事件相比，它的歷史特點(diǎn)和斗爭走向，具有四個(gè)重要的意義：

第一，秋收暴動(dòng)是以毛澤東為代表的杰出的中國共產(chǎn)黨人有計(jì)劃、有組織和有目的地將黨的工作重心由城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，亦即從“走俄國人的路”轉(zhuǎn)向“走自己的路”。如果說毛澤東發(fā)動(dòng)組織韶山和湘潭的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是“走自己的路”的最初思考和歷史嘗試；那么，秋收暴動(dòng)則是毛澤東堅(jiān)定地“走自己的路”的實(shí)踐探索。正是秋收暴動(dòng)的失敗，使毛澤東更加堅(jiān)信中國革命必須走向農(nóng)村，以開辟農(nóng)村革命根據(jù)地。憑借著秋收暴動(dòng)的隊(duì)伍去實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的歷史轉(zhuǎn)移，著手“三灣改編”，艱難地恢復(fù)和創(chuàng)建沿途的基層黨組織、工農(nóng)革命政權(quán)和縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)農(nóng)民武裝，落腳井岡山后即開展土地革命，總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)而實(shí)施軍隊(duì)黨組織幫助地方黨組織發(fā)展、軍隊(duì)武裝幫助地方武裝發(fā)展，并且探索和總結(jié)將黨的建設(shè)、武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)連為一體的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭道路，不斷將馬克思列寧主義關(guān)于階級(jí)斗爭的基本原理與農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭實(shí)際相結(jié)合，以創(chuàng)造出適合中國革命實(shí)際的黨的建設(shè)的理論、武裝斗爭的理論、根據(jù)地建設(shè)的理論和土地革命的理論，從實(shí)踐上和理論上實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的艱難轉(zhuǎn)移。

第二，秋收暴動(dòng)是深入地探索中國革命新道路的實(shí)踐動(dòng)力。秋收暴動(dòng)無論是從放棄攻打長沙到實(shí)行“三灣改編”，還是從沿途恢復(fù)與創(chuàng)建黨的基層組織、工農(nóng)革命政權(quán)、工農(nóng)革命武裝到開辟井岡山革命根據(jù)地，本身即是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭方式的重要組成部分。隨著井岡山革命根據(jù)地的斗爭勝利，毛澤東認(rèn)識(shí)和總結(jié)近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)，將黨的建設(shè)、武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)集為一體而作為中國革命的新道路予以深入實(shí)踐，在斗爭中不斷深入地開展調(diào)查研究和總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)，不斷深入地認(rèn)識(shí)近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的性質(zhì)，不斷深入地認(rèn)識(shí)在黨內(nèi)長期占據(jù)統(tǒng)治地位的“左”傾盲動(dòng)主義和教條主義的思想為什么是錯(cuò)誤的，不斷深入地認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)、武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的各自不同的規(guī)律及其相互配合的規(guī)律，從而將馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)際和工農(nóng)群眾的斗爭實(shí)際深入地結(jié)合起來，創(chuàng)造出既符合中國革命的實(shí)際又符合工農(nóng)群眾利益的新民主主義革命的理論體系，有效地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用著中國革命的客觀規(guī)律，終于使“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”成為全黨的共識(shí)。

第三，秋收暴動(dòng)是發(fā)動(dòng)組織占中國人口百分之八十五的農(nóng)民群眾參加革命的極為有效的斗爭方式。秋收暴動(dòng)從放棄攻打長沙開始，即是毛澤東思考如何發(fā)動(dòng)組織占全國人口百分之八十五以上的農(nóng)民群眾參加革命的開始。秋收暴動(dòng)作為“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭方式的歷史體現(xiàn)，即是以黨的建設(shè)、武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的融合，從黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系和軍政關(guān)系等各種途徑；從經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、軍事斗爭、文化斗爭、社會(huì)斗爭等各個(gè)方面來發(fā)動(dòng)組織千千萬萬的農(nóng)民群眾參加革命斗爭，并且通過總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)而提出正確的路線、方針、政策和策略，從而更為深入地發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民群眾，使革命戰(zhàn)爭變成群眾的戰(zhàn)爭。例如：“三灣改編”中決定成立士兵委員會(huì)，后來明確其職責(zé)有四：一是“提高士兵政治水平，加強(qiáng)階級(jí)認(rèn)識(shí)，確定革命觀點(diǎn)，增進(jìn)斗爭力量”；二是“團(tuán)結(jié)士兵革命精神，聯(lián)合工農(nóng)革命勢(shì)力，達(dá)到革命的政治任務(wù)(打倒帝國主義、打倒地主階級(jí)，推翻國民政府，建立工農(nóng)兵政府)”；三是“代表士兵利益，改良士兵生活”；四是“幫助軍政機(jī)關(guān)，維持革命紀(jì)律，擴(kuò)大紅軍政治影響，爭取廣大群眾”。[16P226又如后來建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，是以“發(fā)動(dòng)農(nóng)民、組織農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，對(duì)地主階級(jí)斗爭以建立工農(nóng)兵代表會(huì)議政權(quán)，沒收地主階級(jí)田地分與農(nóng)民，掃除農(nóng)村中一切封建勢(shì)力為目的”。[16]P42秋收暴動(dòng)開始使中國幾千年來被宗法家族意識(shí)分割為一盤散沙的農(nóng)民群眾逐步成為中國革命的主力軍和生力軍，從而能夠使“工農(nóng)武裝割據(jù)”由斗爭方式上升為革命道路。

第四，秋收暴動(dòng)是使農(nóng)民問題成為馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的“突破口”和“切入點(diǎn)”的歷史起步。毛澤東在“七大”的口頭報(bào)告中說到：黨內(nèi)曾經(jīng)長期占據(jù)統(tǒng)治地位的右傾和“左”傾錯(cuò)誤思想之所以是錯(cuò)誤的，歸根結(jié)底就是忘記了農(nóng)民群眾。他們或者遷就資產(chǎn)階級(jí)，或者是附帶地搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，都不肯去研究農(nóng)民。而在中國，如果把農(nóng)民“這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬冊(cè)馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量”。[17]P106-107秋收暴動(dòng)作為“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭方式的開始，也是將農(nóng)民問題作為馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的“突破口”和“切入點(diǎn)”的開始。隨著井岡山革命根據(jù)地和中央革命根據(jù)地的開辟和鞏固，黨的建設(shè)的理論、武裝斗爭的理論、土地革命的理論和根據(jù)地建設(shè)的理論不斷深入具體的形成和完善，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路，隨著中國革命兩次勝利和兩次失敗的歷史對(duì)比，而要求全黨從馬克思主義中國化的歷史高度上予以認(rèn)識(shí)和理解。秋收暴動(dòng)所開辟的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭方式和革命道路，是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的歷史高度上為實(shí)現(xiàn)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必由之路。

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