胡 莉 莉

農村生態(tài)文明是一項綜合性的文明成果，是指農民在生產、生活過程中，不僅經濟得到發(fā)展，生活條件與生活環(huán)境得到明顯改善，而且，自身素質也得到相應提高。建設農村生態(tài)文明包括兩方面的內容:一是物質方面，發(fā)展生態(tài)農業(yè)，以生態(tài)農業(yè)帶動農村經濟，優(yōu)化農民居住環(huán)境，保證食品質量安全；二是精神方面，將生態(tài)文明的觀念深入農民心中，增強其環(huán)保意識，使其摒棄傳統(tǒng)落后的生產生活方式，最終達到人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。其中，物質方面是精神方面的動力，生活水平得到提高，有利于提高農民在農村進行生態(tài)文明建設中的積極性；精神方面是物質方面的保障，農民生態(tài)文明意識得到提高，才能保證農村生態(tài)文明建設的順利進行。

我國是一個農業(yè)大國，農村在經濟社會發(fā)展中處于基礎性地位，只有農村生態(tài)文明建設取得實際效果，整個社會的生態(tài)文明才會有質的提高和突破。俗話說“農是國之本”，農村承擔著為全國人民提供糧食、蔬菜、水果等食品的供給。但是，近年來，“藥物雞”、“帶花黃瓜”、“毒大米”等食品安全問題層出不窮。與此同時，農村水污染、土地沙漠化現象日益嚴重，這些現象給人們敲響了警鐘:在新的歷史環(huán)境條件下，農村需要的不僅僅是單純的粗放式經濟發(fā)展，更重要的是建設農村生態(tài)文明。

一、農村生態(tài)文明建設對農民思想政治教育的訴求

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動。[1]農民作為農村生態(tài)文明建設的主體，農村生態(tài)文明建設對其現有思想道德素質的提高提出了極為迫切的要求。農村發(fā)展，教育先行。建設農村生態(tài)文明，要求對農民進行思想政治教育。

（一）農村生態(tài)文明建設要求提高農民的法律意識

以筆者的家鄉(xiāng)為例，農民的年齡大概在30歲至60歲之間，這個年齡段的農民只有少數人接受過完整的九年義務教育，受教育水平不高導致其法律意識薄弱。在農村生態(tài)文明建設過程中，農民法律意識不強主要表現在以下兩個方面。（1）不知道自己破壞生態(tài)環(huán)境的行為屬于違法。農民為了追求經濟利益，在農業(yè)生產活動中違規(guī)使用化肥、農藥，由此不僅釀成食品安全事故頻發(fā)，而且，還污染了土地和水資源，不利于農業(yè)生產的可持續(xù)發(fā)展。（2）當受到破壞生態(tài)環(huán)境行為傷害時不知道以法律為武器來保護自己。城市工業(yè)區(qū)向農村地區(qū)遷移，這給農民提供了就業(yè)機會，但也將工業(yè)污染帶入農村，嚴重破壞了農村的生態(tài)環(huán)境。然而，面對這些工業(yè)污染，大部分農民缺乏運用法律武器來維護自己權益的意識?！霸S多農民不清楚自己應該得到什么，自己的利益受到了什么損害等問題。甚至連中央出臺的保護農民權益的文件，他們也不是十分了解?！盵2]因而，努力開展農民思想政治教育，提高農民守法意識和運用法律維權意識，是我國農村生態(tài)文明建設過程中一項不可忽視的任務。

（二）農村生態(tài)文明建設要求改變農民落后的思想觀念

改革開放以來，我國農村經濟得到快速發(fā)展，農村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但同時，因為農民受落后思想觀念的影響，導致農民只注重經濟效益，不注重保護生態(tài)環(huán)境，對生態(tài)環(huán)境遭到破壞所產生的危害性缺乏正確的認識。落后的思想觀念根深蒂固，決定了農民意識中保守、分散、缺乏集體精神的特點，這些特點使農民容易只注重眼前利益，導致濫砍濫伐等現象。這些行為帶來的只是暫時性的利益，若不及時進行補救，不僅浪費了大量的資源、能源，而且容易造成水土流失、土地荒漠化，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞，最終不僅影響農民自身的利益與生存，而且還在很大程度上制約了農村經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。事實表明:落后的思想觀念不能建設農村生態(tài)文明，農村生態(tài)文明建設的根本出路在于科技和教育，只有對農民進行思想政治教育改變農民落后的思想觀念，才能促進農村生態(tài)文明建設的步伐。

（三）農村生態(tài)文明建設要求發(fā)揮農民的主觀能動性

農民是農村生態(tài)文明建設的主體，農村生態(tài)文明建設需要廣大農民充分發(fā)揮他們的主動性，積極參與到農村各方面的事務管理與生態(tài)文明建設上來。胡錦濤同志曾指出:“廣大農民群眾是推動生產力發(fā)展最活躍、最積極的因素。充分發(fā)揮廣大農民群眾的主體作用, 是建設社會主義新農村成敗的關鍵”。[3]但是，目前我國正處于社會主義初級階段，大多數農民民主政治能力低，主人翁意識不強，參政議政能力差，他們只希望安居樂業(yè)、豐衣足食，對決策漠不關心，認為生態(tài)文明建設是黨和國家領導及村干部要考慮的事情，和自己關系不大。農民對建設農村生態(tài)文明的責任感和積極性的缺失，是阻礙農村生態(tài)文明建設進程的重要因素。因此，有必要通過思想政治教育幫助農民樹立正確的生態(tài)文明觀，使農民真正認識到農村生態(tài)文明建設與自己的利益密切相關，農村要想長遠發(fā)展下去，不僅要注重經濟效益還要注重生態(tài)效益，使農村經濟發(fā)展與生態(tài)效益相結合，提高農民建設農村生態(tài)文明的積極性與主動性。

二、農民思想政治教育的主要內容

在農村生態(tài)文明建設視野下，對農民進行思想政治教育的根本任務是提高農民的思想道德素質，引導農民樹立農村生態(tài)文明建設的意識，增強他們在農村生態(tài)文明建設中的主動性與積極性?？偟膩碚f，對農民進行思想政治教育，應側重以下三個方面的內容。

（一）集體文化教育

集體文化是社會主義的核心文化。熱愛集體，正確處理集體與個人之間的關系，將集體利益與個人利益有機結合起來，形成牢固的集體意識，是對農民進行思想政治教育的基本內容。在集體文化教育中，一方面，農民的個人利益不能脫離集體而獨立存在，另一方面，應注意保護農民個人的正當利益，農民的個人利益是否正當可以以是否符合農村生態(tài)文明建設的要求來加以衡量。集體文化教育的目的是要增強農民的公共與團結意識，正確處理集體與個人之間的關系，從而樹立他們的主人翁責任感，將自身利益與公共利益和長遠利益相結合。如今，我們在農村生態(tài)文明建設的過程中，離不開農民的強大支持，只有增強農民凝聚力，使農民團結起來，同心協(xié)力，農村生態(tài)文明建設才能更上一個臺階。

（二）道德與法制教育

道德與法制教育對農民來說具有極其重要的現實意義，道德與法制是互相聯(lián)系、互相促進的關系。忽視對農民的道德教育，便丟掉了農民思想政治教育的根本屬性，因為，農民思想政治教育的根本任務是提高農民的思想道德素質。這里所說的道德教育主要指的是對農民進行環(huán)境道德教育，要求農民能夠尊重自然規(guī)律，使生態(tài)系統(tǒng)處于良性循環(huán)，以維護農村生態(tài)文明建設。在農村生態(tài)文明建設過程中，法制教育更加具有重要意義，社會上任何成員都要懂法、守法，農民只有懂得保護生態(tài)環(huán)境的相關法律才能遵守法律，才能在受到破壞生態(tài)環(huán)境行為的侵害時，運用法律武器維護自己的正當權益。因此，為了促進農村生態(tài)文明建設，農民思想政治教育要把道德與法制教育作為十分重要的內容。

（三）生態(tài)文化教育

在農村生態(tài)文明建設過程中，生態(tài)文化教育是農民思想政治教育的核心內容。生態(tài)文化教育表面上看來是調節(jié)農民與生態(tài)環(huán)境的關系問題，實質上是調節(jié)以生態(tài)環(huán)境為中介的人與人之間的關系。農民作為農村生態(tài)文明建設的主體，如果生產生活方式不當，就會嚴重妨礙農村生態(tài)文明建設的進程。生態(tài)文化教育就是針對農民的實際情況，引導和幫助農民認識農村生態(tài)文明建設的形勢和發(fā)展趨勢，增強農民的生態(tài)意識，尤其是生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的意識，使農民認識到農村生態(tài)文明建設與自身利益息息相關，要求農民能夠在生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的條件下，自覺限制自己的追求和欲望，調整自身的生產生活方式，不能因為眼前利益而破壞生態(tài)環(huán)境和消耗子孫后代賴以生存的自然資源，從過去破壞生態(tài)環(huán)境的行為方式轉變?yōu)楸Ｗo生態(tài)環(huán)境，合理利用生態(tài)資源，積極主動推動農村生態(tài)文明建設。

三、農民思想政治教育的策略

鄧小平曾指出:“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認真做好，不能放松。”[4]中國共產黨歷來重視農民在革命和建設中的重要作用，農村生態(tài)文明建設迫切需要發(fā)揮農民思想政治教育的基礎性作用，因此，對農民進行思想政治教育是農村生態(tài)文明建設過程中的一項重要戰(zhàn)略任務，要在提高農民思想政治教育的策略上下狠功夫。

（一）堅持農民思想政治教育基本原則

農民思想政治教育是農村生態(tài)文明建設的重要組成部分，農民思想政治工作不僅關系到農村生態(tài)文明的進程，更關系到黨的路線、方針和政策在農村的貫徹與實施。因此，堅持農民思想政治教育的原則，對于進一步加強和改進農民思想政治教育工作具有重要意義。

1.農民思想政治教育要著眼于農民在教育中的主體地位，堅持教育與自我教育相結合的原則。要充分調動農民自我教育的主動性與積極性，努力將思想政治教育做到農民的心里去，使思想政治教育成為農民內在的需求，促進他們學會自我教育。

2.堅持解決思想問題與解決實際問題相結合的原則，這是農民思想政治教育的時代性原則。在農村生態(tài)文明建設過程中，農民必將面臨諸多實際問題，他們的思想問題大都與他們所面臨的實際問題聯(lián)系在一起，因此，有必要將解決思想問題與解決實際問題聯(lián)系起來，著力解決農民的實際問題，做到既講道理又辦實事，調動農民提高自身素質的積極性。

3.堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結合的原則。我們黨在農民思想政治教育的實踐中積累了豐富的經驗，比如團結—批評—團結、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾，等等。進入新世紀后，我國農村在經濟、生活與文化等方面發(fā)生了深刻變化，面對這些變化，我們要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，認真研究當代農民的心理特點、生活方式、思維方式上的變化，探索新思路、尋求新方法，不斷增強農民思想政治教育的實效性。

（二）改進農民思想政治教育科學方法

作為農村生態(tài)文明建設最直接的社會行動者，農民既是農村生態(tài)文明建設的參與者和受益者，又是農村生態(tài)文明建設管理者和維護者。農村生態(tài)文明建設對農民思想政治教育提出了更高的要求，需要農民擺脫落后思想觀念的束縛，關心國家大事，關心農村生產發(fā)展建設。

1.改變單一的傳統(tǒng)灌輸式教育方法，貼近實際、貼近生活，把對農民的思想政治教育置于社會主義新農村和美麗中國建設的大環(huán)境中，舉辦科普講座、興建農村圖書館，大力普及農村科技文化教育，組織“文化下鄉(xiāng)活動”。采取容易被農民接受的寓教于樂、喜聞樂見的方法，豐富農村文化生活，增強農民思想政治教育的趣味性和感染性，在潛移默化中達到對農民進行思想政治教育的目的。

2.重視現代媒體的傳播作用，將國內外大事小情、黨的方針政策、各級的指示要求以及生態(tài)文明建設的重要性通過電視節(jié)目、手機短信、網上宣傳等現代媒體傳播給廣大農民，堅持教育與服務相結合，改變農民的錯誤思想和落后觀念，幫助他們樹立正確的生態(tài)責任感和道德價值觀，不斷提高精神文明層次，從而為農村生態(tài)文明建設提供精神動力和智力支持。

（三）健全農民思想政治教育自治機制

基層黨組織的自治機制是貫徹執(zhí)行黨在農村各項方針政策的前提，是農民思想政治教育的重要保障。因此，健全農村思想政治教育自治機制是提高農民思想政治教育水平的必要手段。

1.發(fā)揮負責人的帶頭作用。強化農村思想政治教育的組織機制，明確負責人，負責人應首先受到教育，提高自身教育農民與服務農民的能力，并在各方面發(fā)揮模范帶頭作用。強化農村思想政治教育的激勵機制，對教育效果明顯的工作人員和農民及時進行物質和精神獎勵，以調動他們的積極性。強化農村思想政治教育的反饋機制，及時發(fā)現教育工作中出現的不足并進行改進，使農村思想政治教育趨于完善。

2.從溝通機制、評估機制等方面健全自治機制。通過健全自治機制不僅可以充分調動農民群眾參政議政的積極性，還可以通過這些自治機制的有效運作來提高農民的思想政治教育水平，確立其在農村生態(tài)文明建設中的主體地位，使他們認識到自身所肩負的責任，積極參與到生態(tài)文明建設的實踐中去，主動為農村生態(tài)文明建設獻計獻策。[5]

[1]教育部社會科學與思想政治工作司.思想政治學原理[M].北京:教育科學出版社,1999.

[2]張好收.農民增收困難的自身能力分析[J].新鄉(xiāng)師范高等?？茖W院學報,2006(6):4-6.

[3]胡錦濤.扎扎實實規(guī)劃和推進社會主義新農村建設[N].人民日報(海外版）,2006-02-15(1).

[4]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994:342.

[5]張立軍,孫玲.我國農村功能掃盲教育的問題與對策[J].河北大學成人教育學院學報,2012(3):52-56.