張惠君

充分占有材料（即所謂素材），是寫好文章的重要基礎(chǔ)。然而有了素材并不等于就有了文章，還需要考慮如何選擇素材、如何使用素材以及平時如何積累素材的問題。

一如何選擇素材

寫文章用什么素材，是以文章要表現(xiàn)的主題為依據(jù)的，因此選擇素材需要遵循“四項基本原則”：

1.選擇素材要符合立意

無論是寫作記敘文還是議論文，選擇素材都是為表達(dá)作者思想服務(wù)的，因此所選素材必須符合立意要求，否則就不足以表達(dá)意思，甚至?xí)c立意侼謬。例如有人寫一篇表現(xiàn)“見義勇為”主題的記敘文，他這樣寫：

記得小時候，我和哥哥在同一所學(xué)校上學(xué)。不知為什么，總有幾個壞男孩守在學(xué)校門口要打我們哥兒倆。每次遇到這種情況，哥哥總是對我喊：“小弟，快跑！”他讓我跑，自己頂著，自己挨打。我趕緊跑開，并不是躲到一旁看著哥哥挨打，而是跑到醫(yī)務(wù)室要來紅藥水和藥棉，在教室門口等哥哥。哥哥被打得鼻子出血跑回來，我趕緊給他上藥止血。

這段記敘文字表現(xiàn)了兄弟之間的深厚情誼，但卻沒有“見義勇為”的含義，用這段素材來表現(xiàn)“見義勇為”的主題就不適宜了。

還有人在一篇以“遠(yuǎn)航”為題的中考作文中，用了下面的事例：

夸父逐日，不怕千辛萬苦，干渴而死。臨死前拋掉手里的杖，這杖頓時變成一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解渴。

達(dá)爾文是一位敢于向上帝挑戰(zhàn)的勇士。他的《物種起源》向人類宣告：世間萬物不是上帝創(chuàng)造的，物種是演化而來。為了堅持真理，他承受了巨大的壓力。

舉出夸父逐日的事例僅限于贊美他“不怕千辛萬苦”，舉出達(dá)爾文的事例僅說他“為了堅持真理，他承受了巨大的壓力”，由于對事例敘述角度不準(zhǔn)確，都沒有切合“遠(yuǎn)航”的立意。如果突出夸父“不遠(yuǎn)萬里”的精神，加上達(dá)爾文“乘貝格爾號軍艦環(huán)球遠(yuǎn)航，進(jìn)行野外考察，搜集實證”的事實，就能較好地論證觀點了。在同一篇文章中，為論證“遠(yuǎn)航者既有決心上路，就要有吃苦耐勞的決心，甚至為真理獻(xiàn)身也在所不惜”的精神，又列舉了貝多芬面對耳聾頑強(qiáng)拼搏，發(fā)出“我要扼住命運的咽喉”的吶喊，終成一代“樂圣”的事例。貝多芬的這一事跡說明他面對挫折不屈不撓，敢于向命運挑戰(zhàn)，卻不能表現(xiàn)他的吃苦耐勞，為真理而獻(xiàn)身的決心，就不夠準(zhǔn)確了。如果換成鄭和下西洋的事例，進(jìn)行下列表述，也許會好一些：

明代航海家鄭和，七下西洋，開創(chuàng)了世界航海史上的壯舉。他不畏海途艱險，拓展了中國與亞非三十多個國家和地區(qū)的海上交通，豎立了中外關(guān)系史的一座豐碑。

素材中的“他不畏海途艱險”雖然說得籠統(tǒng)了些，卻能表現(xiàn)出他吃苦耐勞的決心，能夠證明遠(yuǎn)航者確實有吃苦耐勞的決心，有為真理獻(xiàn)身也在所不惜的精神。

2.選擇素材要明辨優(yōu)劣

寫文章表達(dá)某一觀點，可能會有許多素材可用，其中有的內(nèi)容積極，有的帶有消極因素，這就有了優(yōu)劣之分。用哪個不用哪個，就需要進(jìn)行比較來確定。例如議論“成功的途徑”這個問題，有這樣兩則素材：

①美國總統(tǒng)老布什的兒子小布什，小時候十分調(diào)皮搗蛋，他12歲開始學(xué)抽煙，說話帶臟字，欺侮自己的弟弟，氣得老布什夫婦只能面面相覷。上中學(xué)了，小布什還是貪玩兒，好惡作劇，見到書本就頭痛，學(xué)習(xí)成績極差。后來憑著老布什的關(guān)系進(jìn)了耶魯大學(xué)，主修歷史，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀缓茉愀狻?/p>

小布什書讀不好，在其他方面卻有過人之處。在大學(xué)4年里，他結(jié)識了四千多名耶魯大學(xué)在校學(xué)生中的1/4，而這一千多名同學(xué)為他日后從政當(dāng)總統(tǒng)打下了人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

小布什交友的本領(lǐng)的確不一般。他是共和黨人，1994年通過競選當(dāng)上了德克薩斯州州長。時任德克薩斯州副州長的是一位民主黨元老，他任副州長二十多年，以脾氣大、不好與他人共事出名。小布什到任后，卻能把政見不同的副州長弄得服服帖帖，后來還成為小布什競選總統(tǒng)的支持者。

②世界著名IT企業(yè)——微軟公司的創(chuàng)始人比爾·蓋茨從小酷愛讀書。他從不喜歡看連環(huán)畫、卡通畫之類的兒童讀物，而喜歡看成人讀物，除了在學(xué)校的時間，他總是把自己關(guān)在書房里讀書。這些書開啟了他通向理智世界的大門。

比爾·蓋茨是個天才，他13歲開始編程，后考入哈佛大學(xué)。在即將畢業(yè)的時候，他決定離開哈佛去圓自己的“電腦軟件”之夢，成立了自己的公司。他的格言是：“我應(yīng)為王?！奔词骨拥诙?，對他來說也是不可忍受的。

1980年的一天，當(dāng)時的“電腦工業(yè)之王”IBM公司的幾位主管來到比爾·蓋茨的公司，問一個穿著一身休閑裝的不修邊幅的年輕人，比爾·蓋茨的辦公室怎么走。年輕人陪著幾位主管折回辦公室，然后在辦公桌后面坐下來，至此大家才知道他就是微軟的董事長比爾·蓋茨。下次再來訪，幾位主管為了迎合比爾·蓋茨的口味，特意都穿起寬松的休閑衣褲。誰知比爾·蓋茨為了不使客人尷尬，也換了裝，穿了一身正裝，還佩戴了領(lǐng)帶。雙方見面，相視而笑。事后一位主管說：“那是個比他更有智慧的年輕男子——一位程序設(shè)計天才和他那一行的天才高手。他那與生俱來的令人驚異的直覺，在掌控他的公司與IBM極有利的合作關(guān)系時，一覽無余?！?/p>

這兩則素材都可以用來論證成功的途徑，但哪一則好呢？毫無疑問是第②則。因為前一則雖然出自美國總統(tǒng)小布什，但他當(dāng)總統(tǒng)的途徑總覺得帶有投機(jī)性，會給青少年帶來一些負(fù)面影響。所以寫文章選素材辨識優(yōu)劣是很有必要的。

3.選擇素材要新穎深刻

在議論文中引用新材料進(jìn)行論證，會給人耳目一新的感覺，不僅能引起讀者的閱讀興趣，而且能增強(qiáng)文章的說服力。材料的“新”體現(xiàn)在兩方面：一方面是選用別人沒使用過或很少有人用過的材料；一方面是從新的角度挖掘材料的意義。選用別人沒使用過或很少有人用過的材料時需要認(rèn)真思考，對材料的內(nèi)涵要準(zhǔn)確理解，這樣才能使用準(zhǔn)確，也才能達(dá)到吸引人、說服人的效果。例如有這樣一則材料：

劉翔少年時，上海普陀區(qū)體校教練顧寶剛發(fā)現(xiàn)他的身體素質(zhì)出眾，就把他召入名下練習(xí)跳高。劉翔練習(xí)非常刻苦，剛開始成績提高很快，但他跳到了一定高度成績就不再提升，經(jīng)過更加刻苦的訓(xùn)練成績提高微乎其微。顧寶剛無奈地對劉翔說：“以你現(xiàn)在的身高，你的成績最多也就是個亞洲冠軍。你的腿如果再長5厘米就好了。你好好考慮一下，是否放棄跳高……”劉翔非常痛苦，但又不得不接受現(xiàn)實，于是他開始改練跨欄。在2004年雅典奧運會110米欄賽場上，劉翔羚羊般跨越一個個橫欄，第一個沖過終點線，打破了這項比賽的世界紀(jì)錄。電視機(jī)前的顧寶剛感慨地說：“他幸虧矮了5厘米?！?/p>

這是一段比較新穎的材料。有人引用這則素材寫文章議論條件與成績的關(guān)系，有人引用這則素材寫文章論證“人生的目標(biāo)很難一次選準(zhǔn)，拐個彎，或許就見到了旖旎的風(fēng)景”的觀點。素材本身能啟發(fā)作者的深刻思考，說明它的內(nèi)涵具有一定的深度，這樣的素材就是好素材。寫進(jìn)文章里就能收到比較好的表達(dá)效果。

二如何使用素材

有了素材并不等于就有了文章，因為素材是客觀存在的，而寫文章是要表達(dá)作者的主觀思想，只有很好地使用素材，準(zhǔn)確、鮮明、生動地表達(dá)思想，才能寫出好文章。

我們經(jīng)常使用的素材大致可以分為三大類：一類是歷史素材；一類是現(xiàn)實素材；一類是寓意素材。

歷史素材的使用

所謂歷史素材，包括歷史事實、歷史人物和古代詩詞作品等。歲月將往事漸漸地塵封，然而，翻開歷史的卷頁，那些被掩埋的歲月，那些已記載的史實，那些鐵骨錚錚的英雄，那些流傳久遠(yuǎn)的靈魂，仍在今人心間喚起記憶，還成為探究不息的話題。歷史素材具有題材凝重、思辨性強(qiáng)的特點，在文章中適當(dāng)使用，能增加文章的厚重感，強(qiáng)化文章的說服力。運用歷史素材進(jìn)行寫作，可以采用故事新編、史實演繹、史實歸納、即景生情等方法。

1.故事新編法

故事新編法是一種以講故事的方式作文的方法。所謂“新編”，就是以現(xiàn)代視角、現(xiàn)代語言重新詮釋歷史或傳說中的人物事跡或歷史事件的寫作方法。寫作這種類型的文章首先要明確命題意圖，確定文章的寫作角度；其次要根據(jù)確定的角度選取史料；再次進(jìn)行大膽聯(lián)想和想象，對人物形象和故事情節(jié)進(jìn)行必要合理的填充和虛構(gòu)。用這種方法寫作不能簡單地復(fù)述原故事，而要對原故事加以生發(fā)改造和進(jìn)行切合話題或題意的必要演繹。而進(jìn)行演繹時又要注意切題。請看下面的例文：

讓我們擁有一顆彩色的心

自盤古開天辟地之后，便有了世間萬物，有波瀾壯闊的大海，有巍峨挺拔的群山，有紅色的花，有綠色的草，卻還沒有萬物之首——人類。

近日，女媧娘娘閑來無聊，便來到這個由盤古用生命換來的世間游玩兒。這里風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人。雖然偶爾有幾聲鳥叫聲，卻沒有一點生機(jī)。為什么呢？原因很簡單，因為這里沒有生機(jī)勃勃的人類。于是女媧娘娘眉頭一皺，計上心來，便決定來造人。說干就干，女媧娘娘回到天庭之后，便到處收集五彩神泥，然后把它們一個一個地捏成人形。她不辭勞苦，一夜之間竟捏了上萬個泥人。最后她對著小泥人吹了一口仙氣，只見那些泥人有的變成了年輕人，有的變成了老人，有的變成了孩子。之后，女媧娘娘又用手指輕輕一點，便有了男女之分。接著女媧娘娘衣袖一擺，這些人兒“刷”的一聲便墜入人間，開始了他們的人間生活?？膳畫z娘娘卻忘了給他們安心。這下可有好戲看了。

這天，女媧娘娘一時興起，想去看看那些由她制作的人們。不看還好，一看嚇了一跳。在人間烽煙四起，到處一片狼藉，美好的世間萬物被他們糟蹋得不成樣子了。女媧娘娘本想把人間造成天堂，可如今現(xiàn)實與她的設(shè)想背道而馳。女媧娘娘懊悔極了，她想盡辦法來彌補(bǔ)，可都無濟(jì)于事；把人收回去吧，可她又只會造人，不會收人。怎么辦呢？最后她發(fā)現(xiàn)之所以如此是因為他們沒有心的緣故。于是女媧娘娘又給每個人捏了一顆跳動的心，派使者連夜挨個安放，一個也不準(zhǔn)漏掉。

心安好了，女媧娘娘以為大功告成，從此以后人類就能和平相處了?？蓻]想到人間的爭斗更頻繁了，這到底是什么原因呢？噢，原來是粗心的女媧娘娘又忘了給他們的心增添色彩。她又到處找材料，先是找來了“自私”、“虛偽”和“驕傲”，這些材料表面好看，可融合起來卻是黑色的，一顆黑心會更加殘暴、兇狠。女媧娘娘只好再重新找材料。這次她歷盡千辛萬苦，找來了“理解”、“溝通”、“誠心”和“謙虛”，這些材料融合起來如彩虹般絢爛多彩。女媧娘娘把這些材料撒向人間，人間霎時發(fā)生了巨大變化：爭斗停止了，吵鬧結(jié)束了，大家握手言和，親如一家，彼此相互理解、相互幫助，和睦相處，其樂融融。

女媧娘娘用彩色的心拯救世界，我們有什么理由拒絕她的一番好意呢？讓我們用彩色的心對待一切，讓人間變得更美好吧！

這是2005年中考湖北荊州一位考生的考場作文。作者在古代神話的基礎(chǔ)上巧妙地加上了女媧娘娘為人類“造心”的情節(jié)，表達(dá)了使人類世界成為“相互理解、相互幫助，和睦相處，其樂融融”的美好人間的希望。故事情節(jié)曲折，立意高遠(yuǎn)，是一篇很好的故事新編式的文章。女媧補(bǔ)天、女媧造人的故事古已有之，與盤古氏、燧人氏、神農(nóng)氏等等眾神一樣，女媧氏也是生活在人間的，她是一種人類戰(zhàn)天斗地、改造自己的信心和力量的化身。文中把她說成“天神”，有悖中國古代神話宗旨，這是這篇文章在情節(jié)構(gòu)思方面的不足。

故事新編還有一種方式，就是作者穿越到古代社會，耳聞目睹古人生活或與古人進(jìn)行交流，或設(shè)想古人來到現(xiàn)實社會，就所見所聞發(fā)表感想，從而表達(dá)一定的主題。用這種方法寫作，往往需要突破時間和空間的局限，大膽地用虛設(shè)、幻想、夸張、擬人等手法，可以寫“幻景”，可以把人事“合成”，也可以“造事”。請看下面的例文：

與王勃暢談

（背景：二十一世紀(jì)的某年某月某日，一位科學(xué)家發(fā)明了一臺能穿越時空的可視電話機(jī)，一位王勃的崇拜者有幸成為第一個試用者。電話接通了。以下是一位記者的復(fù)述記錄。）

“您好！請問是王勃先生嗎？”

“在下正是。請問您是——”

“我是一個未來人，想通過穿越時空的方式了解您。可以嗎？”

“可以。不知您想了解什么？”

“您的作品《滕王閣序》千古流傳。另外您的詩作《送杜少府之任蜀州》中的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的詩句更是膾炙人口。您能先為我們介紹一下您當(dāng)時是如何寫下《滕王閣序》這篇作品的嗎？”

“唉，說來話長。當(dāng)時我正要去看望我的父親，路過南昌時正趕上都督閻伯嶼成功新修滕王閣，重陽節(jié)在滕王閣上大宴賓客，于是我便前往拜見。熱情的閻都督請我參加宴會。閻都督舉辦這次宴會是想向大家夸耀自己的女婿孟學(xué)士的才學(xué)，讓他事先準(zhǔn)備一篇序言在席間即興書寫給大家看。閻都督先是準(zhǔn)備好筆墨，假意請諸人為這次盛會作序，大家都知道他的用意，推辭不寫。只有我年輕氣盛，不知推辭，提筆一揮而就。當(dāng)時閻都督已經(jīng)不高興了，怎奈大家讀了我的文章齊聲叫好，閻都督也不好發(fā)作?！?/p>

“那么您在寫《送杜少府之任蜀州》時寫道‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，心里是怎么想的，又為什么要這么寫呢？”

“……其實我自己也不太清楚，只因朋友無論相隔多遠(yuǎn)，心都會想到一起，那時我心里滿是對朋友的不舍和勉勵，于是就寫下了這首詩?！?/p>

“有人說您這是一種自我安慰，不知確否?！?/p>

“不確。當(dāng)時我只是十分自然地表達(dá)送別朋友時惜別的感情，并沒有想到自己?！?/p>

“那么您能談?wù)剬ε笥?、對知己的看法嗎？?/p>

“只要是互相了解、有著真摯友誼的人，即使相隔再遠(yuǎn)，也能做到就像在身邊一樣備感親切?！?/p>

“謝謝您！那么對于別人把您、楊炯、盧照鄰和駱賓王合稱‘初唐四杰，您又有什么看法呢？”

“在下……”

（由于信號不穩(wěn)定，通訊被迫中止，但似乎所有人都覺得很滿意了。那位幸運的試用者在事后說：“只要是互相了解，有著真摯友誼的人，即使相隔再遠(yuǎn)，也能做到像就在身邊一樣備感親切。我相信這樣的友誼無處不在，而且我堅信有這種友誼的世界將會更美好！”）

這是2006年一位廣東考生寫的考場作文。作者以穿越時空的巧妙結(jié)構(gòu)，融入了在語文課上學(xué)過的有關(guān)王勃的文學(xué)常識，把文章寫得內(nèi)容充實，生動有趣。只是結(jié)尾那位“幸運的試用者”的事后感言，重復(fù)了前文對王勃詩的理解，不夠精彩。再說現(xiàn)代人采訪古人只是一種設(shè)想，談不上“友誼”，所以大談“這樣的友誼無處不在”不合情理，也影響了文章的深刻性。如果改成下面的文字會更切題些：

那位幸運的試用者在事后說：“現(xiàn)代科技實在神奇，無論相隔多少年，都能如在眼前地會面與交談。這樣能夠使不同時代的人互相了解，那就不只是‘天涯若比鄰，更是‘太空若比鄰了！”

再看下面的文章：

不會變的是凋落的桃花

一滴水，一世情，一滴淚，一世默默地等待。

——題記

黛玉，朦朧中我又看到了你的倩影。風(fēng)吹動著你的愁思，你的香魂在浮動著，飄蕩著……

都知眼中淚珠兒從秋流到冬，從春流到夏，而你為報甘露恩，終日游于離恨天外。憔悴的心，塵封已久的意，隨著那冰冷的寂寞悄悄地蘇醒、洋溢。一切在那夏荷初放之際，融化著，燃燒著……

朱宇瓊閣下，一聲“顰顰”溢起四濺的情，一句“這個妹妹我曾見過”蕩起層層的意。迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對往事的記憶。

雨濺落了一地，花隨著風(fēng)飄零著。你荷鋤出閨房，風(fēng)吹著你的倩影，淚已落滿殘花?！盎ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人?！被◣е鴾I落滿地，你輕舉花鋤，將那落花葬于凈土。此時你心中溢起酸痛：而今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？只聽得你口中低吟：“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮艷能幾時？一朝漂泊難尋覓。”

耳邊傳來陣陣歡聲笑語，你心里不禁又泛起一陣酸楚：到底是客，如今父母雙亡，寄人籬下。本以為可與寶玉廝守一生，可誰料你與他人談笑，豈知我心中孤苦凄涼！

秋霖脈脈你心有所感，冷雨喚醒了你僵硬已久的心：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡……”自嘆問寶玉悄然而至，手執(zhí)詩稿贊不絕口。你忙奪下詩稿投入火中，那紙便如火蝶般瞬間消逝。他卻笑道：“我已背熟，燒也無礙?！蹦愦藭r心似被暖陽輕撫。

桃花簾內(nèi)詩情萌動。你朱唇輕啟，窗外的桃花伴著珠璣般的詩句輕撫著，飄蕩著。本想表達(dá)自己的愁思，不料卻惹得他癡淚滾滾。只一句“這是瀟湘妃子稿”，他便低頭不語。你的心已被他看穿，這大觀園里縱有百人千人，懂你心的卻只有他一個。

花又一次零落，悲傷的淚已溢滿心房。夕陽的余暉傾瀉在殘花敗竹上，淚珠緩緩滾落。那苦澀的紅塵之中似乎有一抹恨意，一抹揮之不去的恨意。

這是2010年一位安徽考生以“不會變的是……”為題寫作的一篇考場作文。作者穿越時空，來到離恨天，見到林黛玉的魂魄，并在她的帶領(lǐng)下重回大觀園，在零落桃花背景的映襯下，記述寶黛親情，再現(xiàn)黛玉葬花的苦澀愁情。往事歷歷在目，愁情隨淚揮灑。小作者對《紅樓夢》的熟悉和理解程度令人吃驚。他引詩引文，描摹情感，既切合題目，又表情達(dá)意，表現(xiàn)出很高的寫作水平。只是限于年齡，如此深沉的內(nèi)容表述得還不夠到位，故在選用例文時也對原文作了修改，舉例如下：

1.原文第3段是這樣的：

朱宇瓊閣下，一句“顰顰”溢起了四濺的情，迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對往事的記憶。一句“這個妹妹我曾見過”便蕩起層層情意。

這句話的層次有問題。“四濺的情”和“層層情意”是一個意思，都是說林黛玉初見賈寶玉時的感受，而“迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對往事的記憶”則是對林黛玉當(dāng)時的表現(xiàn)的描寫。改成“朱宇瓊閣下，一聲‘顰顰溢起四濺的情，一句‘這個妹妹我曾見過蕩起層層的意。迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對往事的記憶”就更順暢了。

2.原文第5段有這樣一句話：

本想他可照顧你一生，可誰料而今已將你避之門外和他人笑談。

這句話表述不清，令人難以理解。一是“本想他可照顧你一生”這句話里“他”和“你”兩個代詞指代不明，一是“將你避之門外”的意思表述不當(dāng)。改成“本以為可與寶玉廝守一生，可誰料你與他人談笑，豈知我心中孤苦凄涼！”就切合情境了。

2.史實演繹法

史實演繹法多用在以歷史素材為論據(jù)進(jìn)行例證式說理類文章中，即先提出觀點，然后圍繞觀點引用若干歷史材料組織成文。又有幾種寫法：

①舉例證明法

所謂“舉例證明法”即在提出論點后，運用歷史材料證明論點。下面就是一篇用這種方法寫的文章：

呼喚挫折

挫折對于弱者來說是一座只能仰望不可逾越的山峰，但對于強(qiáng)者來說它可以讓你站得更高，看得更遠(yuǎn)。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫沤裰型猓嗌偃嗜酥臼烤褪窃谂c挫折的抗?fàn)幹凶龀霾黄椒驳氖聵I(yè)的。他們或面對官場失勢、情場失意，或遭遇事業(yè)不利、生活磨難……許多性情中人一腳踏進(jìn)江湖，就在挫折中開始創(chuàng)造自己不平凡的人生。

司馬遷因受李陵事件的牽連而遭受宮刑，面對奇恥大辱，他發(fā)憤著書，留下一部五十多萬字的不朽著作《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

李白失寵，憤然離開長安。他高歌“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保曰砣惶故幍男那槊鎸賵鍪?，傲視奸佞，桀驁不馴，豪放縱逸，顯示出為實現(xiàn)理想而不懈努力的信念。他“斗酒詩百篇”，終于成為一代“詩仙”。

貝多芬青年時代喪母、失戀，49歲那年又遭受失聰?shù)牟恍?。對于一個音樂家來說，這是多么大的打擊??！但他沒有灰心，沒有放棄，他立志“我要扼住命運的喉嚨”，終于走出悲慘命運的陰影，悉心創(chuàng)作，寫下了許多偉大的音樂作品。

孟子說得好：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”天空時時有風(fēng)雨，人生處處有挫折。只有樹立遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)，不斷追求崇高理想的人，才能在磨難中練就一身本領(lǐng)，成就一番事業(yè)，成為生活的強(qiáng)者。

因此，我們呼喚人生中的挫折，因為只有經(jīng)受挫折才能走向成熟，成熟了才能走向成功。

這是2010年四川瀘州一位考生寫的考場作文。文章圍繞“挫折”這個中心話題，列舉了中國古代名人司馬遷、李白經(jīng)受挫折，成就大業(yè)的例子，也舉出了德國作曲家貝多芬的例子，最后恰當(dāng)?shù)匾妹献拥拿?，號召人們勇于?jīng)受挫折，走向成功。這是典型的運用歷史素材進(jìn)行例證的議論文章。

原文對李白的事例是這樣概括的：

李白失寵，憤然離開長安，“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，何等放蕩不羈，自由快活！面對官場失勢，傲視世俗，桀驁不馴，豪放縱逸，成就了一代詩仙。杜甫稱其詩歌“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。

這樣概括突出的是李白放蕩不羈的性格，并沒有表現(xiàn)出他是如何戰(zhàn)勝挫折的；杜甫對他的評價也只是夸他詩歌寫得好，也沒有涉及經(jīng)受挫折的問題。所以說這段文字脫離了中心話題。修改后的文字就好一些了。

原文在貝多芬的事例后，還列舉了不能戰(zhàn)勝挫折的例子：

林黛玉不敢直面挫折，雖是一位詩人，也只能在自己的閨房里哭哭啼啼地吟《葬花吟》；三國時吳國都督周瑜，雖有一身本事，卻被諸葛亮三氣而亡……

我們在選用例文時把這段內(nèi)容刪掉了。并不是說不能運用正反對比進(jìn)行論證，而是因為作者對這兩個人物的評價不夠恰當(dāng)，他們也不是不能戰(zhàn)勝挫折而遭受死亡命運的典型例子。與其如此，不如刪掉。

②即事生情法

所謂“即事生情法”即根據(jù)史料構(gòu)思情節(jié)，就情節(jié)發(fā)表自己的認(rèn)識和感受。例如：

漫漫古典情讓我陶醉

徜徉在古典文學(xué)的漫漫長河中，那些永不褪色的畫面讓我陶醉。

我看到了一個踽踽獨行的中年人，他神情憂郁，停在了一個破敗的房子前，久久不忍離去。四周一片寂靜，這時從臨近的一戶人家里突然傳出了一聲聲清脆的笛聲，打破了四周的寧靜。中年人開始止不住地流淚，他低低地、斷斷續(xù)續(xù)地吟詠著：“……悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴?！迸?，這是一幅怎樣悲哀的畫面！面對好友嵇康的舊居，悲傷的向秀情不自禁回想起了往日，想起了嵇康最后的身影。是的，當(dāng)初看似堅不可摧的強(qiáng)權(quán)政治，可以壓抑正直文人一時的聲音，卻不能抹殺他們讓人懷想的背影。那個在刑場上從容不迫彈起《廣陵散》的嵇康，定格在了好友以及后人深情的遙望中。我陶醉于《思舊賦》描繪的那個永恒的背影中！

我繼續(xù)往前走，跨越幾個朝代，置身于大唐王朝的安史之亂中。這是一個生靈涂炭的時代，沒有任何人能夠逃脫戰(zhàn)火。我沿著一座座村落慢慢行走，看到了一派衰頹的景象。這時候，我聽到幾個孩子歡快的笑聲，望見了一戶人家。這家人住在極簡陋的房子里，卻流露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅。主人應(yīng)該是在招待一位遠(yuǎn)方來的客人，孩子們對這位客人異常好奇，圍著他問東問西，主人從園子里采摘來新鮮的蔬菜用來招待客人?？腿吮恢魅思业氖⑶楦袆又@是離亂年代多么可貴的相聚??！于是我聽到客人的吟誦：“人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！迸叮@是杜甫在戰(zhàn)亂中與好友衛(wèi)八處士的一次聚會。這次溫馨的相聚便也成了永恒。我陶醉于濃濃的朋友情誼之中！

我又走進(jìn)一個熱鬧的酒宴中，已經(jīng)是深夜時分，然而還能聽到一片笑聲與喧囂。人們玩兒著射覆的游戲，觥籌交錯中醉影模糊。然而，我分明感覺到了一個青年男子的深情注目，他目不轉(zhuǎn)睛地望著一位女子，卻苦于找不到交談的機(jī)會。忽然女子起身離開，男子追了過去。在畫樓西畔的桂堂東他們得以有了片刻交談的機(jī)會。盡管交談是那么短暫，盡管這份單純的愛情是如此匆忙，但玉溪生深情綿邈的文字把這份情感定格成了永恒。我陶醉于“昨夜星辰昨夜風(fēng)”的畫境里！

漫漫古典情讓我陶醉！

這是2010年一位蘭州考生以“……讓我陶醉”為題寫作的一篇考場作文。本文作者首先確定以“漫漫古典情”為切入點寫作，選取了古代文學(xué)家向秀、杜甫、玉溪生的詩文句子，想象了三個感人的畫面，說認(rèn)識，談感受，自己陶醉其中，讀者也隨之陶醉其中，有一種強(qiáng)勁的感染力。文中運用了古代文學(xué)家的素材，并對相關(guān)的古詩文的意境進(jìn)行了簡潔生動的描述，美麗動人，余味無窮，為抒寫陶醉于古典文學(xué)的情懷奠定了基礎(chǔ)。

作者的文筆十分老練，近乎完美。我們只是在“客人被主人家的盛情感動著，這是離亂年代多么可貴的相聚??！于是我聽到客人的吟誦：‘人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！边@句話后面加了“哦，這是杜甫在戰(zhàn)亂中與好友衛(wèi)八處士的一次聚會”這句話。一方面明確聚會的人物，以免不熟悉杜甫詩的人看不明白；另一方面也便于與下文“這次溫馨的相聚”相呼應(yīng)，語言更連貫些。

③造境引申法

所謂“造境引申法”即引用歷史素材，提取一種意境，然后就這種意境結(jié)合現(xiàn)實發(fā)表感悟。2011年中考就出現(xiàn)了這樣一篇考場作文。

在我們這個年齡

人的一生就如一條漫長的道路，通向不知名的遠(yuǎn)方。我們佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨特的芳香。

——題記

塞上日暮曲中韻

王維在塞上留下了“大漠孤煙直，長河落日網(wǎng)”的宏偉，范仲淹在此則感嘆“四面邊聲連角起”的悲壯。這里，刻下時間老人的足跡，書寫著不一樣的人生。

我們的青春，不正是這塞上的一曲嗎？

多少歡笑與淚水，多少成功與失敗，多少挫折與困難，都化在這婉轉(zhuǎn)多姿的樂曲中了。我們經(jīng)歷失敗，重新爬起來走向成功；我們流下淚水，親手擦去綻開笑顏。

在我們這個年齡，經(jīng)過那些或沉或浮的歲月，最終似在塞上閑看落日給大地鍍上精彩，靜聽曲中的悲歡離合。

半壁戰(zhàn)火半壁情

李白在這里吟詠“千里江陵一日還”的豪邁，而酈道元更是記下“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的奇特。這里，半壁是文人墨客的綿綿情懷，半壁則充斥著紛飛的戰(zhàn)火與硝煙。

我們的青春，不正是三峽奔涌而下的江水嗎？

我們充滿激情，我們追逐夢想。我們在競爭中釋放自己，收獲經(jīng)驗；我們在追夢中挑戰(zhàn)自我，成就人生。我們滿懷希望，我們整裝待發(fā)！

在我們這個年齡，我們在不斷的拼搏與挑戰(zhàn)中成就自我，向心中的夢想一步步靠近。夢在前方，路在腳下。

蘇堤三月醉春炯

蘇東坡曾贊嘆“水光瀲滟晴方好，山色空漾雨亦奇”的美麗，楊萬里則留下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的生機(jī)。

我們的青春，不正是煙雨籠罩下的西子湖嗎？

春煙籠罩下的堤岸散發(fā)著別樣的美麗。這明滅可見的景色，這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會，只有自己跋涉才會發(fā)現(xiàn)。

在我們這個年齡，到處隱含著別樣的美麗。它們裝扮著生活，裝點著人生。它們充滿生機(jī)，它們充滿希望。我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨特的芳香。

陽光點亮生命的芬芳，我們是否還有抗?fàn)幍挠職?，是否會為生命的花期而奮力一搏呢？也許我們就如此花，隱忍、頑強(qiáng)，等待著勃發(fā)的那一刻，盡顯生命的芬芳。正如泰戈爾所說，在我們這個年齡，我們都，生如夏花。

這是一位安徽考生以“在我們這個年齡”為題寫的一篇考場作文。這篇文章分別以不同時代詩人的名句勾勒出宏偉悲壯、豪邁奇特、美麗生機(jī)的三種意境，聯(lián)想到“在我們這個年齡”的感受，虛實交融，自然恰切，道出自己勉勵青年人應(yīng)該不畏艱險，不怕挫折；挑戰(zhàn)自我，成就人生；勇于跋涉，肯于實踐的人生感悟。

特別是文章結(jié)尾段，一個設(shè)問句加上引用泰戈爾的詩句，十分有力而又明確地點明主旨，含義雋永，很有煽動性。

這篇文章的語言表達(dá)明麗順暢。我們只是在第三部分作了一些修改。原文是這樣的：

春煙籠罩下的堤岸散發(fā)著別樣的美麗。這明滅可見的景色，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會，只有自己跋涉才會發(fā)現(xiàn)這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿。

在我們這個年齡，到處隱含著別樣的美麗。它們裝扮著生活，裝點著人生。它們充滿生機(jī)，它們充滿希望。

我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨特的芳香。陽光點亮生命的芬芳，我們是否還有抗?fàn)幍挠職猓欠駮樯幕ㄆ诙鴬^力一搏呢？也許我們就如此花，隱忍、頑強(qiáng)，等待著勃發(fā)的那一刻，盡顯生命的芬芳。正如泰戈爾所說，在我們這個年齡，我們都，生如夏花。

頭一段寫堤岸別樣的美麗，說“這明滅可見的景色，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會，只有自己跋涉才會發(fā)現(xiàn)這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿”，這句話有點兒“擰麻花”的感覺，改成“這明滅可見的景色，這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會，只有自己跋涉才會發(fā)現(xiàn)”就流暢多了。

在第二段后面，我們加上了“我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨特的芳香”這句話。為什么要加這句話？回過頭去看看前面兩部分你就明白了。前兩部分在描寫美景之后，都有一句抒發(fā)個人感情的句子，而這部分卻把它放到下一段，前后不一致了。你看是不是應(yīng)該把它移到前一段末句？

3.史實歸納法

史實歸納法是寫作以歷史素材為論據(jù)的議論文章常用的方法，即先列舉若干史實，然后從中歸結(jié)出一個觀點。有的也可以逐一歸納史實的內(nèi)涵，最后再進(jìn)行總歸納。用這種方法作文，一定要注意用符合題意的觀點統(tǒng)帥選材，否則歸結(jié)出來的觀點將背離題意。請看下面的例文：

告別之美

蒲公英告別枝丫，為了去另一片土地綻放那剎那的芳華；流星告別宇宙太空，為了劃破夜空在黑暗中展現(xiàn)那耀眼的光輝；溪水告別山林，為了淌過四季奔向大海體驗?zāi)菬o際的廣博。告別之美，是未來與過去的匯合，是希望與失敗的交織，是決然與不舍的融聚。

告別之美，在易水寒風(fēng)之中，那是“士為知己者死”的慷慨。

他端著一杯酒，手不禁顫抖。眼前的人熟悉而又陌生。蕭瑟的秋風(fēng)怒吼著，烈酒在胸中澎湃。他知道自己的使命，要刺殺的人正坐在秦王宮殿內(nèi)，野心勃勃，欲吞天下。他放聲悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”在燕太子丹的一聲“珍重”中，他飛身上馬，頭也不回，心中默念著：贏政，等著領(lǐng)死吧！

告別之美，在汨羅江畔，那是“上下求索”的真誠。

他站立著，一動不動，目光久久凝視著遠(yuǎn)方。江邊，一輪殘陽緩緩地下沉。這個吟著“眾人皆醉我獨醒”的人，如今也醉了嗎？那又為何任憑秋風(fēng)吹打著他布滿皺紋的雙頰，任憑浪頭拍打著他那曾為百姓日夜奔波的雙腳，任憑殘陽的余暉刺痛著他那因辛勞而混濁的眼眸呢？他靜靜地轉(zhuǎn)身，面朝國都方向，悲憤地呼喊著：“別了，楚國！”縱身跳進(jìn)江水中。

告別之美，在遠(yuǎn)山菊海中，那是“心遠(yuǎn)地自偏”的淡定。

他早已習(xí)慣了現(xiàn)在的生活。清晨，薄霧蒙蒙，鳥語花香，他在菊叢中漫步，在田園中勞作，閑適而自在。外面的世界被高山阻隔著，他毅然告別爾虞我詐的污濁官場，追求“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定恬靜生活。一句“吾不能為五斗米折腰”將他定格為清高的典范，留給后人一個遠(yuǎn)去的身影。

從古到今，告別之美流淌在悠悠的歷史長河中。告別童年，告別幼稚，告別無知，告別任性……告別之美，其實已經(jīng)深深地刻印在我們的生活中。告別之美，正演繹著生活萬象，演繹著人生百味。

這是2006年赤水一位考生寫的考場作文，題目為“告別……”。這位考生選取了歷史上的三個鏡頭：荊軻易水告別親人走上險途、屈原汨羅告別自沉江底、陶淵明告別官場回歸田園，贊頌了告別之美。文章結(jié)尾歸納了“告別之美，其實已經(jīng)深深地刻印在我們的生活中。告別之美，正演繹著生活萬象，演繹著人生百味”的主題思想，是一篇運用歷史素材以歸納法寫作的好文章。

4.即景生情法

用即景生情法寫文章有兩種方式：一種是記游，記述作者游歷過程，并結(jié)合游歷中所遇古跡涉及的歷史人物和事件進(jìn)行考證、評價或發(fā)表感懷，這種文章叫懷古散文；另一種是就某一歷史人物曾記游的景物引發(fā)懷想，評述古人事跡。不管哪一種方式，寫作這類文章都要對歷史素材有清晰的了解，要針對文題確定觸發(fā)點，做到切題，而且主題鮮明。請看下面的文章：

在旅行中尋找

背著行囊我在旅途中尋找。來到岳王廟，再也沒有人用鄙夷的目光怒視秦檜；游歷“9·18”紀(jì)念館，許多人卻嬉笑著面對日軍留下的種種罪行。我迷惘了，我想要尋找的是那屬于中華民族的民族雄魂。尋找，是因為我們害怕失去；尋找，是因為我們迫切需要。沒有民族魂的人啊，又如何能使我們的民族站穩(wěn)腳跟，如何有屹立于世界民族之林的能力！

深冬，我站在北京圓明園前。這座凝聚中華民族勤勞與智慧的萬園之園，卻在用凄愴的殘垣斷壁向來訪者訴說屈辱的昨天、心酸的歷史。朔風(fēng)中，雪地上，那幾根石柱，幾棵枯草，好似以往歷經(jīng)苦難的民族之魂；皚皚的白雪飄落著，飄落著，吟唱著無言的挽歌。

我撫摸著殘損的漢白玉石柱，好似觸摸到1860年的戰(zhàn)火，感到熾熱而撕心裂肺地疼痛！英法列強(qiáng)們?nèi)肭治覀兊淖鎳瑹龤Я巳A美的宮殿，劫走了無數(shù)民族瑰寶，更在我們民族之魂上肆意蹂躪、踐踏。

然而我們的民族沒有任人宰割，在民族自強(qiáng)的戰(zhàn)火中我們練就了鐵血丹心，就像一只將死的鳳凰在烈火中涅槃，得以重生，橫空出世。我們的心中有一團(tuán)烈火在熊熊燃燒。林則徐虎門銷煙的沖天烈火，“廢除二十一條”、“還我青島”的呼喊聲，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地留下的足跡……這一切不都是我們民族魂的寫照嗎？

在旅行中我終于找到了，找到了民族自強(qiáng)的信心，也找到了民族自強(qiáng)的真理。為什么如今再也沒有列強(qiáng)侵犯我們的國土？為什么中華大地的發(fā)展日新月異？是因為中華民族本來就有著自強(qiáng)不息的奮斗精神，她有著自信、自強(qiáng)的民族之魂。如今有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了高度覺悟的人民群眾，他們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在苦難中造就偉大，在艱苦中創(chuàng)造輝煌。

我在旅行中尋找，在緘默了的古代建筑遺跡前，我終于找到了民族魂，她永遠(yuǎn)是我們民族的偉大精神力量。讓我們在歷史長河中一往無前，將我們的民族精神發(fā)揚光大！

這是2007年一位廈門考生的考場作文。這篇文章首先對一些人在歷史遺跡面前所表現(xiàn)出來的無知和麻木表示憤慨，一針見血地指出：“沒有民族魂的人啊，又如何能使我們的民族站穩(wěn)腳跟，如何有屹立于世界民族之林的能力！”隨后來到北京圓明園遺址，面對殘垣斷壁回顧了在外國列強(qiáng)入侵下中華民族遭受的屈辱，也聯(lián)想到中華民族所具有的自信自強(qiáng)精神和今日的無比強(qiáng)大。這篇文章對比了在歷史遺跡面前的兩種不同態(tài)度，內(nèi)容跨度大，含義深，很能發(fā)人深思。

由于文章要表達(dá)的主題厚重，作者的筆力有所不及，表述語言有不夠到位之處。在選取例文時我們作了一些修改。

1.原文開頭就一些人在歷史遺跡面前所表現(xiàn)出來的無知和麻木表示憤慨，也表示正因為如此作者才要在旅行中尋找，明確表示“尋找，是因為我們害怕失去；尋找，是因為我們迫切需要”。這樣開頭很有力，形成文章繼續(xù)展開的動力。而面對圓明園雪后的凄涼景色，作者又寫了這樣一段文字：

寒風(fēng)中我不禁打了個踉蹌，沒有民族魂的人兒啊，又如何使整個民族站穩(wěn)腳跟，使國家屹立于世界民族之林！

這個問句雖然有力，但放在這里一顯突兀，二又打斷了思路。我們把它并入開頭段，改成現(xiàn)在這樣。

2.原文結(jié)尾段是這樣的：

我在旅行中尋找，在緘默了的遺跡前，我尋找到了民族之魂，它永遠(yuǎn)是我們民族偉大的精神力量，讓我們在歷史長河中繼續(xù)旅行，尋找那遺失的精神財富……

既然已經(jīng)“尋找到了民族之魂”，也明確“它永遠(yuǎn)是我們民族偉大的精神力量”，為什么還要“在歷史長河中繼續(xù)旅行”，為什么還說要“尋找那遺失的精神財富”呢？顯然這段語言表達(dá)含混不清。改成現(xiàn)在這樣既簡潔又明確。

后面這篇即景生情的文章屬于就某一歷史人物曾記游的景物引發(fā)懷想，評述古人事跡的，它是2010年一位安徽考生的考場作文。

不會變的是你的澄澈

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……

——柳宗元《小石潭記》

你，從千百年前深山的密林修竹中緩緩走來，一路風(fēng)雨，你仍纖塵不染。高山流水，賦予了你澄澈透明的心靈；佳木野芳，饋贈給你寂靜空靈的品性。

你，似乎一直在等一個人。

他是一個“累累無奈被些名利束縛，無奈被世情耽擱，可惜風(fēng)流總閑卻”的文人。他被皇帝貶謫后，懷著一腔沾染了官場污濁的復(fù)雜心情，來到你身邊。

當(dāng)他望向你時，你只不過輕輕拂去了臉上的灰塵，然后將他的臉，絲毫不差地映襯給他。

于是，在“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”的寧靜中，你和他無聲對話。

于是，他頓悟了。他在你的身上找回了自己。深山，翠竹，清水，日光，你為他輕撫了一支樂曲，洗濯去了他心頭的污穢和疑惑。

于是，世界上少了一個庸碌無為的官吏，多了一位悲天憫人的文豪。他叫柳宗元。

于是，那如鳴佩環(huán)般的流水輕響，在多少人的夢境中，響了一千年……

世代更迭，斗轉(zhuǎn)星移。多少人默念著《小石潭記》在你身邊來了又走，而歲月不改你的容顏。千百年來，你默默地躺在深山密林中，如一杯清水，清，靜，寂。無數(shù)人在面對你時找到了人生的答案。

他們有的被世俗的羈絆所束縛，有的被誘人的名利蒙蔽了雙眼。而在與你的對視中，他們看清了混濁的自我，恢復(fù)了本來面目。他們小心翼翼地捧著這心間的清泉，重入紅塵，開啟了別樣的人生。

而你，還是那樣澄澈。我內(nèi)心一直有個疑惑：你何以在濁世中保持著這一汪澄澈？直到在夢中我跟隨柳郎來到你的身邊，看到青山合抱、綠樹繁蔭圍繞著的你，看到翠竹峭立、芳草萋萋環(huán)抱中的你，正在真切地反射著太陽的光輝，一如千年前的那個午后。于是我笑了：因為你是小石潭??！

我不由得又高聲朗誦：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……”

這篇文章的作者以飽蘸深情的筆墨再現(xiàn)了小石潭澄澈的潭水和清幽的環(huán)境，寫出了他對柳宗元以及后世觀賞者的感染和陶冶。作者巧妙地賦予小石潭以第二人稱，從小石潭的視角透視了柳宗元內(nèi)心情感的變化，目睹了世人在它的感化下內(nèi)心世界的凈化。而作者通過夢境中所見小石潭的景象，贊美了小石潭的澄澈清凈。文章首尾引用了《小石潭記》中的語句“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……”，增添了文章的詩意，也表達(dá)出作者受到的感動。

在選文時我們對原文作了修改。

1.第9段原文分為三段：

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。多少人默念著《小石潭記》，在你身邊來了又走。

而歲月不改你的容顏，千百年來，只有你默默地躺在深山密林中，你的一杯清水，清，靜，寂。

無數(shù)的人，在面對你時找到了答案。

其實這三段文字所表達(dá)的是一個意思，那就是小石潭以自己的清、靜、寂感染并陶冶著世人。第3段“無數(shù)的人”與第1段“多少人”相呼應(yīng)，不應(yīng)被小石潭的容顏不改割斷。三段合一，改成現(xiàn)在這個樣子更連貫流暢些。

2.原義結(jié)尾段是這樣的：

于是我笑了：因為你是小石潭??！

因為在如水的月華下，你會默念：

“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?！?/p>

這個結(jié)尾不太合理?！胺ブ袢〉?，下見小潭，水尤清冽”不是柳宗元說的話嗎，哪里是小石潭在默念呢？另外從前文看，作者隨柳宗元來到小石潭，見景恍然大悟，解開了“而你，還是那樣澄澈”的疑惑，因而“于是我笑了：因為你是小石潭啊”這句話應(yīng)該緊接上段。而結(jié)尾添加了“我不由得又高聲朗誦：‘從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……”這句話充分表達(dá)出作者對小石潭的贊美之情，使文章渾然一體。

5.歷史評價法

中考作文中出現(xiàn)了一些評價歷史人物和歷史事件的文章，這些評論文章并不是在進(jìn)行歷史研究，而是以歷史人物或事件為例，證明某個觀點或闡釋某一話題，這種寫法可稱為“歷史評價法”。對歷史人物的全面了解，對歷史事件的獨到見解，對歷史素材的簡明表述，這三者是進(jìn)行歷史評價式寫作必不可少的三項基本功夫，缺一不可，因此寫作評價歷史事件或歷史人物的文章有很大的難度，一方面要確切掌握史實，另一方面還要拿出自己的見解，這對一個初中學(xué)生來說要求是很高的。只有多學(xué)、多思，才能寫出有見識的好文章。

請看下面的例文：

曹操來了

曹操墓的考古，留給人們一些疑惑。真實的曹操究竟是怎樣的呢？你看，曹操來了。

漢賊？能臣？

曹操從舞臺上走來。一張白臉，一對三角眼，內(nèi)心的奸詐、陰險自不必說。然而那只是舞臺上塑造的藝術(shù)形象，不足為憑。翻閱真實可信的歷史資料，一個真實的曹操向我們走來。

東漢氣數(shù)已盡，朋黨之爭、外戚宦官爭權(quán)奪勢，桓、靈二帝的遠(yuǎn)賢親佞，使它必然要走向衰敗。此時誰能扭轉(zhuǎn)乾坤？孫權(quán)？劉備？孫權(quán)坐領(lǐng)江東六郡八十一州，雖世人有“生子當(dāng)如孫仲謀”的慨嘆，但常年偏安一隅消磨了英雄氣概，當(dāng)年的射虎孫郎英氣不再，孫權(quán)不行了。劉備呢？劉備也不行。他靠著前朝“皇叔”的虛名，以“仁義”收羅諸葛、關(guān)、張、趙，占據(jù)荊州蜀中富庶之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝敗亡桎梏。唯有曹孟德胸懷大志，招賢納士，安內(nèi)攘外，統(tǒng)一北方。說曹操是“漢賊”、“亂臣”，那只是所謂“正統(tǒng)”觀念對百姓的愚弄。識時務(wù)者誰不說曹操是能臣？

英雄誰屬？

東漢末，天下亂。群雄奮起，烽煙中英雄屬誰？你看，曹操——他來了。

他出身宦官，年輕時就機(jī)智警敏，任性好俠，有隨機(jī)應(yīng)變、權(quán)衡利弊的能力。20歲舉孝廉，后入洛陽，任洛陽北部衛(wèi)。洛陽是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到任就申明禁令，嚴(yán)肅法紀(jì)，“有犯禁者，皆棒殺之”。于是“京師斂跡，無敢犯者”。

董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。是他攜七星寶刀夜刺董卓。雖行刺事敗，他臨危機(jī)變，假作獻(xiàn)刀騙過董卓，得以逃脫，但論其勇氣不啻當(dāng)年刺秦王的荊軻。后稱霸一方，破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，其寬廣的胸襟、豪邁的情懷，哪個能比！

問當(dāng)世英雄屬誰？非曹操莫屬。

詩人情懷

曹操不僅是政治家、軍事家，有謀略，有勇武，他還是個滿懷才氣的詩人。他開創(chuàng)建安風(fēng)骨，其詩作古直悲涼，氣韻沉雄。你看，一個豪情滿懷的詩人向我們走來。

“青青子衿，悠悠我心……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這詩句體現(xiàn)出他多么廣闊的情懷！“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這境界表現(xiàn)出的是何等包容宇宙、吞吐日月的博大胸懷！“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”這又是詩人理想遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取的人生觀的真實表白。

透過歷史煙云，一個真實的曹操向我們走來。

這是2010年河北省一位考生的考場作文。這篇文章以三個小標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)全篇，首先推翻了歷來藝術(shù)舞臺上對曹操形象的扭曲，然后從歷史功績和文學(xué)成就兩方面贊頌了曹操的英雄作為和滿懷才情，還曹操以真實面目。有理有據(jù)，令人信服。更值得稱道的是作者對史實的掌握和歸納，以及對曹操詩作的深刻理解，遠(yuǎn)超出初中畢業(yè)學(xué)生的水平，顯示出他學(xué)識的廣博和文采的絢爛。不過在語言表述上，略嫌功力欠缺。在選用例文時，我們也做了幾處修改。

現(xiàn)實素材的使用

所謂現(xiàn)實素材，就是取自現(xiàn)實生活中的寫作素材，包括現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件、出現(xiàn)的人物和有一定影響的傳媒作品。

1.運用現(xiàn)實素材寫文章，可以記述某一事件并抒發(fā)情感。例如發(fā)生在2008年的汶川大地震，就是震驚世界的大書件。以這一書件為素材寫作的文章無數(shù)，下面列舉一篇出現(xiàn)在地震當(dāng)年的中考考場作文。

災(zāi)難無情，人間有情

2008年5月12日，伴隨著一陣地動山搖，我們的淚眼都投向了一個共同的方向——四川汶川。在那一瞬間，多少人妻離子散，多少人家毀人亡，多少人在廢墟中與絕望在進(jìn)行最后的抗?fàn)?/p>

汶川告急，四川告急，中國告急！我們的黨中央，我們的溫總理，兩個小時后就趕到了地震現(xiàn)場。

溫總理說：“房子裂了，塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝這場重大的自然災(zāi)害！”“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子?！?/p>

滄海橫流，方顯英雄本色；災(zāi)難無情，方見人間真愛。溫總理用他的言行詮釋了什么是人間大愛。因為有了這樣博大的愛，我們在自然面前才不是弱者！

而在遭遇災(zāi)難的普通人身上，我們又何嘗不能發(fā)現(xiàn)人間的至愛呢——

一位母親用自己的身體為孩子撐開了生命之傘，在彌留之際，她留下了這樣一條短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你！”看慣了生離死別的醫(yī)生，這一刻也禁不住淚眼婆娑。

是啊，母愛是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。因為有了這樣深沉的愛，我們在自然面前才不是弱者！

在突如其來的災(zāi)難面前，我們的老師也像父母一樣呵護(hù)著自己的學(xué)生。當(dāng)?shù)卣疬@個惡魔躥入汶川的時候，山崩地裂，房屋倒塌。這時正是學(xué)生們上課的時間。張米亞老師挺身而出，張開雙臂，像一只振翅欲飛的雄鷹，用身體為兩個孩子留住生存的空間，而他自己卻永遠(yuǎn)離開了他愛的和愛他的孩子們……“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，張老師用自己的生命詮釋了這句他平時最愛唱的歌同。

老師的職責(zé)是“傳道，授業(yè)，解惑”，可是在這次地震中，許多老師為了學(xué)生忘了自己，堅強(qiáng)地迎接著生死的考驗，以無私的愛為教師職責(zé)增添了“舍生取義”的光彩。因為有了這樣無私的愛，我們在自然面前才不是弱者！

災(zāi)難無情，人間有愛。加油，汶川！加油，中國！

讀著這篇文章，我們仿佛又回到了汶川地震后那些既悲痛又振奮的日子。文中記述的溫家寶總理的鏗鏘話語，一位母親的感人舉動和災(zāi)區(qū)老師們對學(xué)生們的深愛，都給后人以極大的感動，使這篇文章具有了濃厚的時代色彩和深刻的主題思想。

2.運用現(xiàn)實素材寫文章，可以舉例論理，以人們身邊發(fā)生的事情和出現(xiàn)的感人形象進(jìn)行例證，表述道理。例如：

有一種后退叫前進(jìn)

實現(xiàn)夢想有捷徑嗎？我認(rèn)為有。要想追趕夢想，就必須懂得以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個腳印地前行。

著名的登山運動員梅斯納爾，享有“登山皇帝”的美名，他是世界上唯一一個單人不攜帶任何氧氣設(shè)備就把那些險象環(huán)生、神秘莫測的高峰踩在腳下的超人。他曾徒步攀登過14座8000米以上高度的山峰，其中也包括世界之巔珠穆朗瑪峰。這引起了許多登山愛好者的好奇，醫(yī)學(xué)界也曾對他的身體技能做了多方面的測試，發(fā)現(xiàn)他與常人無異。

謎底最終是由梅斯納爾自己解開的：“從低處開始?！贝蠖鄶?shù)的登山運動員為了更好地保存體力，都習(xí)慣乘坐直升飛機(jī)到達(dá)離山頂最近的一個營地，從那里出發(fā)，以保證體力的充足。然而這種看似直接接近目標(biāo)的方式極具局限性。當(dāng)你直達(dá)那個營地時，事實上已經(jīng)失去了身體與環(huán)境條件磨合的機(jī)會。而梅斯納爾卻是徒步從最低處開始，讓有條不紊的呼吸來適應(yīng)逐漸變化的空氣密度，調(diào)整呼吸的頻率，最后登上空氣稀薄的頂峰。他懂得以退為進(jìn)、低起點而又有高落點的道理，成功地實現(xiàn)了自己的夢想，向全世界展現(xiàn)了自身的價值。

李連杰初到好萊塢時不被看好，好不容易被一制片方看中，但所給的角色和片酬都十分苛刻，顯然低估了他的武功和表演能力。他并沒有灰心喪氣，而是從“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前”這首詩中悟出了深刻哲理，在明星云集的好萊塢摸爬滾打，竟然突出重圍，并從此名聲大振，成為各大制片商的寵兒。許多年后李連杰談起此事，他說：“我當(dāng)時只是把自己放在一個最低的起點，從零開始，才有今天的成功。”正因為如此，如今他的事業(yè)如日中天，演藝道路一帆風(fēng)順。

拉弓射箭，拉于先，射于后；沙坑跳遠(yuǎn)，推于先，跳于后。退一步并不表現(xiàn)委靡退縮、心無城府，而更能彰顯你的腳踏實地、穩(wěn)中求勝。認(rèn)真地從事那些不起眼的小事，有時可以決定一件事情的最后勝利。如果一個人總是好高騖遠(yuǎn)，小事不肯做，大事又做不來，最后豈不是一事無成？要想走進(jìn)一扇門，就要讓頭比門低；要想攀登一座山，就要俯身準(zhǔn)備啟程。

讓我們在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個腳印，去追趕屬于自己的夢想吧！

這是2009年北京考生寫的一篇考場作文。文章以梅斯納爾和李連杰這兩位當(dāng)代名人的成功事例，證明了自己提出的“要想追趕夢想，就必須懂得以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個腳印地前行”的論點，很現(xiàn)實，也很有說服力量。

3.運用現(xiàn)文素材寫文章，可以就某人某書進(jìn)行演繹，表達(dá)自己的思想感情。請看下文：

因為有了期盼

有一種腔調(diào)叫風(fēng)華絕代。

——題記

浦西的文化源于黃浦江西岸，這里融入了歐洲的氣氛，有了貝雷帽、小資情結(jié)的咖啡，還有腐朽以及燦爛的愛情。這里的弄堂比歐洲小巷大氣，比田園風(fēng)格小氣。老上海七八十年代的歷史，有它獨特的韻味。旋轉(zhuǎn)老樓梯，天棚下的蠟燭燈，古老的唱片集拂起了清末的灰塵。這里的主人或許穿著驚艷的旗袍，緩慢地移動著舞步，高跟鞋在木樓板上作響……

張愛玲這個絕色名媛，歲月沉淀了她，上帝青睞了她，閱歷豐富了她。

張愛玲一生都在用筆書寫他人的愛情，卻始終沒有尋到自己的愛情。父親的毒辣，母親的善良和懦弱……她到底怎樣抒寫自己的傾城之戀？她是否這一輩子都在期盼，期盼完美的愛情和親情？

張愛玲是世俗的，但是世俗得如此精致。她是名門之后，貴族千金。或許因為上帝不會為她打開另一扇門，所以她的生活才如此苦難。

生母離開她，遠(yuǎn)赴歐洲。她選擇用錢裝扮自己，穿的是自己設(shè)計的時裝。在文學(xué)成就攀上高峰之際，開始了如火一樣的愛情。因為胡蘭成搖擺不定的個性，于是他們接近瘋狂的愛情最后消散了，并且不值得人們回憶。

她的晚年是暗暗的灰色調(diào)，像掉了粉的胭脂扣。迫不得已她來到洛杉磯，再一次成了愛情的犧牲品——她遇到了賴雅。愛情已經(jīng)凋謝，還能再重燃嗎？最終再也無法返回故鄉(xiāng)。你到底在期盼什么呀？是一種寂寞，還是無盡的愛情？

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個，一個紅玫瑰，一個白玫瑰。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

只是一絲輕描淡寫，勾勒了人生百態(tài)，正是這些筆下的輝煌，才使得張愛玲的作品在她死后又沖向了高峰。在她的筆下，上海老街旁緊閉的鐵門和茂密的梧桐樹造成了一種錯覺，好像沒有喧囂的鬧市，也找不到散發(fā)出濃郁香氣的咖啡廳。老上海牌的香煙似乎也變成一種典雅和魅惑。正如張愛玲在《金鎖記》的開頭說的：我們也許沒趕上看見30年前的月亮。年輕的人想著30年前的月亮應(yīng)該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋紙上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的30年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白，然而隔著30年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免帶點凄涼。

她的期盼形如玻璃瓶，只在正午的時候，太陽才能夠把它照亮，才能折射出她的心……

這是2010年重慶一位考生的作品，選用時做了一些改動。這篇文章取材于現(xiàn)代女作家張愛玲的生活經(jīng)歷，以抒情的文筆對風(fēng)華絕代的才女張愛玲的一生進(jìn)行了簡筆勾勒。張愛玲的生命就像一朵盛開的花，那樣燦爛卻又那樣短暫，同時還有些凄涼。她在孤獨與期盼中走完一生，只留下一片無盡的嘆息。這篇文章很好地表達(dá)了對張愛玲的嘆惋之情，

在2007年中考作文試卷中，還有一篇奇巧之作，請看——

我們的心近了

拉近心與心的距離，體會人與人的和諧。

——題記

無私

在一所醫(yī)院里，有這樣的一幕：有無數(shù)的好心人在募捐箱旁邊來來回回，他們用無私的心，不求回報的心，向募捐箱里投入一張張紙幣，也投入了一顆顆無私的關(guān)愛之心。他們不求回報，只為這即將離開人世的陽光少年黃舸獻(xiàn)上自己的祝福。是的，我們的心又拉近了，雖然我們不知道你的姓名。

理解

黃舸希望父親能夠帶上他用他有限的生命去感恩那些曾經(jīng)幫助過自己的人。作為一位父親，他是多么希望兒子能夠幸福地在床上躺著，把自己的愛全部奉獻(xiàn)出來。但這位父親卻沒有拒絕黃舸，而是含著淚答應(yīng)了他。他理解兒子，理解他的心。為了完成兒子的最后心愿，再苦再累也值得。

“爸爸，謝謝您理解我。您的理解讓我們的父子情更近了，我們的心更近了！”

感恩

父親騎著一輛破舊的三輪腳踏車，帶著黃舸走上了感恩的旅程。父親帶著黃舸走了二十多個省份，花了三年的時光，找遍了那些曾幫助過他們的好心人，為他們獻(xiàn)上一束花，鞠一個躬，感謝他們的幫助。

“感恩的心，感謝有你，讓我有勇氣做我自己。你們的幫助，讓我們的心更近了，雖然我要死了?！?/p>

“無私、理解、奉獻(xiàn)，拉近了人與人之間的感情，讓我們體會到人與人之間的和諧。我堅信：只要人人都奉獻(xiàn)一份愛，世界將變成美好的人間！”

拉近心與心的距離，體會人與人的和諧！讓我們的心更近，讓我們的社會更美好！

這篇文章巧妙地借助“感動中國”人物——黃舸的形象，想象了人們?yōu)榫戎S舸紛紛捐款，黃舸為感恩向父親提出到各地去感謝捐款人的要求，黃舸的最后心愿等情境，來演繹“我們的心近了”這樣一個主題，贊美了中國人民的無私情懷，也表現(xiàn)了黃舸這個陽光少年的美好品質(zhì)。

下面是2010年山西考生的考場作文。這篇文章把課本上學(xué)過的魯迅小說中的人物孔乙己和“范進(jìn)中舉”的故事情節(jié)結(jié)合起來，演繹成一篇十分有趣的小說。

孔乙己中舉

街上人聲嘈雜，其中還夾雜著各種各樣的叫賣聲。突然，一陣密集的鑼聲傳來，吸引了人們的注意力，連正在咸亨酒店里喝酒的人們也都跑出來觀看。

敲鑼的是幾個送喜報的差役。一個人大喊著：“孔乙己大人高中舉人……”

街上的人們半信半疑，面面相覷，如在夢中。過了好一會兒，只聽酒店掌柜大叫：“去，我們?nèi)ソo孔乙己……噢，去給孔大人賀喜吧！”人們這才跟著去了。走到半路，卻見孔乙己被兩個人抬著從破廟里出來，身上奇臭無比。

人們七手八腳給孔乙己洗臉換衣，孔乙己也漸漸醒了過來。他用盡力氣說了一聲：“我餓，給我吃的……”便又閉上眼睛。

“孔大人這是餓的！”有人說了一聲，于是就有人端來飯食和水?？滓壹汉攘艘稽c水，又吃了些東西，終于精神起來，愣愣地看著周圍的人，說：“我真的中了嗎？我是舉人老爺了嗎？”說罷，兩手一拍，嘻嘻笑著說，“咦，我中了！如今我當(dāng)上老爺了！我是天上的文曲星轉(zhuǎn)世，我中了了！……”說著，又掉下了眼淚。人們有的恭維，有的好言相勸，孔乙己的情緒這才穩(wěn)定下來。

正當(dāng)孔乙己與鄉(xiāng)鄰們說笑之際，一頂轎子停在門前，下來一個人。大家定睛一看，原來是丁舉人。有人小聲說：“這不是丁舉人嗎？就是他燒了孔乙己的房子，還打斷了他的腿……”

丁舉人走上前來，拱手行禮，笑著說：“孔年兄，別來無恙！先前多有得罪，小弟這里給你賠不是了！”說著，令隨從端來一盤金元寶，說，“些許賀儀，不成敬意！”

孔乙己見了丁舉人，想起往日對自己的種種欺辱，心里恨恨的，但此時不便發(fā)作，于是便接了元寶，忙令人去置辦酒席，就在廟里擺酒慶賀。

突然，一個差役闖了進(jìn)來，喊著：“報！……孔乙己在哪里？”

孔乙己氣沖胸襟，大喝一聲：“大膽！怎么直呼大人名諱！……”正待動手打那差役，一瞪眼，醒過來。怎么，竟然是南柯一夢……

這篇小說以魯迅小說中的人物形象為素材，演繹了孔乙己的一場美夢?？滓壹菏莻€被封建科舉制度毒害的可憐人物，他無時無刻不在做著中舉夢，在這一點上他身上很有一些范進(jìn)的影子，所以作者很自然地把二者聯(lián)系在一起。然而夢境終歸是夢境，醒來面對的仍舊是殘酷的現(xiàn)實。不過小說中描寫的孔乙己的生活處境和丁舉人突然改變的那副諂媚嘴臉，都有一定的批判意義。

原文寫丁舉人來訪時有這樣一段描寫：

丁舉人走上前來，媚笑著說：“孔老爺，別來無恙！我之前魯莽，不應(yīng)該燒您的房子，不該打折您的腿。都怪我那該死的惡奴，他竟然污蔑您偷了我家的書換酒喝。您這樣高貴的人當(dāng)然不會做這樣的事了?，F(xiàn)在我來給您賠禮，并把我那一棟新房送給您住?！闭f著還往桌子上放了一些金條。孔乙己立刻笑逐顏開，回答：“我現(xiàn)在已無大礙，多謝丁舉人來探望我。我以后會記住您的恩德的?！笨滓壹嚎诶镞@么說，心里卻恨得直咬牙。

這段描寫有兩處不夠合情理：一是丁舉人是個十分陰險狠毒又十分虛偽的人，他給孔乙己賠不是并不是出于真心，因此不可能那么詳細(xì)地檢討以往的作為。改成現(xiàn)在這樣含糊其辭，一帶而過，就符合人物身份了。二是孔乙己見了金條“立刻笑逐顏開”，這一舉動不符合他內(nèi)心含恨的情緒。再說“心里卻恨得直咬牙”也不恰當(dāng)，因為“心里”不能“咬牙”?？梢哉f“恨得牙根兒疼”，也可以說“心里卻恨得不得了”。

在歷年考卷中，還有的考生把殘疾人自強(qiáng)不息的事跡、青年重走紅軍路的活動、特種兵戰(zhàn)士爭做“三棲標(biāo)兵”的報道、對生態(tài)環(huán)境的評論、對貪官污吏的抨擊等現(xiàn)實材料用到自己的文章里，表現(xiàn)出作者敏銳的政治嗅覺和積極的思維活動。

4.運用現(xiàn)實素材寫文章，還可以就某一部文學(xué)作品寫讀后感。請看下文：

我讀《繁星·春水》

我，有一個不安分的靈魂，總是喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墮落的天使。雖說不上是多愁善感，卻也會為那人間至美——母愛、童真、自然，流下幾行熱淚。

她，有一個安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如行云流水般的文字——《繁星·春水》，演繹了世間摯美——母愛、童真、自然。

母愛·春光

小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親?。∧闶悄谴汗鈫?？

早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘；中午放學(xué)回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯；晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過那杯溫?zé)岬呐Ｄ獭慨?dāng)抬頭看見母親那關(guān)懷的面容和慈愛的眼神，就會想起冰心的這句話，時時提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心去感悟母愛的點點滴滴。

童真·花朵

萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。

布娃娃被遺忘在角落，紙飛機(jī)被冷落在桌底，動畫片一次次地被跳過……哼著《不想長大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點點成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發(fā)現(xiàn)最令人魂牽夢縈的竟還是那無憂無慮的童年?，F(xiàn)在的我們，少了鉤鉤手的無知，卻多了虛假的裝深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”……

冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡單純真的花兒悄然綻放在心里。

自然·哲思

墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。

我采擷了這一句話，裝扮在我小小的文具盒里，每次打開，都有一種怦然心動的感覺。是呀，不要為自己取得了一點點成績而沾沾自喜，前方的路途，我們要用鮮花去點綴。之所以歷經(jīng)艱苦而不言放棄，是因為我即使走不到目標(biāo)的終點，也希望在奮斗的生命中留下我的痕跡。

感謝你，《繁星·春水》！是你不經(jīng)意間從我身邊走過，在不經(jīng)意的回眸問，讓我認(rèn)識了冰心，走進(jìn)了母愛、童真、自然的世界，讓我數(shù)著那天上的繁星點點，欣賞那綠如藍(lán)的一江春水。我仿佛看見，那位裙裾飄飄的愛心天使，教導(dǎo)著我，引領(lǐng)著我，讓我微笑著去愛母親，愛自然，愛生活！

這是一篇充滿詩意的讀后感。作者引用了《繁星·春水》中的三段詩句作為每個段落的核心，“母愛、童真、自然”貫穿始終。能深刻理解冰心的詩作，并能聯(lián)系生活實際表達(dá)內(nèi)心的感悟，文章寫得既深刻又動人。

寓意素材的使用

所謂寓意素材，是指那些寄寓一定意義的自然物和擬人化了的事物。運用寓意素材寫作，多為詠物抒懷的散文、童話寓言故事和自述告白之類的文章。

1.詠物散文

詠物散文屬于抒情性散文。這類散文以某一種物為中心，在描寫物件的狀貌、性質(zhì)的同時，往往賦予它們一定的象征意義，表達(dá)出作者的理解和感情。例如：

永遠(yuǎn)的香椿

香椿，也許可以算是沂蒙山區(qū)的標(biāo)志樹了吧，無論你走進(jìn)哪一家，幾乎都能看到三兩棵香椿樹。我老家的屋后，就有兩棵香椿樹。

香椿樹雖老，可剛露頭的葉片兒與葉梗絳紅厚實，飽含汁水，嬌嫩得一掐就斷。紅紅嫩嫩的香椿芽進(jìn)了鍋，一遇熱就變成了鮮鮮亮亮的青綠色，散發(fā)出誘人的香氣。在我兒時的記憶中，香椿芽炒雞蛋可算是世上最美的菜肴了。

過了立夏，各種蔬菜陸續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，不再有人關(guān)心香椿了。于是沒被采摘的香椿芽開始肆無忌憚地伸展，幾天過后，曾被采得光禿禿的樹枝變得郁郁蔥蔥。唉，這剛露芽就被摧殘的可憐的樹啊，在人們不需要它的時候，它便默默地生長起來，為的是下一年青黃不接的時候，再給人們提供可口的美味。

上中學(xué)后，我隨全家一起搬到了城里，離別了老香椿樹。今年“五一”長假，我回到了闊別三年的老家。離家門老遠(yuǎn)就看見那飽經(jīng)風(fēng)霜的老香椿樹枝繁葉茂。跑到樹前我仰起頭看，望著樹冠上長長的枝葉，看到了從未見過的景象——香椿樹竟然開花了！我擦了擦眼鏡片兒，向樹上再次望去，真是，香椿樹開花了。如麥穗般的串串白花掛滿枝頭，散發(fā)著淡淡的香氣。綻開的香椿花有黃豆大小，花蕊是黃色的，圍著花蕊的五片花瓣是白色的。多么漂亮的花呀！原來香椿樹也會開花！

望著滿樹的白花，我的心顫抖了。老香椿樹，你經(jīng)受了多少年的委屈呀！春風(fēng)里，你攢動的嫩芽，幾欲張開渴望的翅膀，去迎接那五彩紛呈的春光，然而，一切都成了美麗的夢幻。春天一次次錯過，無數(shù)次萌發(fā)，無數(shù)次被掠取，你依然默默地奉獻(xiàn)。

我彎下腰去，深深地給老香椿樹鞠了一躬。我要采擷一串最美麗的香椿花，掛在我的書桌旁，時時提醒我如何做個真正的人。

這篇文章寫的是一棵很普通的樹——香椿樹。由人們習(xí)以為常的采香椿芽做菜吃，到發(fā)現(xiàn)香椿樹會開花，不由得聯(lián)想到一種默默奉獻(xiàn)的精神，這就是以物喻人的寫法。文章結(jié)尾寫作者彎下腰去“深深地給老香椿樹鞠了一躬”，并“要采擷一串最美麗的香椿花，掛在我的書桌旁，時時提醒我如何做個真正的人”，都表現(xiàn)出作者對默默奉獻(xiàn)精神的崇敬之情，文章主題十分積極。

2.童話寓言

童話和寓言都是兒童文學(xué)的品種，作者往往對自然物作擬人化的描寫，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，借以反映生活，闡釋道理。不少同學(xué)很善于運用這種方式寫作，通過講述精彩的故事，闡釋深刻的道理。

麥田里的守衛(wèi)者

一個老農(nóng)坐在田埂上，擺弄手里的煙斗。忽然見到一縷青煙升上天空，幻化成一個稻草人的笑容。

第一年出生的緣由

第一年，收成不好，總有烏鴉來搗蛋。一位雙眼凹陷、臉上爬滿歲月溝壑、長著絡(luò)腮胡子的老農(nóng)割完最后一捆稻子之后，挑了些結(jié)實的稻草，抱回他那破屋子。剛一踏進(jìn)院子，他便將稻草丟給里屋閑聊的婆姨：“趕明兒綁個草娃子出來！”老農(nóng)用舌頭舔舔他那干澀得裂了口的嘴唇，“你這木訥的娘兒們，見我回來還不倒點兒水來！”“你這黑心鬼，你咋不自己弄呢？”婆姨邊說邊倒了一杯水遞給老農(nóng)。老農(nóng)喝了水，又說道：“這幾天要趕著把稻米打出來，你也快些把草人兒趕出來。別把稻米擱夜里放著，讓耗子給糟蹋了?！逼乓厅c了一下頭，轉(zhuǎn)身忙活去了。

第二天，稻草人做好了，在里屋靠墻放著，等著明年開春用。村里念書的娃兒說，稻草人是稻田里的守望者。

第二、三年稻草人的守望

第二年，絡(luò)腮胡子老農(nóng)扛著預(yù)備好的稻草人來到地里，把它插在最顯眼的地方。果然，烏鴉們沒有一只敢只身向前。麥田欣喜地笑著，收成轉(zhuǎn)好了。老農(nóng)將稻草人猛夸了一番，稻草人感到很驕傲，亦感到了孤獨。后者居多些吧！

第三年，稻草人與稻田混熟了。稻草人隨風(fēng)揚起紅色的破布圍巾，向稻田喊：“以后我還想守望著你。我能永遠(yuǎn)做你的守望者嗎？”稻田“嗯”了一聲，樸實而厚重，但它深知沒有任何事物經(jīng)得起時光的摧殘，稻草人也一樣。

第四年稻草人的結(jié)局

第四年，破爛不堪的稻草人被老農(nóng)扛回家。稻草人本已抱定了必死的決心，可到了熊熊烈火跟前，它卻膽怯了，滿腦子都在想它與稻田的約定。直到烈火侵蝕了它的肌膚，它才回過神來，努力爬出了昏黑的煙囪，化成了一縷青煙。它一直飄到稻田上空才散去，空中回響著稻草人與稻田的最后約定——

“下輩子，我還做稻草人，守望著你！”

原來有一種堅守，可以讓人又孤獨又快樂，就像稻草人。

讀了這個稻草人的故事，令人心酸，又有所感悟。稻草人是個十分可愛的童話形象，它產(chǎn)生在一個樸實、傳統(tǒng)的農(nóng)民家里，心甘情愿地經(jīng)受風(fēng)吹雨打，為老農(nóng)驅(qū)趕地里的烏鴉，直到化作一縷青煙也沒有忘記它與稻地的約定。在這個稻草人身上具有人類的美好品質(zhì)。物性與人性的巧妙結(jié)合，揭示出一個深刻的主題——要重信守諾。

下面是一篇比較另類的童話故事。

那時，我是一條魚

那時，我是一條魚，我是一條在岸上行走的魚。

在岸上行走

我叛逆，我要上岸行走。

我忤逆，我要離開我祖祖輩輩生活的地方。

我要上岸，我要用鰭行走，以鰓呼吸。

我只不過是想上岸行走，我不想再看到同伴們或暴尸于河岸，或漂浮在烏黑的水面上。

看，上帝在打盹兒，我輕輕一躍，終于上岸了。

我與痞子蔡

痞子蔡曾經(jīng)說過：即使是把太平洋的水都倒過來，也澆不滅對你愛的火焰。

我想，痞子蔡錯了，大錯特錯了。因為太平洋的水都被污染了。就連我，一條小小的魚，都要上岸行走，何況他，痞子蔡！

但是，我和痞子蔡，終究是不一樣的。他“上網(wǎng)”不會掉進(jìn)去；而我，“上網(wǎng)”只能掉進(jìn)微波爐里面。

我有時會想：人真是一種可愛的動物，他們把空氣污染，然后再把口罩戴上。

還好，我只是一條魚，可是我的鱗片在慢慢脫離、掉落。

走近沙漠

天！我找不到楊萬里的“接天蓮葉”，怎么辦？只好去尋找王維的“大漠孤煙”。聽說，在沙漠中還有幾株真實的駱駝刺，說不定在大漠之下，會有干凈健康的水源！

我想，我的目的地就在前方。一條小小魚的愿望，就要實現(xiàn)了?？墒俏腋械诫y受，我不得不用鰓慢慢小心地呼吸。

尾聲

我是一條魚，如果我死了，請不要為我哭泣，因為世界上最后的一滴眼淚將是魚的眼淚。

我希望，你們能夠把我的魚骨當(dāng)作一個指路牌，指示下一條上岸行走的魚。我希望，能夠把我的靈魂化作一陣凄涼的吶喊，告訴人們要保護(hù)環(huán)境。

那時，我是一條魚，一條行走在岸上的魚，但是現(xiàn)在，我就要死了。

如果有下輩子，我希望我是一條魚，一條生活在明澈的水中的魚。

所以說這篇文章屬于“另類”，是因為文章作者發(fā)揮了超人的想象力，居然把自己想象成為一條魚，這條魚在被污染了的海洋環(huán)境逼迫下，不得不在岸上行走，甚至于冒死走到沙漠里去尋求生路。這條小魚的經(jīng)歷多么無奈，這條小魚的吶喊多么凄涼！當(dāng)我們?yōu)樗慕Y(jié)局心酸的時候，是不是應(yīng)該為實現(xiàn)它的心愿——“如果有下輩子，我希望我是一條魚，一條生活在明澈的水中的魚”而做些什么呢？

3.自述告白

自述與告白其實也具有寓言的性質(zhì)。文中的敘述者都是一些擬人化的物，作者從它們的角度出發(fā)，不是講寓言故事，而是以它們的所見所聞反映了現(xiàn)實中的問題。例如：

聽聽馬兒的聲音

我們是一群快樂而憂愁的動物。你可知其中原因？且聽我們的訴說。

我們的家在草原。我們奔馳在原野，猶如一條浩浩蕩蕩的洪流，給人以視覺的享受，聽覺的震撼。

我們是騎士的戰(zhàn)友，人類的朋友。我們擁有強(qiáng)壯的身軀，擁有流線型的身材。我們的速度和耐力在動物界中都屬于佼佼者。

我們也是風(fēng)的精靈，所過之處總會帶起一陣陣旋風(fēng)，風(fēng)兒在我們身邊快樂地旋轉(zhuǎn)著、歡跳著、嬉戲著，我們無拘無束，馳騁在藍(lán)天白云之下，長河綠草之上，濺起陣陣水花。

我們是高貴的動物，鞭打不曾使我們低頭，痛苦不曾使我們退卻。

我們是團(tuán)結(jié)的動物。每當(dāng)遇到天敵——草原狼時，我們總會團(tuán)結(jié)在一起，將老、弱放在隊形中間，青壯年則在外圍組成防御圈，用堅硬的馬蹄將狼的頭踩碎，骨頭踩斷。

我們是善解人意的動物，我們可以根據(jù)種種因素做出人類所希望的動作，當(dāng)然這必須是值得我們尊重的人。否則，我們是不會屈從的。

昔日的戰(zhàn)場上，騎兵作為一種擁有強(qiáng)大機(jī)動性、殺傷力的兵種，是各國必備的兵種。我們創(chuàng)下的功績無與倫比。戰(zhàn)場上，我們是破陣的高手。我們向敵人沖擊，聲如霹靂，攝人魂魄，幾乎沒有人能夠阻擋我們的腳步?！皝砣珉姡ト顼L(fēng)”是我們制勝的法寶；出其不意是我們的拿手好戲；突襲追殲更是我們的殺手锏。我們立下了赫赫戰(zhàn)功，創(chuàng)造了屬于自己的神話，贏得了良好聲譽(yù)。那時的我們是何等驕傲！

而今，草原荒蕪，黃沙漫漫，其間缺少了“穿金甲”的英雄、快如風(fēng)的騎士。抬頭望，我們的兄弟在皮鞭下淪為金錢的奴隸，懾于人類的淫威，我們不得不低下高貴的頭。我們邁著碎步，伴隨著游客閑適的心態(tài)慢悠悠地走著，成為人類的玩物。此時，我們成為一群憂愁的馬。在城市的喧囂中，我們痛并迷失著。

不信，請你凝神聽聽，席卷大路的飛塵中，哪匹馬的心不曾滴血！

這是一篇匠心獨運的考場作文。作者從馬的角度述說著自己今昔不同的機(jī)遇，贊美了昔日的馬對人類的貢獻(xiàn)，也含蓄地批判了人類追求金錢利益造成的對動物生存狀況的漠視。文中強(qiáng)烈的對比，使主題表現(xiàn)得十分鮮明。

下面再看一篇立意深遠(yuǎn)的自述文章。

我做蘋果的一生

早上，燦爛的陽光灑遍了整個村莊，人們的臉上布滿了一年來最美麗的笑容，因為今天是收獲季節(jié)的開始，大量的卡車在村口正等著裝載我和我的同伴們。我們也格外高興，個個臉上都燦爛得紅彤彤的，高呼著：“我們要進(jìn)城了！”

我被一位老婦人搬到她的店里，這里已經(jīng)聚集了許多我的同伴。望著熙熙攘攘的人群，大家都興奮地昂起頭，用最美好的面龐和誘人的香氣吸引著人們的注意。

突然，來了幾個大學(xué)生模樣的人，拿起我來看了看，問多少錢一斤?！靶碌降?，3元一斤?！卑。坪跏琴F了，他們放下我，戀戀不舍地走了。又來了幾位婦女，當(dāng)老板向她們介紹我們這些新來的伙伴們時，她們卻說“吃膩了”，不予理睬。我頓時沮喪地低下頭，沒了精神。

一天都快過去了，傍晚時分，西下的太陽已經(jīng)沒有了光彩。老婦人拖著疲憊的身軀正準(zhǔn)備收攤兒。突然，一個背著背包、神色堅毅，行裝像是個旅行者模樣的人走來。他走到我面前，指著我說：“來一斤?！蔽冶谎b進(jìn)他的背包，這時我才知道這是個獨行者，他要獨自穿越沙漠。我很高興，因為我從未去過沙漠，這次能到那里看看也是一種榮幸。

第二天，天剛蒙蒙亮，他就背著我們上路了。沿途真的好熱，獨行者不停地喝水、擦汗，我們也覺得身體里的水分在蒸發(fā)。到了下午，不知怎的，一場沙暴突然來臨。獨行人被沙土掩埋，他昏迷了。當(dāng)他醒來時，不知自己身處何方。他驚喜地發(fā)現(xiàn)了自己的背包，但可怕的是干糧和水都不見了。翻遍背包，他只找到了我。我想：現(xiàn)在只有我和他相依為命了。他并沒有沮喪，而是緊攥著我，深一腳淺一腳地在大漠里尋找出路。每一次當(dāng)他感到饑餓和干渴時，都只是望望我。我知道他有一種想吃想喝的欲望，但他始終只是望望我，一次次倒下去，又一次次爬起來。他終于支持不住了，我也干皺了皮……

當(dāng)他再一次醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在軟綿綿的床上。原來是一隊巡邏的邊防戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了我們。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位獨行者手里一直抓著一個干癟的蘋果不放。那個蘋果就是我，而此時我已經(jīng)干癟得不成樣子了。

后來，獨行者把我放在他家里最顯眼的地方，逢人便講：“別小看它，它可是我的救命恩人，我的命根子！”

是的，只有當(dāng)信念戰(zhàn)勝欲望時，人才會絕處逢生。

這是一篇令人拍案叫絕的考場佳作。作者把自己幻化成一個蘋果，在集市上目睹了世態(tài)人情，已經(jīng)令人略有感慨；更絕妙的是它還隨著一位獨行者共同經(jīng)歷了穿越沙漠的旅程，其間它目睹了獨行者堅毅的表現(xiàn)，感悟到“只有當(dāng)信念戰(zhàn)勝欲望時，人才會絕處逢生”的人生哲理。情節(jié)安排出人意料，很能抓住讀者的心。內(nèi)容層層深入，具體而生動地表現(xiàn)了主題。