本報(bào)駐印度特約記者　木公

圖片說(shuō)明：上圖和下圖分別為印度女仆在勞動(dòng)。木公攝

據(jù)印度非政府組織估計(jì)，印度勞動(dòng)力20％是家務(wù)勞動(dòng)者，有學(xué)者說(shuō)其數(shù)量超過(guò)9000萬(wàn)，而且女性居多，最為人們熟知的稱呼有保姆、女仆、廚娘、洗衣婦、小時(shí)工等。她們出身卑賤，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位都很低，為了生存忍辱負(fù)重，甚至被虐待致死。她們?yōu)楹稳绱四鎭?lái)順受？這既有養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實(shí)原因，也有種姓制度等歷史、宗教文化原因，令人欣慰的是，女仆們改變宿命的意識(shí)正在一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)醒。

習(xí)俗讓女仆很宿命

在印度，仆人是一種家族傳承的職業(yè)。印度社會(huì)對(duì)仆人的態(tài)度脫胎于有關(guān)種姓和階級(jí)的根深蒂固的觀念。根據(jù)印度最古老的婆羅門教經(jīng)典《梨俱吠陀》記載，諸神將原人作供物祭祀，切割其身體從而產(chǎn)生了人類。原人的嘴成了婆羅門（從事文化教育和祭祀），胳膊成了剎帝利（從事行政管理和打仗），大腿成了吠舍（從事商業(yè)貿(mào)易），雙腳成了首陀羅（從事各種手工勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)）這4個(gè)種姓。在這4個(gè)種姓之外，還有一個(gè)為數(shù)眾多的階層，被叫作“賤民”，或者“不可接觸者”。隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的發(fā)展，又衍生出很多從事不同職業(yè)的小集團(tuán)。這些小的職業(yè)集團(tuán)逐漸脫離瓦爾納（種姓）而成為單獨(dú)存在，被稱為迦提。《摩奴法典》記載有59種迦提，其中最受壓迫的6種迦提就包括女仆。

印度人習(xí)慣于等級(jí)劃分，比如說(shuō)同為仆人，也有高低之分，在主人身邊伺候的就高于在外面干活的，修整花園的就比清理垃圾的有優(yōu)越感，看門守院的就瞧不起清掃廁所的，講究傳統(tǒng)的仆人絕對(duì)不去干低于自己身份的那些活兒。過(guò)去印度的國(guó)王貴族雇用著大批仆人，分工很細(xì)，仆人中的高低遠(yuǎn)近區(qū)分也很多。

在這種文化影響下，印度女仆對(duì)自己的處境隨遇而安。記者在餐館里就看到一家有錢的印度人要了一桌豐盛的飯菜，大吃大喝，跟著他們進(jìn)來(lái)的小保姆一直站在旁邊看護(hù)著小嬰兒，從頭到尾沒(méi)喝一口水，沒(méi)吃一口飯，然后隨著主人家離開(kāi)。女仆們自認(rèn)為是下賤的，把自己的處境歸咎為祖先犯了什么罪，或者自己前生做了什么惡。對(duì)于是否想改變這種制度，她們回答說(shuō)：“神創(chuàng)造了它，只有神才能改變它?！?/p>

勞動(dòng)法把仆人排除在外

印度女仆即使遭遇雇主的虐待也不愿意辭職走人，一方面因?yàn)樯钏?，另一方面因?yàn)檎w上女仆處于沒(méi)有任何組織、沒(méi)有任何法律保護(hù)的狀態(tài)，仆人在印度屬于“非正規(guī)職業(yè)”，勞動(dòng)法把仆人排除在外，所以女仆即使換雇主，境遇也不會(huì)有什么改變，而生活還要繼續(xù)，所以她們更多情況下是忍受。為此，一些非政府組織積極活動(dòng)，從法律層面為她們爭(zhēng)取權(quán)利。非政府組織發(fā)起的全國(guó)家務(wù)勞動(dòng)者運(yùn)動(dòng)取得了一些成果。目前已有7個(gè)邦通過(guò)立法保護(hù)家庭仆人。印度全國(guó)婦女委員會(huì)正在研究提出一項(xiàng)法律草案，要求雇主在付給工資之外還要為仆人提供社會(huì)保險(xiǎn)資助。

非政府組織德希莫爾基金會(huì)發(fā)起了一個(gè)“印度女仆”項(xiàng)目，最終目標(biāo)是把家庭女仆們組織起來(lái)，成為一支正式的勞動(dòng)力大軍，建立一個(gè)專門渠道來(lái)幫助她們找工作、投訴，在警方登記注冊(cè)以增加安全感，并提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)和價(jià)格。曾經(jīng)是投資銀行家的阿希斯·戈恩卡準(zhǔn)備成立“印度女仆公司”。戈恩卡的計(jì)劃是打造一個(gè)高品質(zhì)的家務(wù)勞動(dòng)者隊(duì)伍，對(duì)她們進(jìn)行必要的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，保障其收入來(lái)源，甚至提供保險(xiǎn)和貸款。目前他已經(jīng)搞起一個(gè)試點(diǎn)項(xiàng)目，給25個(gè)家庭配備了25名女仆。他的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃是在全國(guó)建立一個(gè)10萬(wàn)人的員工隊(duì)伍。有很多人都希望戈恩卡的夢(mèng)想能成真。

女仆境遇改善路還長(zhǎng)

印度女仆的勞動(dòng)力市場(chǎng)情況也在發(fā)生變化。找到滿意的仆人比較難，使得有些雇主不得不承受過(guò)去他們不能容忍的行為。也有少數(shù)雇主善待家里的仆人。新德里的家庭主婦普拉薩德說(shuō)：“家務(wù)勞動(dòng)者只有在知道他們的主人關(guān)照他們時(shí)才會(huì)全心全意地工作?！逼绽_德說(shuō)，她的丈夫幾年前給他們家的全職女仆和她的孩子買了人壽保險(xiǎn)，甚至替她繳付在他們家工作期間的保險(xiǎn)費(fèi)。不過(guò)有人認(rèn)為雇主關(guān)照仆人主要是因?yàn)樗麄儾幌虢o自己留下麻煩，施以小恩小惠罷了，不能說(shuō)明女仆的地位和處境有了本質(zhì)改變。

隨著時(shí)代的發(fā)展，雇主思想發(fā)生了變化，女仆們也對(duì)自己未來(lái)的生活前景有了一些夢(mèng)想，比如讓孩子讀書(shū)受教育，爭(zhēng)取改變命運(yùn)，有的自己還拿起書(shū)本和筆，努力學(xué)習(xí)文化，甚至還成為暢銷書(shū)作家。因?yàn)橐槐咀詡餍缘臅?shū)《非常人生》成為印度文壇新星的哈爾德就曾當(dāng)過(guò)女仆。

現(xiàn)在一位印度雇主聽(tīng)說(shuō)女仆購(gòu)買了電視機(jī)或冰箱時(shí)并不感覺(jué)意外。這標(biāo)志著她們經(jīng)濟(jì)地位的一個(gè)積極轉(zhuǎn)變。不過(guò)，印度在承認(rèn)女仆是“有尊嚴(yán)的勞動(dòng)者”方面仍然有很長(zhǎng)的路要走。只有當(dāng)雇主胸懷開(kāi)闊到與女仆一起用餐，允許女仆使用自己的洗手間時(shí)，才能說(shuō)女仆真正被尊重了。女仆地位的提高和境遇的改善注定是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)。▲