黃志堅

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 株洲 412008

一、其人

郭忠恕，字恕先，雒陽人，生于公元917年，卒于公元977年，享年60歲。郭天生聰穎，七歲參加科舉考試，一舉中第，一鳴驚人。乾祐中（公元949）時32歲被襄陰公劉赟召為推官，但因與同事董裔政見不和爭事被迫離開，這是他的第一次政治生涯。后周廣順中（公元952年）時35歲被周祖召為宗正丞兼書學(xué)博士后改易學(xué)博士，后因與符昭文忿怒相爭與朝堂，被貶乾州參軍，后又醉打從事范滌，再次被流放靈武，這是第二次政治生涯。宋太宗即位時（公元976年）復(fù)召為國子監(jiān)主簿掌管太學(xué)，后因酗酒肆言謗讟，被貶流放登州，最后客死異鄉(xiāng)。人生三起三落，悲劇而終。

郭忠恕的性格孤傲、狂放不羈、放任隨性。郭要么與人政見不和，要么與人忿怒相爭，要么縱酒敗度肆言，或被迫離開或糟貶流放。在生活中他性格清高、執(zhí)拗、怪誕。郭若虛《圖畫見聞志》中

就談到當(dāng)別人向他求畫時，只要不對味，不管你給多少錢，不管你官有多大，給足面子求畫，也要看心情來，不一定都給，高興時為之，不高興時必怒而去。

郭忠恕學(xué)識淵博，繪畫、書法、文字、經(jīng)術(shù)樣樣精通。郭首次被周祖召為宗正丞兼國子書學(xué)博士，任的是書學(xué)和易學(xué)博士。太宗復(fù)召為國子監(jiān)主簿，也是因聞其學(xué)識淵博大名，讓他掌管太學(xué)。

二、其畫

郭忠恕傳世作品很多，但傳于今世，學(xué)術(shù)界沒有爭議，一致認(rèn)為是真跡的作品僅有一件，即臺灣故宮博物院藏《雪霽江行圖》軸。但據(jù)《宣和畫譜》載當(dāng)時御府所藏多達(dá)三十四件之多。另據(jù)鄭雪霞《郭忠恕及其界畫研究》一文考證，除上面的三十四件之外，至少還有三十五件有名稱的，十四件無名稱的畫跡傳世。

（一）繪畫作品的風(fēng)格特征

1、工穩(wěn)寫實，法度精嚴(yán)

郭若虛《圖畫見聞志·論制作楷?！分袑Ｕ摿斯宜∥菽绢愖髌贰安皇ЮK墨”，合乎法度的記載。原文曰：

“畫屋木者，折算無虧，筆畫勻均，深遠(yuǎn)透空，一去百斜。如隨唐五代已前，洎國初郭忠恕、王士元之流，畫樓閣多見四角，其斗拱逐鋪作為之，向背分明，不失繩墨?！?/p>

郭若虛提出作界畫的定義實為四個苛刻條件與要求，認(rèn)為近三四百年合其要求者僅郭忠恕和其弟子王士元而已，馀不足數(shù)。

《宣和畫譜·宮室敘論》中也提到：“（畫宮室）雖一點一筆，求諸繩矩，比他畫為難工，故自晉宋迄于梁隋，未聞其工者。粵三百年之唐，歷五代以還，僅得衛(wèi)賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛(wèi)賢輩，其馀不足數(shù)矣?！绷硗饪梢詮墓宜魇勒孥E《雪霽江行圖》樓船的結(jié)構(gòu)之準(zhǔn)確，即使用現(xiàn)在的工程結(jié)構(gòu)圖的繪制要求看，亦合乎要求，被當(dāng)代稱為最早的工程圖。可見他的寫實的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，技法表現(xiàn)的精準(zhǔn)。

2、大開大合，意趣橫生

郭忠恕的工整寫實，法度精嚴(yán)的作品特征是他的主流風(fēng)格特征。同時他的作品還兼具大開大合，意趣橫生的風(fēng)格特征。

比如《圖畫見聞志》記載他為郭從義作畫是這樣形容的：“經(jīng)數(shù)月，忽乘醉就圖之，一角作遠(yuǎn)山數(shù)峰而已?！庇州d與富家子弟作畫時這樣形容：“忠恕俄取一軸，凡數(shù)十番，首圖一丱角小童持線車，紙窮處風(fēng)鳶，中引一線數(shù)丈，富家子不以為奇，遂謝絕焉。”

可以想象，作品大量的、夸張的留白，這是以虛為上的表現(xiàn)，這在當(dāng)時是多么的超前眼光和多么另類的作品。這種大開大合、夸張的留白，這種虛實結(jié)合、以虛代實強(qiáng)調(diào)意到筆不到的畫法，其形式與意趣比后來文人士大夫倡導(dǎo)的文人畫中的求趣尚意有過之而無不及?？芍宜∵€有一類是不為常知的大開大合、意趣橫生的風(fēng)格特征作品。

3、用無法畫有法，格調(diào)高雅古樸

《宣和畫譜》載：“……信夫畫之中規(guī)矩準(zhǔn)繩者為難工，游規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)而不為所窘迫，如忠恕之高古者，豈復(fù)有斯人之徒歟？” 《宣和畫譜》提出作畫合法度最難，然更難的是合法又不被法所困。宋李廌《德隅齋畫品》中也記載同樣的觀點。他在看完郭忠恕《樓居仙圖》后，結(jié)合以前親眼所見的《盤車圖》畫稿《水磨大圖》，深刻體會到郭作畫的妙處，深感郭對畫法的游刃有余的把握，達(dá)到隨心所欲，無所束縛的境界。按現(xiàn)在的話說郭忠恕有帶著桎枯翩翩起舞的本領(lǐng)。原文是這樣形容的：“予嘗見恕先清泰元年所作《盤車圖》粉本《水磨大圖》，今并此圖最能知其妙處?？鬃铀^‘從心所欲不逾矩，莊子所謂‘猖狂妄行而蹈乎大方’者乎。其為人無法度如彼，其為畫有法度如此，則知天下妙理，從容自能中度，使恕先度規(guī)量而為之，則亦疲矣，恕先亦為是乎?！?/p>

郭忠恕的界畫正是極合法度而又不被法度所束縛，游離于法內(nèi)法外，超越法度，達(dá)到用無法畫有法的極高境界。此乃就法度來說。

然就格調(diào)來說，郭忠恕的作品高雅古樸。

《宋朝名畫評》云：“其氣勢高爽，戶牗深秘，盡合唐格，尤有可觀”。

因為他的繪畫“盡合唐格”所以高古，典雅。

《宋朝名畫評》云：“畫之于屋木，尤書之于篆籀，蓋一定之體，必在端詳修整然后為最，忠恕具為第一，豈二者之法相近而然耶？可列神品?！?/p>

劉道醇談到郭忠恕用篆籀之法畫屋木，這是用書法入畫的典型，這是作品高古

典雅列為神品的原因之一。

源書法入畫與時人借用尺界作畫是有千差萬別的。這是高古與低俗的鮮明對比。

那么郭忠恕的畫高雅古樸到什么程度呢？當(dāng)時有很多人看不懂，幾乎無人接受，形成曲高和寡的尷尬局面。

《宣和畫譜》記載：“然忠恕之畫高古，亦未易世俗所能知，其不見而大笑者亦鮮矣。”

《宣和畫譜》還有一段記載他的畫高古得讓人看不懂的記載。原文載：

“喜畫樓觀臺榭，皆高古，置之康衢，世目未必信也。頃錢塘有沈姓者，收忠恕畫，每以示人，則人輒大笑，歷數(shù)年而后方有知音者，謂忠恕筆也。如韓愈之論文，以謂時時應(yīng)事作下俗文章，下筆令人慚，及示人以為好，惜文之難知也如此。”

1.潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

2. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

3. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

4. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

5. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宋人畫論》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

6. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

筆者分析：之所以高古到曲高和寡，究其原因有二。一是畫內(nèi)功夫深厚。包括前面談到的繪畫技巧用筆上善用篆隸筆法入畫，所畫線質(zhì)厚重、有彈性、有生氣；繪畫法度上于法度中游刃有余，達(dá)到超越法度的自由王國的境界（即筆者所說用無法畫有法的至高境界）；格調(diào)上“盡合唐人之格”。二是畫外功夫深厚。畫外功夫包括前面談到的學(xué)識淵博中的書法、文字、經(jīng)術(shù)、豐富的社會生活閱歷以及文化底蘊(yùn)等等。故筆者總結(jié)郭忠恕繪畫的第三個風(fēng)格特征，也是他的最重要的畫風(fēng)就是用無法畫有法，格調(diào)高雅古樸。

（二）、郭忠恕在繪畫中的地位

郭忠恕的作品被宋初劉道醇評為神品，被宋徽宗高度認(rèn)可并珍愛，搜之藏于宣和御府多達(dá)三十四件，可見他的繪畫地位早在北宋時就非常之高了。特別是他在界畫中的地位非常之高，堪稱標(biāo)桿式代表人物。筆者分析主要原因有三：

一是郭若虛專業(yè)理論上的推崇

據(jù)宋郭若虛《圖畫見聞志·論制作楷?！份d：

“畫屋木者，折算無虧，筆畫勻均，深遠(yuǎn)透空，一去百斜。如隋唐五代已前，洎國初郭忠恕，王士元之流，畫樓閣多見四角，其斗栱遂鋪作為之，向背分明，不失繩墨。今之畫者多用直尺，一就界畫，分為斗栱，筆跡繁雜，無壯麗閑雅之意。”

意為能合郭若虛界畫定義的苛刻要求且有壯麗閑雅之意（格調(diào)高古）者唯有郭忠恕之流。這是從專業(yè)理論上樹立郭忠恕界畫技法合法度，格調(diào)高古的形象。

二是《宣和畫譜》的官方樹立

據(jù)《宣和畫譜·論宮室敘論》載：“雖一點一筆，必求諸繩矩，比他畫為難工，故自晉宋迄于梁隋唐，未聞其工者?；浫倌曛疲瑲v五代以還，僅得衛(wèi)賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛(wèi)賢輩其余不足數(shù)矣。然忠恕之畫高古，亦未易世俗所能知，其不見而大笑者亦鮮矣?！庇帧靶欧虍嬛幸?guī)矩準(zhǔn)繩者為難工。游規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)而不為所窘，如忠恕之高古者，豈復(fù)有斯人之徒歟？”

與前朝大家衛(wèi)賢相提并論，是從名望上樹立地位。指出界畫難工，自晉、宋、隋、唐五代幾百余年時間，因?qū)m室而得名者，五代僅衛(wèi)賢一人，能與衛(wèi)賢相提并論的僅有北宋初郭忠恕。合法而不為法所困以及高古的評價是從界畫作品的專業(yè)水準(zhǔn)上樹立其技法上游刃有余，格調(diào)上高雅古樸，境界上曲高和寡的高度。

三、是經(jīng)典作品傳世影響力

前面談到郭忠恕傳世畫跡至少有《宣和畫譜》載的三十四件，加之鄭雪霞考證的有名稱的三十五件，以及無名稱的十四件，至少共有八十三件之多。這些作品歷代傳承影響極大。明唐志契《繪事微言》中載：“學(xué)畫樓閣，須先學(xué)《九成宮》、《阿房宮》……等圖，方能漸近舊人款式，不然縱使精細(xì)壯麗，終是杜撰”。 這里談到的《九成宮》、《阿房宮》就是郭忠恕的作品。顯然，明人已經(jīng)把郭忠恕的作品作為學(xué)畫入門的教材。受其直接影響的史載為弟子的有王士元等，其實郭忠恕之后的界畫名家，如北宋張擇端，元王振鵬、李蓉瑾、衛(wèi)九鼎、夏永，明仇英，清袁江、袁耀、李寅等都無不間接受其影響。可以說郭忠恕是界畫里程碑意義最為重要的人物，后人無法繞開而自立者。

三、結(jié)論：郭忠恕七歲出名，早年順暢，自入仕以后一直起起伏伏坎坷不順，人生三起三落，悲劇而終。相反，在藝術(shù)道路上走出了一條康莊大道，成就非凡。特別是，他對界畫的貢獻(xiàn)，前無古人，后無來者，樹立了一座無法逾越的豐碑。這座豐碑將永遠(yuǎn)閃耀著無限光芒。

7. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

8. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

9. 同上

10. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

11. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

12. 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《明代畫論》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[1] 李燾.《續(xù)資治通鑒長編》卷八十 [M].北京:中華書局,1985.

[2] （元）脫脫.《宋史﹒郭忠恕傳》[M].北京:中華書局,1977.

[3] (宋)蘇東坡.《東坡集》[M].北京:北京圖書館出版社,2006.

[4] 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[5] 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[6] 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[7] 潘運(yùn)告主編.中國畫論叢書.《明代畫論》[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[8] 朱和平主編.《中國書畫史會要》[M].鄭州:中州古籍出版社,2009.

[9] 近藤秀實 何度先編著.《圖繪寶鑒校勘與研究》[M].南京:江蘇古籍出版社,1997.

[10] 鄭雪霞著.《郭忠恕及其界畫研究》[D].河南大學(xué).美術(shù)學(xué),2011（5）.