侯印國

（南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210023）

《中國古籍總目》（以下簡稱《古籍總目》）為國家古籍整理出版重點(diǎn)項(xiàng)目，是我國幾十家圖書館、幾百名專家學(xué)者歷時(shí)十七年完成的古籍整理的成果，是一部旨在全面反映中國古代文獻(xiàn)流傳與存藏狀況的總目錄，對學(xué)術(shù)界有著重要貢獻(xiàn)，意義重大。可以預(yù)見在相當(dāng)長的一段時(shí)期，它將是治中國傳統(tǒng)文化學(xué)者的必備書籍。但由于該項(xiàng)目過于龐大，參與人員眾多，其間的編纂疏誤，在所難免。要對全國圖書館的古籍文獻(xiàn)達(dá)到 “深入細(xì)致的清理”，我們還有很多的工作要做。以史部目錄類為例，主要存在兩類疏漏，一是著錄不夠全面，二是著錄存在舛誤。據(jù)筆者調(diào)查，僅清代私家藏書目錄，目前國內(nèi)各主要圖書館收藏便超過800余種，而《古籍總目》僅著錄540余種，遠(yuǎn)非全貌。這一問題筆者擬另撰文討論，本文則僅對已著錄條目中出現(xiàn)的一些舛誤提出商榷，比如：部分條目沒有題寫藏者或撰者，我們可以考知藏撰者或已有學(xué)者考證出藏撰者；部分條目藏撰者著錄有誤；一些偽書目沒有指出；部分著錄說明不夠妥當(dāng)。今就所知條舉如下：

1 華亭董氏玄賞齋書目八卷，明董其昌藏并撰（《古籍總目》史部第4937頁：史81765606）

案：此書目為偽書目。據(jù)南京大學(xué)武秀成教授及李丹考證，此目所著錄圖書均系從 《近古堂書目》與《也是園書目》抄襲刪改而來，二家書目的錯(cuò)誤均照抄不改。在其抄錄二家書目過程中，有的類別只抄一家書目中的一類，有的類別則合并多類，而有的類別則以抄一家為主而兼抄另一家，有的則是合并兩家書目中的相關(guān)類別而成［1］。

《古籍總目》史部目錄類中部分偽書目已經(jīng)標(biāo)示為“題某某人撰”。如《菉竹堂書目》不分卷和《菉竹堂書目》六卷兩種，均作“題明葉盛藏并撰”?！稌o氏世學(xué)樓珍藏圖書目》，作“題明鈕石溪編”。此目亦當(dāng)作“題明董其昌藏并撰”。

2 清綺齋藏書目四卷，清張宗松藏并撰（《古籍總目》史部第4944頁，史81765685）

《古籍總目》：“清道光二十三年管庭芬抄本（清管庭芬、姜殿揚(yáng)跋），國圖；清抄本（佚名錄管庭芬跋）,上海（圖書館）。 ”

案：《清綺齋藏書目》由管庭芬于道光二十三年自僧院敝簏中尋得后抄出，并考證為張宗松藏書目錄。管氏去世后，此抄本輾轉(zhuǎn)流入上海書肆，為商務(wù)印書館孫毓修所得。孫毓修獲得管氏原抄本，又誤以為是海內(nèi)孤本，非常珍惜，先后撰寫了三則跋語?！豆偶偰俊纺夸涱愃浀慕顡P(yáng)跋，其實(shí)是由四部分構(gòu)成的：摘錄錢泰吉《曝書雜記》中關(guān)于張宗松、管庭芬的記載二則，孫毓修跋語二則和姜殿揚(yáng)的一個(gè)簡單附識?？梢娺@個(gè)跋語大部分是孫毓修撰寫的，姜殿揚(yáng)主要是做了抄錄。說詳柳和城 《抄本〈清綺齋藏書目〉著錄正誤》［2］。 《總目》目錄類此條可能是直接因襲了《中國古籍善本書目》的相關(guān)著錄。

此外，上海圖書館所藏清抄本，首尾有“錢塘丁氏正修堂藏書”、“湘潭袁氏滄州藏書”、“剛伐邑齋藏書”和“壺冰室珍藏記”印，分別是丁丙、袁芳瑛和袁氏族曾孫袁思亮印，可謂流傳有序。書前有管庭芬跋，但非管氏手題，而是由后人摩寫?！犊偰俊纺夸涱愐虼酥洖椤柏浌芡シ野稀薄＝駬?jù)此書藏印及筆跡，應(yīng)是錢塘丁丙借得管庭芬原抄本過錄了管氏跋語。

3 怡府書目不分卷，清弘曉藏并撰，稿本（《古籍總目》史部第4945頁：史81765691）

案：此目卷首和首頁有“怡親王寶”、“訥齋珍賞”、“怡王訥齋覽書畫印記”等印章，不僅“玄”、“弘”等字缺筆，亦避怡親王家諱，允祥的“祥”字缺“羊”中間一橫，弘曉的“曉”字缺最后一筆。

“訥齋”過去學(xué)者均認(rèn)為是弘曉印章，考樂鈞《青芝山館詩集》卷三有《初客怡邸芳陰別業(yè)病起作》《奉和訥齋主人七夕二首》《上訥齋主人志別四首》《奉寄訥齋主人》等題，卷七《題墨搨東坡笠屐圖幀子》下自注云：“圖為趙子固所寫，勒于硯背……近歸怡邸，余從訥齋主人借觀，搨得一紙，頃裝潢成幀，乃題?！保?］可知樂鈞與號為訥齋的怡親王關(guān)系密切。樂鈞乾隆五十四年（1789）由學(xué)使翁方綱拔貢薦入國子監(jiān)，聘為怡親王府教席。嘉慶六年（1801）鄉(xiāng)試中舉，怡親王欲留，樂鈞以母老辭歸。此時(shí)弘曉早卒，此怡親王是永瑯無疑。又《嘯亭續(xù)錄》卷二“張?jiān)仆　睏l：“張?jiān)仆∶e鶴……后以落拓卒于京邸，怡王訥齋主人嘗刊其詩以行世，亦甚憐其才也?！保?］考張賓鶴約卒于乾隆五十年，其《云汀詩抄》遼寧省圖書館有藏本，卷首有乾隆辛亥五十六年怡親王訥齋《敘》，言刻書之事，由此亦可推證號訥齋主人者確系永瑯。《怡府書目》所鈐“訥齋珍賞”“怡王訥齋覽書畫印記”等印實(shí)為弘曉之子永瑯印。

國圖所藏《怡府書目》，其中有部分藏書系弘曉去世之后刊刻或抄寫，而全書又筆跡一致，顯然并沒有經(jīng)過后續(xù)的增補(bǔ)，可知成書定在弘曉之后。此目又有永瑯印章，且“弘”字均缺筆，而不避嘉慶“琰”字諱，如第二冊第五部分第四十六號《名臣碑傳琬琰之集》?？加垃樇螒c四年薨，因此國圖所藏《怡府書目》當(dāng)定為永瑯在乾隆末年主持編訂的稿本或清稿本無疑，而非弘曉所撰。

4 吾園書目不分卷，清喬□撰，清嘉慶二十一年抄本（《古籍總目》史部第4949頁：史817565748）

案：此書目為喬載繇藏。煮雨山房輯《中國著名藏書家書目匯刊·明清卷》收有此目，作喬載繇藏，是。載繇字止巢，號信齋［5］，江蘇寶應(yīng)人。生于乾隆四十一年（1776），卒于道光二十五年（1845），康熙六年（1687）進(jìn)士喬萊后裔。其生平事跡及著述詳見《清史列傳》卷七十二、同治《續(xù)纂揚(yáng)州府志》卷十三、民國《寶應(yīng)縣志》卷十六。吾園是喬氏園林，在寶應(yīng)城五十里許的柘溝莊［6］。喬載繇自號吾園、吾園后人。道光十年（1830），其為喬萊《耆英會》題詩四首，署“道光十年庚寅閏四月，吾園后人載繇止巢敬題”。［7］又今藏廣西柳州市圖書館的喬載繇舊藏康熙林佶手寫刻本《漁洋山人精華錄》十卷， 有 “載繇”（白文）、“繇印”（朱白文）、“載繇之印”（白文）、“喬載繇印”（朱文）、“吾園后人”（白文）、“吾園”（朱白文）等?。?］。李玉安、黃正雨《中國藏書家通典》考證，其藏書約5000余卷，其中約2000卷為先世藏書存者，剩余為其竭二十年力之所得［9］。《吾園書目》僅著錄圖書六百多部，多為元、明、清初抄本。

5 清綺齋藏書目一卷，清管庭芬輯，抄本（《古籍總目》史部第4951頁：史81765775）

案：此條著錄有兩處問題?！肚寰_齋藏書目》并非管庭芬輯，按《清綺齋書目》為張宗松藏書目錄，目前存世的本子，均出自管庭芬抄本。國家圖書館藏管庭芬原抄本和上海圖書館所藏抄本，均有管氏跋語，記錄其得書經(jīng)過：“《清綺齋書目》一卷，余得之僧院敝麓中，初不知輯自誰氏，蒐羅雖未甚備，而元抄宋刻頗多未見之本，蓋讀書者之藏書也?！保?0］后根據(jù)著錄內(nèi)容與其他書目所引張宗松藏書相合，方才斷定其為張氏藏書目錄。因?yàn)椤霸客恳疑醵?，不便于目，因手錄其副以傳，庶后之收藏家得所考證焉”。從跋語可以清楚地看出，在從僧院偶爾遇到這一書目前，管氏并不知道此目是誰家書目，翻閱考證后，抄錄了一份。僧院的原本早已不知所蹤，而管氏原抄本今存國家圖書館，又有據(jù)管氏抄本翻抄之本存上海圖書館。北大所藏抄本，也定是據(jù)管氏抄本所翻抄，但合四卷為一卷而已?！豆偶偰俊纺夸涱悓⒈贝蟛爻局洖楣芡シ逸?，顯然是錯(cuò)誤的。

另一問題為編輯疏誤，此條與史81765686“《清綺齋藏書目》一卷，張宗松藏并撰。抄本，北大”重出。北京大學(xué)圖書館只藏有一部此目抄本，并無兩部性質(zhì)不同的抄本。

6 滂喜齋宋元本書目一卷，清潘祖蔭藏并撰，《晨風(fēng)閣叢書》本 （《古籍總目》史部第4956頁：史81765842）

案：此目非潘祖蔭所撰。潘祖蔭卒后，藏書逐漸散出，此目即書商檢點(diǎn)其藏書所編清單，陳田將之錄入日記，羅振玉從陳氏錄出，沈宗畸據(jù)羅氏所錄刊出。此目僅著錄版本（宋板或元板）、書名、卷數(shù)或匣數(shù)或本數(shù)，依四部分類?？肌冻匡L(fēng)閣叢書》本卷首題“吳縣潘氏藏”，未及撰人。卷末有沈宗畸跋云：“吳縣潘氏《宋元本書目》，未曾編定，此光緒乙未（1895），文勤身后其眷屬南歸，廠肆為檢點(diǎn)書籍時(shí)所鈔，貴陽陳松山給諫田錄入日記中者。宣統(tǒng)元年四月，上虞羅叔言參事從給諫迻錄以詒畸，亟取付剞劂。書目中所列諸書，聞尚完好，所冀永久保存，勿如皕宋所藏之歸海外則幸甚。番禺沈宗畸?！保?1］敘此目之源流甚詳?！豆偶偰俊反藯l稱潘祖蔭撰，蓋未閱沈氏此跋而據(jù)書目所題齋名想當(dāng)然爾。

又潘承厚《滂喜齋藏書記跋》云：“庚寅（1890年)冬公（筆者按，潘祖蔭）薨，丙申(1896年)夏公夫人又薨。時(shí)公子嗣子尚幼，仲午公（筆者按，潘祖年）以事在吳，聞耗弛往，則悍奴方鳩集書賈，持目議價(jià)。”所言之目當(dāng)即此目。

7 永慕堂藏書目錄六卷附碑目一卷，清袁昶藏并撰，稿本 （《古籍總目》史部第 4960頁：史81765897）

案：《古籍總目》著錄時(shí)當(dāng)未見此目原書。此目六冊，每冊封面均鈐“袁永慕堂圖記”朱方篆文印，無格無邊欄，半葉十五行，行字不定，著錄書名、冊數(shù)或卷數(shù)，間著錄版本。其中書目分經(jīng)、史、子、集、叢書五部分，前四部也間作甲、乙、丙、丁部，叢書又分上、下（間作叢書目戊上、叢書目戊下）兩部分，著錄圖書約7290種，多為通行本，僅有明刻本和汲古閣刻本二十余種。

據(jù)正文首頁袁昶手書題識，此目為“光緒丁酉（1897）夏歙州汪子維兄代編”，書中多有袁昶批改刪增筆跡。汪子維生平不詳，僅據(jù)袁氏日記推知其名寶翰，號蕓石，歙州附生，著有《爾雅校正》［12］470。另從袁昶本人的目錄學(xué)思想來看，此目也當(dāng)非其親編。光緒乙酉（1885）年春，袁昶擬定的《永穆堂編架上書目次》，“不用荀勖、王儉以下舊式，仍竊取六略之義”［13］，分為甲義理類、乙辭章類、丙經(jīng)濟(jì)類、丁考證類，其下分子類，附類書、叢編一類。光緒甲午（1894）年，袁昶藏書思想在之前基礎(chǔ)上又略有調(diào)整，他“連日分類整理書籍，形神為之疲頓”［12］395，將藏書又分為經(jīng)學(xué)、正史、九流等類，其中部分類目還有子類。因此，可以判定此目為汪寶翰所編，當(dāng)著錄為“袁昶藏，汪寶涵編”。

8 五百經(jīng)幢館藏書目錄不分卷，葉昌熾藏并撰，黃鈞抄本 （《古籍總目》 史部第 4960頁：史81765900）

案：葉昌熾生前所編書目僅《緣督廬書目》一卷，分《緣督廬善本書目》、《緣督廬所藏甘肅精本志目》、《緣督廬所藏精刊校抄書目》、《緣督廬所藏通行本書目》四種，藏上海師范大學(xué)圖書館。《五百經(jīng)幢館藏書目錄》則非其所編。《古籍總目》誤將其著錄為葉昌熾撰，當(dāng)因其未見此書。此目不分卷，紅格稿紙，白口，四周雙邊，單魚尾，半葉九行，行二十一字。著錄書名、作者、冊數(shù)，間及版本，不依四部排列，分單行書類、匯刻書類二類，著錄圖書共約1 000種，8 300余冊。封面有“黃鈞藏書”白文方印、“頌堯”朱文方印，正文首頁有“長洲黃鈞收藏文藝記”白文方印、“黃鈞藏書”白文篆書方印、“頌堯”朱文篆書方印，卷前有黃均序，前數(shù)句敘此目成書經(jīng)過甚詳，錄如下：“丁巳冬仲鞠裳葉先生謝世，公子前卒，楹書莫屬。王君立勛，其女夫也，懼其散佚，乃屬余友姚君鐘藻發(fā)篋編目而代為藏之。此本蓋余從姚君轉(zhuǎn)抄者也。原目按篋編次……今余以匯刻者別為一類，而單行本亦稍加詮次，以便觀覽。 ”［14］

可見葉昌熾卒后藏書盡歸其女婿王立勛，王立勛邀請姚鐘藻盤點(diǎn)編目，黃均又據(jù)姚氏目加以整理。姚目疑即今復(fù)旦大學(xué)圖書館所藏《五百經(jīng)幢館藏書目錄》，此目《古籍總目》未著錄，紅格紙，半葉八行，封面鈐“治廧書庫”印。《古籍總目》當(dāng)作“葉昌熾藏，姚鐘藻、黃均編”。

9 自怡悅齋藏書目一卷，清口口撰，羅振常訂，《邈園從書》本 （《古籍總目》史部第4961頁：史81765926）

案：此書目為張大鏞藏并編。大鏞字聲之，號鹿樵，江蘇常熟人，張金吾從兄。生于乾隆三十五年（1770）八月，乾隆五十九年（1794）舉人，官內(nèi)閣中書，升侍讀，后至觀察使。卒于道光十八年（1838）正月。其生平詳見于劉鴻翱《張君墓志銘》、趙德轍《墓表》、季錫疇《鹿樵張公家傳》。張氏藏始于其曾祖父張朝濟(jì)，有照曠閣、傳望樓。朝濟(jì)有二子，次子曰仁濟(jì)，即著名藏書家張海鵬之父、張金吾之祖父。長子仁美有《寶閑齋藏書目》存世，有四卷本與五卷本二種，其中五卷本《古籍總目》未著錄。張仁美去世后，其子敦圻、敦均、敦培均繼續(xù)藏書，黃廷鑒序云：“諸昆仲又廣所未備，藏書遂甲于邑中，著錄計(jì)萬余卷。”［15］張大鏞即張敦培之子，黃序稱其對先世藏書“克守所遺，寶而無缺”，此外又“重辟半野新莊，以供插架，琳瑯縹緗，益臻大備，不難復(fù)當(dāng)年半野之盛，駕錢氏絳云而上之”［16］。

《自怡悅齋藏書目錄》為上海羅振常蟫隱廬石印本，與周星詒《傳忠堂書目》合印。羅氏序云：“十余年前，余在姑蘇得歸安姚氏咫進(jìn)齋藏書中，有鈔本《自怡悅齋書目》一冊，不悉藏者何人。書不多，而頗有珍本，記錄考訂具見學(xué)識，非蒙朦者所能為。時(shí)彥侍方伯(筆者按，為姚覲元)甫罷官家居，以鉛槧、收藏自娛也。張氏《適園叢書》跋語稱錄自武進(jìn)盛氏，因檢盛氏《愚齋書目》，并無其名，他種書亦未見，豈愚齋藏書未盡列目歟？前人售書每以為慚，故有去藏印而售者。此目或不欲自暴姓氏，訛托一齋名標(biāo)之，亦未可知?！笨梢姶四肯群笥墒⑿麘选⒁τP元遞藏，羅振常時(shí)已不知此目藏者。鄭偉章?lián)埓箸O有《自怡悅齋書畫錄》，斷定此目為其藏書目［17］以“自怡悅齋”為齋名者有清一代尚有多人，如徐世昌輯《晚晴簃詩匯》卷一百六十九：“王映薇，字紫垣。合肥人，有《自怡悅齋詩存》?！庇志硪话侔耸唬骸昂狼?，字梓材。泰順人，有《自怡悅齋詩稿》?！庇謼钔⒏?、楊同甫編《清人室名別稱字號索引》載寶鋆室名亦為自怡悅齋，范鳳書《中國私家藏書史》因之誤將《自怡悅齋藏書目錄》定為寶鋆藏書目錄［18］。今考此目中著錄之書，多有與張仁美《寶閑齋藏書目》相同者，如元刻本《抱樸子外篇》二卷二冊，不見各家書目，今亦已佚，而二目均有著錄，因而定其為張大鏞藏書目錄可信從。

總體來說，《古籍總目》是目前關(guān)于中國古代文獻(xiàn)流傳與存藏狀況的最權(quán)威成果，有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。以清代私家書目為例，顧廷龍為嚴(yán)佐之《近三百年古籍目錄舉要》撰寫的《序》云：“竊維自來私家藏書近三百年來有目者不過一二百種”［19］，來新夏《清代目錄提要》中所收約200種，而《古籍總目》著錄者多達(dá)540余種，較前人多近三百部，極便學(xué)者。但白璧微瑕，漏收者亦有數(shù)百部之多（筆者另有文章論述），著錄中亦偶有疏誤。這于眾人所編之書來說無可厚非，但因其權(quán)威性，也可能因此誤導(dǎo)相關(guān)學(xué)者，亦不容不辨。

[1]李丹,武秀成.一部為偽中之偽的明代私家書目——董其昌《玄賞齋書目》辯偽探[M]//中國典籍與文化論叢:第九輯，北京：北京大學(xué)出版社,2007:184-215.

[2]柳和城.抄本《清綺齋藏書目》著錄正誤[J].圖書館雜志，2005(5):75-77.

[3]樂鈞.青芝山館詩集[M]//清代詩文集匯編:第481冊，上海：上海古籍出版社,2010:144.

[4]昭梿.嘯亭雜錄 嘯亭續(xù)錄[M].北京：中華書局,1980:404-405.

[5](民國)寶應(yīng)縣志[M]:卷十六.

[6](道光)重修寶應(yīng)縣志[M]:卷四.

[7]蔡毅.中國古典戲曲序跋匯編[M].濟(jì)南：齊魯書社,1989:1670.

[8]劉漢忠.《漁洋山人精華錄》評點(diǎn)輯錄[J].古籍整理研究學(xué)刊，1998(1):36-39.

[9]李玉安,黃正雨.中國藏書家通典[M].香港：中國國際文化出版社,2005:524.

[10]張宗松.清綺齋藏書目[M].清抄本.

[11]叢書集成續(xù)編:第5冊[M].臺北：新文豐出版公司,1997:524.

[12]袁昶.歷代日記叢鈔:第73冊[M]//毗邪臺山散人日記:六.北京：學(xué)苑出版社，2006.

[13]袁昶.歷代日記叢鈔:第71冊[M]//毗邪臺山散人日記:四.北京：學(xué)苑出版社，2006:246.

[14]黃均.五百經(jīng)幢館藏書目錄.稿本:卷首.

[15]潘景鄭.寄漚剩稿[M].濟(jì)南：齊魯書社,1985:125.

[16]黃廷鑒.寶閑齋藏書目:卷首[M].清抄本.

[17]鄭偉章.書林葉考[M].廣州：廣東人民出版社,1995:92.

[18]范鳳書.中國私家藏書史[M].鄭州：大象出版社,2001:472.

[19]嚴(yán)佐之.近三百年古籍目錄舉要[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2008:1.