章宏偉

(故宮博物院，北京100009)

戴文葆先生(1923－2008)是我國現(xiàn)代著名的編輯家，從15歲無意中與編輯結(jié)緣，一生都孜孜于我國的編輯事業(yè)。先是編輯報紙，新中國成立后，到了出版系統(tǒng)，先后在人民出版社、世界知識出版社、中華書局、文物出版社、生活·讀書·新知三聯(lián)書店工作，編輯了不少文史哲方面的學(xué)術(shù)著作。中國出版界第一次專業(yè)職務(wù)評定時被評為編審，是國務(wù)院特殊津貼獲得者，首屆中國韜奮出版獎獲得者。戴文葆視野開闊，學(xué)問淵博，思維敏捷，20世紀80年代編輯學(xué)研究剛起步，他就積極投身編輯學(xué)理論研究，針對“編輯有學(xué)無學(xué)”的討論，發(fā)表了有影響的文章;多次為編輯培訓(xùn)班授課，到北京大學(xué)、南開大學(xué)講學(xué)，培養(yǎng)編輯出版人才。

從20世紀80年代末開始，就陸續(xù)有人談?wù)摯魑妮幔P者在90年代初撰寫過戴文葆的傳記。①筆者自1985年結(jié)識戴文葆先生，對先生深為感佩，時有往還，曾撰寫過有關(guān)先生的文章多篇:《遠路不須愁日暮》，《新聞與出版》1992年第2期;《戴文葆:無愧首屆韜奮獎》，《中華英才》1995年第15期，《新華文摘》1995年第10期轉(zhuǎn)載;《繼承韜奮精神的老編輯家——記第一屆“韜奮出版獎”獲得者戴文葆》，中國出版工作者協(xié)會編《出版工作者的楷模:一至四屆“韜奮出版獎”獲獎?wù)呓榻B》，知識出版社，1997年4月?！独^承韜奮精神的老編輯家》這篇傳記，是先生指名由我來撰寫的，后以《戴文葆傳論》為題，收入拙著《出版文化史論》，北京:華文出版社，2002年1月。2008年戴文葆去世后，對戴文葆的研究又向前推進了一步，2011年5月，徐大慶以《戴文葆編輯思想研究》撰寫了碩士學(xué)位論文。［1］但總的來說，對戴文葆的研究還處于起步階段，研究遠談不上深入。

一、中國編輯史研究的開創(chuàng)者

“文革”結(jié)束，戴文葆的命運發(fā)生了巨大的變化?？赡苓B他自己都沒有想到，他的后半生，主要精力會轉(zhuǎn)向研究，研究自己從事的職業(yè)——編輯，并因自己關(guān)注編輯歷史，成為了這個領(lǐng)域理所當(dāng)然的先行者和權(quán)威。畢竟，大學(xué)學(xué)的是政治專業(yè)，后來從事的是新聞，50年代到出版系統(tǒng)，也只是和所有出版社編輯一樣，踏踏實實地做好編輯本職工作，選題、組稿、審稿、讀樣、作者、讀者，何況中間兩次政治運動——反右運動、文化大革命，戴文葆均未能幸免。這次回到北京，回到出版系統(tǒng)，戴文葆迎來了生命歷程的輝煌。我們說，機遇不給無準備的人。戴文葆就是這么一個有著充分的準備，碰到了好機遇的人。

隨著“文革”后的撥亂反正，特別是黨的十一屆三中全會以后，政治環(huán)境慢慢變得寬松起來，出版工作逐漸走向正軌，出版業(yè)得以迅速恢復(fù)和快速發(fā)展，①1978年底，全國有105家出版社，全年出版圖書14 987種，其中初版11 888種，總印數(shù)37.74億冊(張)，總印張135.4億印張。到1980年底，全國出版社增加到192家，全年共出版圖書21 621種，其中初版17 660種，重版3 961種，總印數(shù)45.93億冊(張)，總印張195.7億印張。見《1949－1999年全國圖書出版統(tǒng)計》，《中國出版年鑒》(2000)，第36頁，北京:中國出版年鑒社，2000年;《1980年全國圖書、雜志、報紙出版統(tǒng)計概述》，《中國出版年鑒》(1981)，第54頁，北京:商務(wù)印書館，1981年。出版類刊物不斷創(chuàng)刊，雖然當(dāng)時只是內(nèi)部出版，但對于編輯出版工作尤其是隨后興起的編輯出版學(xué)建設(shè)來說，意義十分重大。國家出版局1978年創(chuàng)辦了《出版工作》，地方出版局如上海有《上海出版工作》，好多出版社都辦起了自己的信息刊物，如人民出版社1979年8月開始內(nèi)部出版范用倡導(dǎo)編輯的《求精》，山西人民出版社1981年創(chuàng)辦了《編創(chuàng)之友》(1985年改名為《編輯之友》并公開發(fā)行)。

1979年2－3月，國家出版局在北京連續(xù)召開編輯工作座談會時，一些出版工作者提出“編輯工作是一門專門的學(xué)問”，要“通過總結(jié)經(jīng)驗，找出規(guī)律，寫出《編輯學(xué)》、《出版學(xué)》”，以“提高編輯工作質(zhì)量，促進出版事業(yè)繁榮”。1979年12月，國家出版局在長沙召開出版工作座談會時，有些出版工作者建議，要成立編輯出版學(xué)院，成立編輯科學(xué)研究所，在有關(guān)大學(xué)設(shè)立出版專業(yè)，還要編寫出版《出版概論》、《出版史》、《編輯學(xué)》等基本讀物。以上是口頭上第一次提出建立出版學(xué)及其分支學(xué)科。但由誰最先提出，已難考證。［2］1979年12月，胡愈之在給中國出版工作者協(xié)會成立大會的賀詞中說:“實際上出版工作者同新聞工作者一樣，是一種專業(yè)……在大學(xué)里應(yīng)該有出版專業(yè)。”［3］1980年，商務(wù)印書館老編輯陳仲雍在國家出版局主辦的內(nèi)部刊物《出版工作》上發(fā)表《科學(xué)地編輯和編輯的科學(xué)》一文，首先提出了在我國建立編輯學(xué)、揭示編輯規(guī)律的問題，并對編輯學(xué)的基本框架和體系作了粗略的構(gòu)想。1981年，北京出版社總編室李景慈編輯的《編輯雜談》(第一集)由北京出版社出版，匯集報刊上發(fā)表的有關(guān)編輯工作方法的文章正式出版，雖然是薄薄的一本小冊子，只有226頁，但對一直為人作嫁、疏于研究自己工作的編輯出版界來說，還是有一絲小小的沖擊的。1981年11月16日，中國科協(xié)副主席裴麗生在中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會學(xué)術(shù)期刊編輯工作經(jīng)驗交流會上講話，對學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀、地位和作用、辦刊方針、路線、編輯隊伍以及出版發(fā)行工作做了闡述，特別提出:“學(xué)術(shù)期刊編輯工作是一種專業(yè)，一門科學(xué)，有它自己的規(guī)律性?！敝袊茀f(xié)要“組織有經(jīng)驗的編輯人員撰寫有關(guān)自然科學(xué)方面的《編輯學(xué)》及有關(guān)編輯、出版方面的研究著作”。1982年，尚丁在《“編輯學(xué)”小議》中提出了編輯學(xué)的定義和在大學(xué)開設(shè)編輯學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)想。［4］

1983年6月，對于出版界來說，有一個重要事件，就是《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強出版工作的決定》發(fā)表，“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，把出版工作推到我黨我國歷史上前所未有的重要地位”。明確提出改革發(fā)展我國編輯出版業(yè)的方針路線和基本政策。

1983年3月、6月和7月，胡喬木在給出版部門和教育部負責(zé)人的談話及寫的信中，連續(xù)三次作出指示。他在葉圣陶研究會成立會(1989年10月)上的講話中說:“編輯是編輯，出版是出版，出版離不了編輯，但編輯是獨立學(xué)問。”［5］1983年，錢學(xué)森在國防工業(yè)出版社的一次講話中說:“編輯工作也是一門科學(xué)，要研究它工作中有什么規(guī)律?！毕Ｍ皠?chuàng)造出一門馬克思列寧主義的編輯科學(xué)”。1983年，農(nóng)業(yè)出版社申非在《科技出版通訊》上發(fā)表《略談編輯和編輯學(xué)》，提出了編輯學(xué)的對象和任務(wù)。1983年6月出版了《韜奮與出版》，國家出版局副局長王子野為此書所做的《序》中說:“社會上各種行業(yè)都有自己的專門學(xué)問，經(jīng)濟有經(jīng)濟學(xué)，教育有教育學(xué)，新聞有新聞學(xué)，書刊出版后也有專門的目錄學(xué)、版本學(xué)、圖書館學(xué)等，唯獨出版工作本身缺少專門研究。是出版工作沒有東西研究嗎?不是的。出版的歷史起碼可以追溯到一千多年前，反正比新聞早得多。要研究的東西不是很少，而是很多。就是因為不被重視，所以才留下缺門。這空白總不能永遠留下去，出版學(xué)早晚總要在眾多的學(xué)科中占一席應(yīng)有的位置。”［6］(P5)王子野從理論對實踐的指導(dǎo)作用這一層面，提到要建立出版學(xué)。1983年11月，中國出版工作者協(xié)會在廣西陽朔召開首屆“出版年會”，上海市新聞出版局局長宋原放提交了論文《迫切需要建立社會主義出版學(xué)》，從改革開放以來出版業(yè)的現(xiàn)狀和面臨的問題著手，呼吁要盡快建立社會主義的出版學(xué):“擺在我們面前的一個理論問題，也是實際問題:什么是有中國特色的社會主義出版事業(yè)?這是在今后出版體制的改革中，在出版事業(yè)的自身建設(shè)中，需要認真總結(jié)、努力探索和逐步明確的問題，否則我們的工作就帶有不可避免的盲目性。為了總結(jié)、探索和逐步明確這些帶有規(guī)律性的問題，迫切需要建立社會主義的出版學(xué)?！保?］宋原放倡導(dǎo)建立社會主義出版學(xué)的設(shè)想得到了響應(yīng)，學(xué)者們紛紛撰文表示認同，并提出自己的看法，增大了建立“出版學(xué)”的聲勢。

1982年胡喬木在一次談話中提出，要在北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)試辦編輯專業(yè)。遵照喬木同志的指示，教育部會同文化部出版局召開了座談會，并將討論的意見向喬木同志作了報告，1984年7月，教育部向胡喬木呈報《關(guān)于籌辦編輯專業(yè)的報告》，胡喬木當(dāng)即復(fù)信，指出:“編輯之為學(xué)，非一般基礎(chǔ)課學(xué)得好即能勝任”，明確要研究編輯學(xué)，要設(shè)立編輯專業(yè)。表示為促成編輯專業(yè)的誕生，寧愿不憚煩言，并為籌建工作提出了具體建議①胡喬木:《關(guān)于編輯學(xué)和在大學(xué)試辦編輯專業(yè)》(題目是《編輯學(xué)刊》編輯部加的)，《編輯學(xué)刊》1986年創(chuàng)刊號。收入宋應(yīng)離等編《中國當(dāng)代出版史料》第6卷，鄭州:大象出版社，1999年。。不久，教育部決定在我國高等學(xué)校開設(shè)編輯專業(yè)，先在北京大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)試點。1984年9月，中國自然科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編輯協(xié)會籌備委員會在青島召開《科技期刊編輯學(xué)》編寫會議，就編寫《科技期刊編輯學(xué)》的重要性、迫切性、可能性以及編寫的內(nèi)容進行了討論。

戴文葆有著寬廣的歷史視野，對當(dāng)代出版又有敏銳的感知力，他思想解放，凡事富有獨立主見，善于通過對歷史與現(xiàn)實的綜合考察，思考當(dāng)前出版業(yè)的優(yōu)劣得失，因而在編輯學(xué)興起之時，順應(yīng)了社會的發(fā)展與文化的演進，在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，把張揚傳統(tǒng)與順應(yīng)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的實踐結(jié)合了起來，投身于編輯學(xué)研究，開拓了一個嶄新的領(lǐng)域。他有一個很好的先機，就是國家出版局第一批評定編審，戴文葆不僅評上了，而且他的《業(yè)務(wù)自傳》還被作為范本，在國家出版局的內(nèi)部刊物《出版工作》上刊登了出來［5］，供全國出版系統(tǒng)學(xué)習(xí)模仿。而且，戴文葆還有兩個非常突出的優(yōu)點，或者說是優(yōu)勢，一是滿腹經(jīng)綸兼且口才極好，任何場合都是出口成章;二是為人和藹可親，沒有架子，有極高的親和力，話都能說到人的心坎里，談事論文，觀點新穎，古今融會，中西貫通，對于社會不平之事，也會慷慨激昂，不輸今日的“憤青”，因而無論是領(lǐng)導(dǎo)還是年青后輩，都樂于與他打交道。在編輯學(xué)創(chuàng)建與發(fā)展的過程中，各單位都爭相邀請他相助。從目前能找到的資料來看，最早可能是1984年9月下旬內(nèi)蒙古社會科學(xué)院在呼和浩特舉辦的編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)講習(xí)班，邀請中華書局前任副總編輯、編審張先疇，《光明日報》社秘書長、中國人民大學(xué)兼職教授盧云，《光明日報》理論部副主任蘇雙碧，人民出版社編審戴文葆，《中國社會科學(xué)》雜志社副總編輯、副編審李學(xué)昆，作家出版社副總編輯、編審龍世輝，人民出版社副總編輯、副編審吳道弘，《內(nèi)蒙古日報》總編輯傅克家以及在我國工作的美國專家魏克輔副教授等主講。這次講習(xí)班應(yīng)該是新時期舉辦得比較早、而且組織工作做得相當(dāng)好的一次編輯講習(xí)班，邀請“我國編輯學(xué)界幾位老編輯工作者，總結(jié)自己多年來的編輯經(jīng)驗，探討編輯學(xué)基本理論”，“既講到了編輯工作的一些基本專業(yè)知識，又結(jié)合工作實際，討論了當(dāng)時我國編輯工作中的一些具體問題，同時，在編輯學(xué)和我國編輯史的研究方面，也提出了許多新的見解，論及到一些學(xué)術(shù)上需要研究的課題”②《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》編輯組:《編者前言》，《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》(內(nèi)部發(fā)行)，第1頁，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院(書上無落款)，1984年10月。。特別是還將講習(xí)班上的講稿，經(jīng)過了系統(tǒng)地整理和作者(也是講習(xí)班的幾位主講人)的補充修改，編印為《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》內(nèi)部發(fā)行。類似做法在今天已是司空見慣，但在當(dāng)時確實稱得上是一項創(chuàng)舉?！斑@次編輯講習(xí)班，不但是長城一線以北，從新疆到遼寧各省都有編輯同志來，而且還有從南方來的同志們，從大慶到廣州，從青海到江西、福建，同志們濟濟一堂，反映了同志們對學(xué)習(xí)的重視。這樣的講習(xí)班從全國來說確是一項創(chuàng)舉。這樣的一件工作，也只有在歷史的新時期中才能做到。即使在歷史的新時期中，舉辦這樣一個規(guī)模的編輯講習(xí)班也不是很容易做到的事情?！雹鄞魑妮?《編輯學(xué)與編輯史初探》，《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》(內(nèi)部發(fā)行)，第1－190頁，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院(書上無落款)，1984年10月。這是戴文葆講課開場白中的一段話，但說的是實情。這是一個立足內(nèi)蒙、面向全國的講習(xí)班，對于這次講習(xí)班在我國編輯學(xué)發(fā)展史上的地位和意義，現(xiàn)在沒有人關(guān)注過，但確實是不可抹殺的。比如，幾位主講人幾乎都成為了我國編輯學(xué)研究的先行者和領(lǐng)軍人物，講授的內(nèi)容，如戴文葆的編輯史實際就是這一領(lǐng)域的開拓性研究成果，還有當(dāng)時的學(xué)員群體在以后編輯學(xué)術(shù)研究中的作用等等，值得繼續(xù)做深入的研究。①目前對于編輯出版學(xué)研究的回顧綜述，無論是張志強著《20世紀中國的出版研究》(南寧:廣西教育出版社，2004年1月)，還是叢林主編《中國編輯學(xué)研究述評(1983－2003)》(濟南:齊魯書社，2004年12月)，都沒有關(guān)注過1984年9月內(nèi)蒙古社會科學(xué)院在呼和浩特舉辦的編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)講習(xí)班，以及編印的《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》，可能是因為這次講習(xí)班沒有在編輯出版主體刊物上宣傳過，而《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》又是一本內(nèi)部出版物，在當(dāng)今只視正規(guī)出版社出版的正式出版物才是出版的觀念下，自然就被忽視了。但實際上，研究中國當(dāng)代史，對于非正式出版物是不可忽視的，如新時期新詩的崛起，編輯出版學(xué)的興起，如果離開了非正式出版物，那就無法反映事實真相。在編輯出版學(xué)的研究中，學(xué)者們對于《出版工作》、《編創(chuàng)之友》、《上海出版工作》等出版系統(tǒng)的內(nèi)部刊物還是相當(dāng)重視的，唯獨對于內(nèi)部編印的書籍忽視了。但叢林主編《中國編輯學(xué)研究述評(1983－2003)》附錄二“國內(nèi)出版的編輯學(xué)專著和論文集一覽表”，就收錄了上海新聞出版局職業(yè)大學(xué)1991年編印的《圖書編輯學(xué)概論》、江蘇省出版協(xié)會1996年編印的《十年鴻爪(1986－1996)——出版、編輯文論選集》，因為這個附錄是不完全檢索，且全書作者顯然沒有互相關(guān)照，因而對于內(nèi)部編印的書籍就沒有重視。就是對戴文葆的研究，從沒有人提過1984年9月戴文葆的這次活動。顯然，這個忽視是不應(yīng)該的，戴文葆在談到我國原始的編輯工作是由史官、卜筮官和樂師們兼任時，曾特別強調(diào):“一九八四年九月下旬，在內(nèi)蒙古社會科學(xué)院舉辦的編輯人員業(yè)務(wù)講習(xí)班中，我曾提出這個看法和同志們討論。”②戴文葆:《新穎的課題》，“自序”，第X頁，北京:三聯(lián)書店，1986年。這可關(guān)系到學(xué)術(shù)觀點提出的時間，是個大問題，不知大家是沒有注意呢，還是因為實在找不到1984年9月內(nèi)蒙講習(xí)班的資料，只好予以忽略?其實，戴文葆自己是深刻地認識到這次講習(xí)班的意義的，他在演講的開篇，講第四點感想時，就說“內(nèi)蒙古會成為歷史的新?lián)u籃”，這雖然不是這么直言這次講習(xí)班，但又何嘗沒有這種寓意呢。

戴文葆應(yīng)邀在這次講習(xí)班上講授了《編輯學(xué)與編輯史初探》，從編輯史的角度對編輯學(xué)進行關(guān)照，在編輯學(xué)理論的建構(gòu)中起著基礎(chǔ)性的作用。在戴文葆之前，胡愈之曾經(jīng)說過:“勤勞的中國人民不但創(chuàng)造了優(yōu)良的出版技術(shù)，而且用嚴肅的認真的態(tài)度干出版工作。版本的考據(jù)，書籍的?？?、編纂和翻譯，很早就成為中國所特有的專家事業(yè)。”③胡愈之:《論人民出版事業(yè)及其發(fā)展方向》，《第一屆全國出版會議紀念刊》，第30頁，第一屆全國出版會議大會秘書處，1951年?，F(xiàn)在無由探究，類似的言論對戴文葆研究編輯史是否有直接關(guān)系。1984年前后，林辰、文超都撰寫文章探討中國編輯史的問題，《古代編輯工作的啟示》與《中國古代編輯事業(yè)發(fā)展概況述評》是最早關(guān)于古代編輯史的論述，但后一篇發(fā)表于邊遠省份高校的學(xué)報上，以當(dāng)時的資訊傳播來說，戴文葆未必看到過這篇文章，就是到了21世紀，叢林主編的《中國編輯學(xué)研究述評(1983－2003)》也沒有提及文超這兩篇首發(fā)論文。真正展開論述中國編輯史問題的是戴文葆，《編輯學(xué)與編輯史初探》是中國第一篇編輯史講稿，這篇講稿約16萬字，顯然需要一個長時間的醞釀、寫作過程。盡管這篇長篇講稿只是與其他講稿一起被編印為內(nèi)部讀物發(fā)行，但我們應(yīng)該充分肯定、認識這篇講稿在編輯史、編輯學(xué)研究中的開創(chuàng)意義。也是因為這次講課，奠定了戴文葆在編輯史、編輯學(xué)研究中的方向和地位。

在1984年，關(guān)于編輯學(xué)、出版學(xué)的討論剛剛興起，對于編輯、出版，人們幾乎沒有史的意識和概念。那時的學(xué)界，與書有關(guān)的歷史敘述，只有劉國鈞《中國書史簡編》、張秀民《中國印刷術(shù)的起源及其發(fā)展》、美國卡特《中國印刷術(shù)的起源及其西傳》，香港翻譯出版的美國錢存訓(xùn)的《中國古代書史》(即其博士論文《書于竹帛》的中文譯本)，以及方厚樞前二年開始在《出版工作》上連載的《中國出版簡史》。中國古代文獻學(xué)方面，有張舜徽的《中國古代史籍校讀法》、《中國文獻學(xué)》等不多的幾本。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，我們?nèi)ヌ綄ご魑妮岬膶W(xué)統(tǒng)、師承，找不到他在史學(xué)方面的脈絡(luò)，他早年在復(fù)旦大學(xué)學(xué)的是政治學(xué)，參加工作到《大公報》做的是編輯。只有建國后到人民出版社工作，后負責(zé)三聯(lián)編輯部事務(wù)、為中華書局編書，才使他與史學(xué)有了較多的接觸。當(dāng)編輯學(xué)討論興起的時間，他憑著對學(xué)術(shù)的敏感、遠見卓識，以及雄厚的史學(xué)知識積累，毅然地選擇了編輯史這個從未有人涉足的領(lǐng)域方向，開始了拓荒工作，篳路藍縷，留下了深刻的足跡，奠定了自己學(xué)術(shù)上的重要位置。當(dāng)時編輯學(xué)的先行者們表現(xiàn)出了對編輯學(xué)學(xué)科建設(shè)的使命感和責(zé)任感，他們率先將自己多年積累的編輯經(jīng)驗經(jīng)過理性思考和理論升華奉獻出來，但多數(shù)還側(cè)重于對編輯實務(wù)、編輯過程、編輯經(jīng)驗的描述和總結(jié)，而戴文葆最早產(chǎn)生了編輯主體意識，因而在編輯學(xué)初興之時，他就選擇了編輯史的課題，試圖通過探討歷史上和現(xiàn)實中編輯活動產(chǎn)生、發(fā)展演變的規(guī)律，來揭示編輯活動的本質(zhì)、特性等深層次問題。

二、撰著第一部以人物為主線的中國古代編輯史

當(dāng)以后學(xué)界討論編輯學(xué)的知識體系時，就很自然地趨同認識編輯學(xué)知識體系中包含編輯業(yè)務(wù)、編輯史和編輯理論三個方面、三個層次的知識。筆者1988年參加新聞出版署高等出版教育調(diào)研組，在完成《新聞出版署直屬高等院校出版專業(yè)設(shè)置及其可行性研究報告》的過程中，就深切地感受到，在出版業(yè)內(nèi)外，無論是否從事出版教育，對編輯出版學(xué)知識體系都有認識的趨同性。之后，參加組織新聞出版署全國高校編輯出版專業(yè)教材，也是按這樣三個方面的知識來設(shè)計規(guī)劃的。大家普遍認識到，編輯史、編輯業(yè)務(wù)知識和編輯理論知識“是編輯學(xué)的不同層次的知識”，“編輯史研究編輯活動的發(fā)展過程及其規(guī)律，反映不同歷史時期的編輯思想、編輯理論和編輯實踐活動。編輯業(yè)務(wù)是編輯實踐中的應(yīng)用知識，包括編輯過程中各環(huán)節(jié)的工作原理、方法和其他有關(guān)的知識技能。編輯理論是在編輯史和編輯業(yè)務(wù)研究的基礎(chǔ)上進行抽象、概括所得出的基本范疇、基本原理和基本規(guī)律”［9］?！白鳛橐婚T科學(xué)的編輯學(xué)包括三個組成部分:編輯理論、編輯技術(shù)、編輯史。論、術(shù)、史三者有機結(jié)合構(gòu)成統(tǒng)一完整的編輯學(xué)。編輯理論主要揭示編輯過程中的諸種矛盾及其運行規(guī)律，闡明作為這種矛盾和規(guī)律的理論表現(xiàn)為概念和原理。編輯技術(shù)主要說明在編輯理論指導(dǎo)下如何正確有效地從事具體的編輯活動。編輯歷史包括編輯活動發(fā)展的歷史和編輯思想發(fā)展的歷史，主要是總結(jié)經(jīng)驗，繼承和發(fā)展歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)。”［10］“作為一門應(yīng)用科學(xué)，編輯學(xué)應(yīng)當(dāng)包括基本理論和實用技能兩大部分。實用技能是基本理論的具體運用。此外還應(yīng)當(dāng)有編輯史。實踐經(jīng)驗是理論的基礎(chǔ)。編輯史提供的是編輯活動的歷史經(jīng)驗?！保?1］編輯史成為學(xué)界認知中編輯學(xué)范疇內(nèi)的一個重要組成部分，成為一個編輯工作者須知、應(yīng)知的知識，戴文葆的首創(chuàng)之功與不懈努力，無疑是重要原因。

康德說:“如果想要把一種知識建立成為科學(xué)，那就必須首先能夠準確地規(guī)定出沒有任何一種別的科學(xué)與之有共同之處的，它所特有的不同之點;否則各種科學(xué)之間的界線就分不清楚，各種科學(xué)的任何一種就不能徹底地按其性質(zhì)來對待了?！保?2］(P249)戴文葆認為，中國的編輯活動有悠久的歷史，歷代都有編輯活動，他主要運用歷史方法，以歷代編輯家的編輯思想和編輯經(jīng)驗為對象，對編輯活動作動態(tài)考察，了解其發(fā)生、發(fā)展的歷史過程和規(guī)律，并根據(jù)歷史發(fā)展線索來安排理論體系和各個概念、范疇的邏輯順序。通過具體的編輯家、編輯事實，論證編輯的科學(xué)性和理論性，論證編輯科學(xué)的深厚基礎(chǔ)存在于編輯活動的豐富歷史之中。

戴文葆說:“我國歷史悠久，積累了大量的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，這和歷代都有大編輯家產(chǎn)生大有關(guān)系。正是由于歷代大編輯家的努力，經(jīng)過他們辛勤地整理編訂，有卓見地搜集選存，甚至貢獻了畢生的精力，我國才成為世界上文化典籍和歷史文獻最豐富的國家。論世知人，這里進一步談?wù)勎覈鴼v史上各類書籍的大編輯家，從他們的編輯活動中汲取一些有益的啟示和鼓舞，并且可以看出我國編輯工作發(fā)展的線索?！雹俅魑妮?《編輯學(xué)與編輯史初探》，《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》(內(nèi)部發(fā)行)，第60－61頁，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院(書上無落款)，1984年10月。戴文葆在《編輯學(xué)和編輯史初探》講稿中，先以“編輯史初探”為題設(shè)一節(jié)，按歷史的順序綜述中國編輯的發(fā)展，再以孔子編《春秋》等、呂不韋編《呂氏春秋》、劉向劉歆父子編《七略》、蕭統(tǒng)編《昭明文選》、趙崇祚編《花間集》、陳子龍編《明經(jīng)世文編》、紀昀編《四庫全書》、魏源編《海國圖志》和《圣武記》為主線，旁征博引，敘述了我國古代典籍編輯的源流及其意義，同時又引述我國古今有關(guān)論述這些典籍的篇章，考察和評論古代典籍所賦予的時代特點和學(xué)術(shù)淵源，實際上這已奠定了以后他寫《歷代編輯列傳》的基礎(chǔ)。這10位大編輯家，除了魏源因進入近代沒有收入《歷代編輯列傳》外，其他9位都收入了《歷代編輯列傳》，占《歷代編輯列傳》37位的近四分之一。戴文葆在這里還特意講了“惡劣型的編輯工作，和干這種惡劣編輯工作的個別人”，并舉愛新覺羅胤禛、蘇輿兩人為例。

從1986年起，戴文葆進行的專人專題研究“歷代編輯列傳”，由《出版工作》連載。

《歷代編輯列傳》從編輯出版的視角分別為中國歷史上37位編輯家立傳。他們是:孔丘、呂不韋、劉安、劉向、劉歆、班昭、許慎、劉義慶、蕭統(tǒng)、徐陵、顏之推、僧佑、歐陽詢、房玄齡、劉知幾、吳兢、杜佑、趙崇祚、李昉、歐陽修、司馬光、李燾、朱熹、袁樞、元好問、歐陽玄、王楨、解縉、徐光啟、馮夢龍、陳子龍、顧炎武、黃宗羲、方苞、姚鼐、紀昀、章學(xué)誠。這些傳主以前的定位是思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、教育家，均在各自的領(lǐng)域取得了矚目的成就，戴文葆本著批判、繼承、古為今用的原則，從他們所處時代的實際情況出發(fā)，從編輯出版的角度，描述了他們生平的經(jīng)歷和他們編輯的主要作品，指出他們在編輯工作中所顯現(xiàn)的編輯思想，所開創(chuàng)的編輯體例、編輯方法對于中國傳統(tǒng)文化連續(xù)不斷發(fā)展的重要作用，以及政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)對他們編輯活動的影響。通過個案研究的方法，梳理了歷代編輯工作的發(fā)展與規(guī)律，發(fā)掘出了我們通常了解的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、教育家的另一角色——編輯家。戴文葆旁征遠引，著力闡述，既博采各家成說，又細心揣摩，抉微發(fā)隱，把各家對這些編輯學(xué)說的闡釋與個人的理解結(jié)合起來，全面梳理古代編輯發(fā)展的歷程，既著眼于各時代的歷史背景，強調(diào)每個編輯的個性，力圖尋繹各家的編輯活動與編輯主張，廣泛涉及各家的思想理論，勾勒出編輯史的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)掘出一批湮而不彰的編輯史資料。雖然不以“編輯史”題名，實際上就是一部以人為主線的中國古代編輯史①叢林主編《中國編輯學(xué)研究述評(1983－2003)》中說:“20世紀80年代及其以前，可以說沒有一部系統(tǒng)完整的編輯通史研究論著，進入90年代后，這種空白現(xiàn)象得到了填補?！钡?44頁，濟南:齊魯書社，2004年。這種觀點的立足點是正式成書出版，如果戴文葆把《歷代編輯列傳》成書出版，何嘗不是一部系統(tǒng)完整的編輯史論著?；蛟S因為《出版工作》是內(nèi)部刊物，作者身處山東，進入編輯研究時間稍晚，因而沒有見過也是可能的，因為在“第九章中國編輯史研究”中就沒有提到過《出版工作》。而且，1986年至1987年間，戴文葆在天津舉辦的編輯培訓(xùn)班上，又一次講授了中國編輯史，勾勒出由原始形態(tài)的編輯工作到明清之際編輯工作的發(fā)展史，其講稿即以《中國編輯史初探》為題收入《編輯出版系列講座》，天津:天津人民出版社，1987年10月;又收入《尋覓與審視》，北京:中國華僑出版公司，1990年。雖然之前林辰、文超都撰寫文章探討中國編輯史的問題，《中國編輯史初探》已不是我國第一篇在正式出版物上發(fā)表的編輯史論文，遺憾的是這些創(chuàng)始之作都被人遺忘。。這部沒有以“編輯史”命名的“中國古代編輯史”，發(fā)軔于1984年，《出版工作》連載完《歷代編輯列傳》是1988年，總字數(shù)當(dāng)在40萬字。而第一部正式出版姚福申著《中國編輯史》，出版于1990年，全書37萬字，其中古代部分將近20萬字。其他綜論歷代各家編輯史實或?qū)ｉT致力于某一編輯家的編輯行為與編輯思想研究的，如韓仲民著《中國書籍編纂史稿》(中國書籍出版社，1988年)、靳青萬著《中國古代編輯史論稿》(河南大學(xué)出版社，1992年)、申非著《編輯史概要》(農(nóng)業(yè)出版社，1994年)、倪波、穆緯銘主編《江蘇圖書編輯史》(江蘇人民出版社，1994年)、肖東發(fā)主編《中國編輯出版史》(遼寧教育出版社，1996年)、閻現(xiàn)章主編《中國古代編輯家評傳》(河南大學(xué)出版社，1996年)等著作，以及胡光清在《編輯之友》連載的《中國古代編輯思想專論》實際上也是一部專著，無論是出版時間還是內(nèi)容的豐富程度，都無法與戴文葆《歷代編輯列傳》相提并論。因而戴文葆的《歷代編輯列傳》是我國最早也是最系統(tǒng)的研究中國古代編輯史的著作，具有開創(chuàng)性。這部開創(chuàng)性的著作，戴文葆生前為什么沒有正式出版，而只是選擇了幾個人物傳收在《尋覓與審視》中，確是一個值得我們關(guān)注的問題。

戴文葆選擇的歷代編輯顯然還是編、著、校合一的編輯，屬于著作性質(zhì)的編輯活動和屬于非著作性質(zhì)的編輯活動尚夾纏不清，編輯史與編纂史也難免混雜在一起，這是編輯史草創(chuàng)時期的問題，直到今天，問題依然存在。林穗芳曾經(jīng)指出，保持概念一致的研究方法，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)一切現(xiàn)代科學(xué)的研究方法。編輯學(xué)要研究歷史上的編輯活動，如果承認編輯史是編輯學(xué)的一部分，編輯學(xué)和編輯史中的“編輯“概念就應(yīng)當(dāng)一致，編輯學(xué)作為現(xiàn)代新興學(xué)科無疑應(yīng)當(dāng)建立在現(xiàn)代編輯概念的基礎(chǔ)之上［13］。

戴文葆關(guān)注編輯成就主要在傳世之作。這是他對編輯史認識的起點，也是給現(xiàn)實編輯工作的啟迪。精神生產(chǎn)的成果要為社會所享用，為后世所享用，就離不開傳播和積累。編輯工作必須重視圖書質(zhì)量，將多出精品作為自己的編輯目標。優(yōu)秀作品對精神產(chǎn)品生產(chǎn)過程具有重要的示范和影響作用。從編輯工作發(fā)展的歷程來看，歷朝歷代都有優(yōu)秀的典籍問世，推動著社會文化的發(fā)展。戴文葆認為，編輯無論身處什么時代，身處什么樣的體制之下，都必須把質(zhì)量放在首位。“我平日不注意什么體制。李世民、趙(日火)、朱棣、弘歷也搞出版，還編出幾部傳世的書來，他們有怎樣的體制框架呢?我關(guān)心的是質(zhì)量問題，任何體制都應(yīng)該把出好書放在第一位。質(zhì)量代表國家的形象，體制的改革必須圍繞著保證質(zhì)量、提高質(zhì)量轉(zhuǎn)”。［14］這不僅是戴文葆對編輯史的洞見。改革開放后，戴文葆敏銳地看到在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，一些“黑色”、“黃色”不健康的書籍開始大量在社會上出現(xiàn)，所以他及時的提出“質(zhì)量第一”是編輯工作中永遠不變的主題。當(dāng)時的出版工作，強調(diào)的是把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的結(jié)合。戴文葆編輯史研究始終貫串著這個基本思想，把文化提到編輯工作靈魂的高度，對圖書質(zhì)量提到無比重要的地位。他選擇介紹的歷代編輯，都以編輯精品佳作造福人類，編輯傳世珍寶光耀千秋。戴文葆認識到，圖書質(zhì)量是編輯出版工作的生命線，堅持圖書質(zhì)量第一，就是堅持圖書出版為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持圖書質(zhì)量第一是正確處理社會效益與經(jīng)濟效益關(guān)系的基礎(chǔ)。1950年代，戴文葆剛到北京，進入人民出版社，做的第一件工作就是中央新聞出版機關(guān)為提高編輯出版質(zhì)量而開展的消滅錯誤運動。［15］因而，戴文葆對于圖書質(zhì)量的認識可說銘記在心。直到晚年，湖南《書屋》創(chuàng)刊，邀他賀詞，他寫的《我的菲禮》，竟是說自己編輯工作的失誤。

《歷代編輯列傳》以史料為基礎(chǔ)，不作無根之談。在史料上，盡力搜集，追求真實，注意選擇?！稓v代編輯列傳》時間跨度長，從先秦的孔子到清代的章學(xué)誠，如果不是對中國歷史有通識，并且極為熟稔，是斷斷不可能寫出這么通貫的編輯史的。時間跨度上下幾千年，展現(xiàn)出中國古代編輯的發(fā)展歷程。戴文葆重視史料的搜集、整理與考證，從戴文葆的文章中，常?？梢娝詈竦目甲C功力和突出的成績。他所用的材料，有些是經(jīng)過辨析借助他人的研究成果，更多的是由自己搜集、整理和考證過的。

中國古代編輯有客觀的源流演進的歷程，戴文葆的探求，有助于認識編輯自身的歷史，進而總結(jié)某些規(guī)律，為當(dāng)代編輯事業(yè)提供某些借鑒。闡釋編輯事業(yè)的演進離不開編輯演進的背景，聯(lián)系當(dāng)時社會經(jīng)濟的、文化的、藝術(shù)的一般狀況，在論述某些編輯現(xiàn)象產(chǎn)生的原因時，開始注意從背景上加以探討。把編輯賴以產(chǎn)生的背景看成是貫徹歷史唯物主義的重要內(nèi)容。《評傳》給了傳主恰當(dāng)?shù)臍v史定位，并對其編輯實踐與編輯思想作了獨到的評述。

也許因為《歷代編輯列傳》是在內(nèi)部刊物發(fā)表的緣故，后來的編輯史研究很少征引，甚至連參考文獻都很少標注，更何況以往的編輯史研究者也缺少學(xué)術(shù)史梳理，以致這部創(chuàng)始的著作居然為人遺忘。戴文葆認為:“編輯工作在人類文明史上所起的作用是不可低估的。最古的文獻，最初的書籍，之所以能夠集成和保存下來，是靠著編輯工作，近代文明的發(fā)展，科學(xué)化程度愈高愈離不開編輯?！雹俅魑妮?《編輯學(xué)與編輯史初探》，《編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)》(內(nèi)部發(fā)行)，第60－61頁，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院(書上無落款)，1984年10月。在這之前，編輯出版界對自己的定位是自甘隱匿，為人作嫁。而戴文葆的編輯史研究，揭示、喚醒了中國編輯的主體意識，這是一次具有歷史意義的編輯意識的升華。當(dāng)時人們可能意識不到，二三十年后的今天，才為我們所認識。思想者的先覺，總是在后來者那里得到追認。

［1］徐大慶.戴文葆編輯思想研究［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2011.

［2］袁亮.出版探索錄［M］.長春:吉林人民出版社，1990.

［3］胡愈之文集:第6卷［M］.北京:三聯(lián)書店，1996.

［4］尚丁.“編輯學(xué)”小議［J］.出版工作，1982，(4).

［5］胡喬木.在葉圣陶研究會成立會上的講話［J］.編輯學(xué)刊，1990，(3).

［6］錢小柏，雷群明.韜奮與出版［M］.上海:學(xué)林出版社，1983，(6).

［7］宋原放.迫切需要建立社會主義出版學(xué)［J］.出版工作，1984，(1).

［8］戴文葆.戴文葆同志的業(yè)務(wù)自傳［J］.出版工作，1983，(6).

［9］闕道隆.建立和完善編輯學(xué)的學(xué)科體系［J］.編輯學(xué)刊，1998，(1).

［10］楊煥章.編輯學(xué)研究評析［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，1998，(6).

［11］劉杲.我們的追求:編輯學(xué)［J］.出版科學(xué)，1999，(1).

［12］北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室.未來形而上學(xué)導(dǎo)論［M］//西方哲學(xué)原著選讀(下卷).北京:商務(wù)印書館，1982.

［13］林穗芳.編輯學(xué)和編輯學(xué)史中的“編輯”概念應(yīng)當(dāng)保持一致——兼論編輯模式歷史比較研究的必要性［J］.編輯學(xué)刊，1997，(6).

［14］戴文葆.大處著眼 實處著手［J］.出版發(fā)行研究，1995，(5).

［15］戴文葆.建國初期中央新聞出版機關(guān)中的消滅錯誤運動［J］.新文化史料，1995，(1).