沈慧瑛（蘇州市檔案館，江蘇蘇州，215004）

蘇州中醫(yī)藥博物館所藏古籍

2013年早春的一個中午，我來到位于蘇州市景德路的湯家巷，尋訪蘇州中醫(yī)藥博物館。穿過巷口寫著“安居樂業(yè)”的牌坊，往前走幾步，就看到左邊有一個月洞門，上面寫著“蘧草園”，邊上掛著“蘇州中醫(yī)藥博物館”的牌子。步入小庭園，春天的氣息撲面而來，低低矮矮的樹枝爆出嫩芽與細條，湖石假山，柳垂池邊，一派蘇州園林的風光。迂回曲折中，我們來到正門，著名書法家愛新覺羅·曼翁（即沙曼翁）撰寫的“蘇州中醫(yī)藥博物館”牌匾掛在中間，兩旁掛著博物館館長葛惠男撰句、94歲書法名家瓦翁書寫的對聯(lián)：“良相何在，申府半街看盛衰；名醫(yī)幾多，吳門一葉頌古今”。這副對仗工整、寓意深刻的對聯(lián)道出了博物館所在地的歷史及吳門醫(yī)派的特色。

追溯到明萬歷十九年（1591年），那年蘇州狀元、首輔申時行離開廟堂，返歸故里，在此修筑蘧草園，呼朋喚友，唱詩詠物，賦閑自慰，好不自在。但富貴不常在，申相府幾易其主，先后歸陽山富商朱鳴虞、清朝刑部侍郎蔣楫、太倉狀元畢沅、文淵閣大學士孫士毅、富商梁友松等。一晃三百年過去，直到光緒二十年（1894年），這里成為珠寶商楊洪源的宅院。楊商人不知是為了報答其母的養(yǎng)育之恩還是出于其他因素，他將主廳命名為“春暉堂”。1998年，這里成為蘇州市第四批文物保護單位。2002年，又開辟為蘇州中醫(yī)藥博物館，“春暉堂” 作為展覽吳門醫(yī)藥的中心區(qū)域，這倒也符合“杏林春暉，治病救人”之意。

吳門醫(yī)派與蘇州園林、吳門書畫、蘇州刺繡及各式蘇作一起享譽全國，成為吳文化的重要組成部分，名家輩出，不僅以“世醫(yī)多、御醫(yī)多、儒醫(yī)多、名醫(yī)多”而聞名于世，且以著述豐富名揚天下。為了宣傳吳門醫(yī)派的輝煌史，更為了傳承國醫(yī)，蘇州中醫(yī)院于2001年開始修繕春暉堂，設計博物館，并四處征集涉及中醫(yī)的各種文物，歷經(jīng)一年半的辛苦籌備，于2002年10月正式開館。博物館館舍面積800平方米，展廳面積400平方米，展覽以歷史發(fā)展為綱目，以吳門人物為主線，全面反映吳門醫(yī)派的萌芽、形成及其特色，濃縮吳中醫(yī)藥學的發(fā)展歷程。展廳布置以檔案典籍、醫(yī)藥器具等實物與圖文并茂的版面相結合，采取聲光電手段，輔之人物雕像及場景復原，內容豐富，布局妙巧，版面精致，區(qū)域劃分清晰，視覺效果非常出彩。

蘇州中醫(yī)藥博物館設立八大展廳，每個展廳脈落清楚，主題突出，形成自己的風格。沿著展線來到第一展廳，這里重點介紹中國醫(yī)學的起源和發(fā)展，宣傳了中醫(yī)的鼻祖軒轅帝、神農(nóng)氏，一部《黃帝內經(jīng)》奠定了中醫(yī)學的理論基礎，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是現(xiàn)今最早的藥物學專著，從此作為國醫(yī)的中醫(yī)史上先后出現(xiàn)了張仲景、皇甫謚、華佗、孫思邈、李時珍等一批可圈可點的醫(yī)學、醫(yī)藥大家，他們豐富發(fā)展了中國醫(yī)藥學。

吳中醫(yī)學萌芽于春秋戰(zhàn)國，起步于大唐盛世，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。明代楊循吉在《蘇談》中稱：“今吳中醫(yī)稱天下”，首次明確了“吳醫(yī)”的名稱。及至清代唐大烈將蘇州地區(qū)包括他自己的31位醫(yī)家的醫(yī)論、雜著匯編成《吳醫(yī)匯講》一書，從此吳醫(yī)之名稱雄天下。唐代的紀朋精于望診，觀人顏色，高明到不用把脈，就知病之深淺。他的學生周廣盡得老師真?zhèn)?，因醫(yī)術精湛被唐玄宗召為御醫(yī)，這也是蘇州歷史上第一個御醫(yī)?？v觀歷史，對吳門醫(yī)派產(chǎn)生深刻影響的是金元四大家，即劉完素的寒涼派、張從正的攻下派、李東垣的補土派和朱丹溪的養(yǎng)陰派，在他們的直接與簡接輻射下，一代代吳中名醫(yī)應運而生，縱橫天下，吳門醫(yī)派成為國內著名的醫(yī)學流派。第二展廳就以吳醫(yī)的淵源、形成及其發(fā)展作了詳細的介紹。

吳中歷史上從古到今的名醫(yī)眾生相集中在第三、第四展廳。宋室南遷，有力推動了江南的政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，醫(yī)學事業(yè)蓬勃發(fā)展。史載，蘇州一地涌現(xiàn)著名醫(yī)家達1200余人，其中醫(yī)官、御醫(yī)就有百余人，他們不僅醫(yī)術高超，而且擅長文墨，善于總結前人的經(jīng)驗和自身的行醫(yī)心得。那些歷經(jīng)戰(zhàn)亂歲月依舊保留的吳醫(yī)古籍尚有500多種，就是他們留給后世的寶貴成果。

依托蘇州厚重的歷史文化積淀，吳門醫(yī)派創(chuàng)下了不少第一，如梁天嘉年間的蘇州僧人知聰，曾多次赴日本講學，成為中日交流的第一人；1978年在蘇州瑞光塔中發(fā)現(xiàn)的北宋年間的“朱家熟藥方單”，是我國現(xiàn)存最早的促銷藥品的廣告?zhèn)鲉?；宋代平江圖上清楚地刻著“醫(yī)院”的字樣，是蘇州最早的醫(yī)療機構，也是中國的第一所醫(yī)院，同時代的吳淵還創(chuàng)建了第一所官辦藥局――濟民藥局；明末清初的吳有性是著名的傳染病學家，其著作《瘟疫論》是我國第一部溫疫病專著。

吳中還出現(xiàn)世家為醫(yī)的現(xiàn)象，如葛氏歷經(jīng)宋元明三朝，一門出了十個名醫(yī)，其中最著名的當推元代名醫(yī)葛乾孫。他撰寫的《十藥神書》是中國醫(yī)學史上第一部完整、系統(tǒng)論述治療癆病的專書，至今滄浪亭五百名賢祠里供著他的畫像，刻著這樣的贊語：“洞明方術，世業(yè)知醫(yī)。咸池運厄，未究厥施。”

蘇州中醫(yī)藥博物館大門

這些名醫(yī)不僅精于醫(yī)道，善于總結，有的還多才多藝，集醫(yī)學家、政治家、藝術家于一身。如元明之際的王履是一位杰出的醫(yī)學家、畫家和詩人，他的《醫(yī)經(jīng)溯洄集》《華山圖冊》分別成為醫(yī)學與美術史上的名作。另一位名醫(yī)徐靈胎多除了精通醫(yī)理之外，對詩文、弦樂也很有研究，且擅長水利之學。

在歷代吳中名醫(yī)中，以溫病學派一枝獨秀。博物館設計了展示“溫病學說源流”的轉盤，顯示了它的三個重要發(fā)展過程，清代達到鼎盛時期，出現(xiàn)了以葉天士、薛生白為代表的“衛(wèi)氣營血、三焦”學說。從《葉天士溫病學說源流圖》上可以看出葉天士的學說是他博采眾長，借鑒、總結了前人的觀點。其專著《溫熱論》為溫病學說的形成開創(chuàng)了理論和辯證的基礎，《臨證指南醫(yī)案》成為當時臨床醫(yī)生的必讀之書。一座葉天士銅像，表示了一代宗師在蘇州中醫(yī)史上的地位。

清末蘇州最后一位御醫(yī)叫曹滄洲，民間傳說“三錢蘿卜子換個紅頂子”，說的是他用三錢蘿卜子為慈禧太后看好病的故事，說明了吳中名醫(yī)“四兩撥千斤”的高明醫(yī)術。吳中代代有名醫(yī)，到了現(xiàn)代，出現(xiàn)了承淡庵、葉桔泉這樣的中科院學部委員，錢伯煊等蘇州名醫(yī)被派往北京、上海。陳列柜中展示了名醫(yī)顧允石、葉桔泉當時為人看病時所開的處方，陳明善1934年的開業(yè)執(zhí)照、1946年的行醫(yī)執(zhí)照。櫥窗里還展示了解放初期政府為貧困百姓就醫(yī)減免診金的憑證、衛(wèi)生局發(fā)的救助單、區(qū)政府和蘇州失業(yè)協(xié)會的證明等檔案，反映了“醫(yī)者父母心”的情操。

與吳門醫(yī)派一起發(fā)展且密切相關的則是蘇州中藥業(yè)。蘇州藥材交易市場繁榮，藥商又多集中于閶門外運河兩岸，古城內外各種名號的中藥店、藥材行、參茸店星羅棋布，達340家之多。如百年老店“雷允上誦芬堂”“沐泰山堂”“寧遠堂”“童葆春堂”“良利堂”“天益生堂”等，都以“道地藥材，精心炮制，優(yōu)質飲片，精當修合”特色聞名四海。其中雷允上具有268年的歷史，素有“北有同仁堂、南有雷允上”的美名，它生產(chǎn)的中成藥六神丸、行軍散譽滿海內外。這些老字號在第五展廳集體亮相，且布置成當時藥房的實景。

蘇州老字號藥房的興盛，得益于吳門醫(yī)學發(fā)達，得益于蘇州的經(jīng)濟文化地位，也得益于蘇州地產(chǎn)藥材的豐富，如盛產(chǎn)藥材的穹隆山就有“半部本草”的美譽。參觀完第六展廳的吳藥介紹，轉入第七展廳，就欣賞明代的針灸腧穴銅人仿制品及各種醫(yī)療器具，有掛號的骨牌、針炙的金針和全套仿制清代常熟名醫(yī)余聽鴻35件白銅外科手術器械。最后一個展廳，復原了蘇州清代的一家名醫(yī)診室，重現(xiàn)當時醫(yī)生看病的場景。

作為中國第一家中醫(yī)藥博物館，蘇州中醫(yī)藥博物館歷經(jīng)十年的打造，接待來自海內外的參觀者10萬多人次，收到了良好的社會效益。為拓展博物館的宣傳、教育功能，更好地傳承古老的中醫(yī)藥文化，蘇州中醫(yī)藥博物館與環(huán)秀社區(qū)共建“吳門醫(yī)派青少年傳習中心”。2005年，先后被蘇州市、江蘇省列為科普教育基地；2009年，蘇州市將其列入每三批非物質文化遺產(chǎn)保護示范基地；2012年，通過江蘇省中醫(yī)管理局、江蘇省文化廳“中醫(yī)藥文化宣傳基地”的考核驗收。