宋雙成顧堅男

（1.邢臺學院，河北邢臺054001；2.青島濱海學院，山東青島266555）

穆藕初的職業(yè)發(fā)展思想及其對大學生就業(yè)教育的啟示

宋雙成顧堅男

（1.邢臺學院，河北邢臺054001；2.青島濱海學院，山東青島266555）

穆藕初的職業(yè)發(fā)展思想集中體現在職業(yè)定位、就業(yè)觀念、職業(yè)道德、職業(yè)保障、職業(yè)發(fā)展等方面。在高等教育后大眾化的今天，探尋穆藕初的職業(yè)發(fā)展思想，對于有效開展大學生就業(yè)教育，具有重要的借鑒和啟迪價值。

穆藕初；職業(yè)發(fā)展思想；大學生；就業(yè)教育；時代價值

一、職業(yè)定位：個體職業(yè)發(fā)展目標既要立足自身實際，又要符合社會發(fā)展趨向

穆藕初對“職業(yè)”概念的理解有自己獨到之處。他認為，所謂“職業(yè)”，是需傾其一生的精力來完成的事業(yè)，“必須勞其心智，竭盡所能，日夜孜孜，以從事于業(yè)務，終身由之，設非有萬不獲己之大變更起，則斷乎未可改弦易轍也。”職業(yè)定位是職業(yè)成功的前提，正確的個體職業(yè)發(fā)展目標建立在對自我和社會的正確認知之上。職業(yè)具有穩(wěn)定性特征，職業(yè)選擇對人的發(fā)展具有重大意義，因而確立職業(yè)目標，應該格外審慎。對此，穆藕初提出，應當從以下三個方面規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展：一是職業(yè)須合于個人之性情，二是職業(yè)須合于個人及家族之程度，三是職業(yè)須合于社會之需要。只有這樣，才能夠使人安于其位，在未來的職業(yè)發(fā)展過程中事半功倍，且歷久不變。

在當下的高校就業(yè)教育中，對大學生職業(yè)定位的引導往往是通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育實現的。作為舶來品的職業(yè)生涯規(guī)劃理論被引進國門以后，逐漸成為中國大學生正確認知自我和社會的一種有效方式，在幫助大學生樹立正確職業(yè)發(fā)展目標等方面發(fā)揮了重要的作用，應當給予高度的贊許和充分的肯定。但是，隨著職業(yè)生涯規(guī)劃教育在我國高校的深入普及，其水土不服的特征愈發(fā)顯現。總體來看，教學形式呆板，教育針對性缺乏，教學實效性低下，不僅“一對一”的有效輔導難以實現，依據學生個性特征的不同，利用現代測評手段為學生量身打造職業(yè)生涯規(guī)劃更成為一種奢望。理論是行動的先導。走出當前高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育的困境，必須首先實現其理論的突破。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃理論如何更緊密結合當代中國大學生思想和生活實際，實現與中國傳統(tǒng)文化的深度融合，更具吸引力和影響力，真正為更多的中國大學生自覺喜歡和自愿接受，無疑是擺在高等教育管理者和教育者面前的一項重要而緊迫的任務。

二、就業(yè)觀念：“畢業(yè)日”即為“始業(yè)日”

青年學生就業(yè)難的狀況并非今日中國所獨有。如何看待就業(yè)難的狀況？如何有效解決就業(yè)難的社會難題？穆藕初對此曾進行理性的分析。1937年，穆藕初在《青年之友》第一期所刊《對于求業(yè)青年的忠告》一文，集中體現了其就業(yè)觀。他一針見血地指出，失業(yè)現象“這的確在目前不但是一個教育問題，而且是一個嚴重的社會問題?！蹦屡撼跽J為，破解就業(yè)難的社會難題，有賴于社會經濟的發(fā)展和學校教育的改進。只有社會經濟良性發(fā)展，才能夠為包括青年學生在內的求職者提供更多的就業(yè)機會。就學校教育層面而言，他認為學校教育與社會實際需求相脫節(jié)，導致學生初到社會服務，往往格格不入，是一般求業(yè)青年最大的難關。穆藕初諄諄告誡青年學生，“畢業(yè)日”實際上是“始業(yè)日”，是為社會服務的開始，由此“開始進入一段新的生活，開始撐起自己的肩膀來挑自己的擔子?！彼麖娬{說，青年學生剛剛步出校門，首先要端正就業(yè)態(tài)度，轉變就業(yè)觀念，放下架子，虛心向社會學習，牢固樹立為社會服務的責任意識，立志從社會基層做起是破解就業(yè)難的唯一選擇。這樣，“自然能夠得到更大的進步”，“這一種人才正是現在實業(yè)界急需用的人才?！?/p>

事實上，無論是“端正態(tài)度”也好，“放下架子”也好，立足基層也好，還是“畢業(yè)日”即為“始業(yè)日”也好，穆藕初所強調的無不是就業(yè)觀念的正確轉變。不能否認，盡管我國改革開放已有三十多年，我國高等教育的發(fā)展早已步入后大眾化階段，但是仍有相當一部分學生及其家長的就業(yè)觀念和就業(yè)意識依舊停留在計劃經濟時代，停留在高等教育的“精英化”教育階段，個別人的陳舊理念甚至根深蒂固。毫無疑問，落后的就業(yè)觀念嚴重阻礙了大學生職業(yè)發(fā)展及其自身價值的實現，不利于緩解當前大學生就業(yè)難現狀。所以，在引導大學生正確認知自我和社會的前提下，加強大學生就業(yè)觀念教育，引導大學生端正就業(yè)心態(tài)，主動轉變就業(yè)觀念，是青年學生實現順利就業(yè)的重要前提，也是高校重要的教育內容。

三、職業(yè)道德：“德性者，乃人生堅實穩(wěn)固之根基也”

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其職業(yè)活動中所遵循的道德規(guī)范及該職業(yè)所要求的道德原則、道德情操和道德品質的總和。良好的職業(yè)道德是個體正確的世界觀、人生觀、道德觀在其職業(yè)發(fā)展方面的綜合體現。穆藕初非常重視道德品質之于人生成長和職業(yè)發(fā)展的重要作用。他在《今日青年之任務》一文中強調道德品質修養(yǎng)是“成完全人格”的根本，他以建筑作比喻，認為要建成“莊嚴宏達”之住宅，必須先奠定堅實穩(wěn)固的地基，“而德性者，乃人生堅實穩(wěn)固之根基也”，青年學生要獲得人生事業(yè)的成功，就必須摒棄“奢侈”、“蹉跎”、“欺詐”、“傲慢”等不良行為，培養(yǎng)“儉樸”、“精勤”、“誠實”、“謙恭”等優(yōu)良品德，“須陶熔超越群眾之德性?！蹦屡撼跽J為，以服務社會為職志是職業(yè)道德在職業(yè)發(fā)展過程中的重要體現，廉潔奉公是職業(yè)道德在職業(yè)發(fā)展過程中的基本要求。

在職業(yè)道德品質養(yǎng)成方面，穆藕初高度重視道德主體在完善自身過程中的能動作用，強調道德修養(yǎng)的知行統(tǒng)一。他認為良好職業(yè)道德的養(yǎng)成，“知”并非難事，“行”則實為不易，由“知”到“行”的轉化才最為可貴。他在《實業(yè)上之職業(yè)教育觀》一文中指出，“育之為業(yè)，不尚口而尚躬行，不限之于講堂以內，而講堂以外至廣至繁之地方存在皆為育人之事業(yè)活動之范圍?！?941年6月9日，穆藕初在以《做事與為人》為題的演講中，再次強調這一思想，認為當時的學校教育“太偏重教而忽視了育，因此學校常易成為知識的販賣場所而缺少人格感化的機會。做事與為人，不但重言，尤在重力行?！?/p>

穆藕初的“德性，乃人生堅實穩(wěn)固之根基”思想、“教”、“育”并重思想、“知行統(tǒng)一”思想對大學生就業(yè)教育具有深刻啟迪價值。當前，大學生中知而不行、知而錯行的現象十分普遍，“知道”卻很難“做到”。因此，改變知行脫節(jié)現象成為錘煉大學生思想道德品質、有效提升大學生職業(yè)道德水準的關鍵。簡言之，第一，高度重視大學生德育教育，注重大學生職業(yè)道德品質的提升。第二，在就業(yè)指導教學中滲透思想政治理論教育。通過理論教學和實踐教學等不同教學方式的運用，充分調動學生這個“學”的主體的學習積極性和主動性，引導學生主動、積極地認知和踐行思想政治理論和道德規(guī)范要求。第三，牢固樹立“全員育人”、“全方位育人”、“全過程育人”的“大德育”教育觀，凈化育人環(huán)境?；诖?，必然要求高校教育工作者嚴格要求自己，全面提升自身素質，既當“業(yè)師”，以豐厚的學識、堅定的人生信仰傳播真理，教育、引導學生；又當“人師”，以高尚的人格魅力贏得尊重，感染、感化學生。第四，依據教育部頒發(fā)的《高等學校學生行為準則》，結合學校實際，研究、制定和完善相關監(jiān)督考核機制，既注重思想政治理論和學生日常行為表現的有機結合，又注重教學管理與學生行為管理的有機結合，督促學生堅守正確，修正錯誤，進而實現良好職業(yè)道德規(guī)范由“內化于心”向“外化于行”的轉變。

四、職業(yè)保障：強健的體魄是“一個不可忽視的非常重要的問題”

穆藕初非常注重身體健康之于職業(yè)發(fā)展的重要意義，認為健康的身體是職業(yè)成功的重要保障，強健的體魄是“一個不可忽視的非常重要的問題。”他指出“健全的體格是一切學問、事業(yè)的基礎。有健全的體格，方才有健全的事業(yè)”，他諄諄告誡青年學子，一個人只有擁有強健的體魄，“才有充足的精神”，體育鍛煉是強健身體的有效方法。穆藕初指出，“知道身體不好要練，沒有練不好的?！薄耙B(yǎng)成一種習慣，不僅在學校時候要運動，尤其在離校以后，也要繼續(xù)不斷地練習，避免一切不良嗜好的引誘，始終保持或改進健全的體格。這是成功事業(yè)又一個重要條件?！?/p>

穆藕初如此強調身體健康的重要意義，或與其幼年體質羸弱有關。他后來在其《五十自述》一文中曾經回憶道：“余體質素弱，三歲時大病多月，幾不救，幸得存活。然自幼至壯，精神頹唐，絕少活潑氣象。膽小如鼷，聞雷聲輒掩耳欲泣，偶有談及妖狐鬼怪等事，輒驚駭至不能成寐。事后亦自知虛驚之無謂，然臨境終不能自主也?！?/p>

尤為可貴的是，穆藕初不僅關注到人的身體健康，也同時關注到人的心理健康，注重心理健康調節(jié)方法在日常工作、生活中的運用。他認為，開朗的性格、積極樂觀的處世態(tài)度和豁達包容的氣概是保持身心健康的重要方法，“一個人做生意，絕不會幾十年都是一往順利，沒有失敗的時候。”遇到挫折，愁眉苦臉是無濟于事的，反而使身體垮了，失敗更轉不過來，“愈是在艱難困苦的時候，愈要擺出精神來，要想法應付?！?/p>

強健的身體是大學生職業(yè)發(fā)展的重要保障，良好的心理素質是大學生就業(yè)能力的重要體現和健康成長的前提條件。毛澤東指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！薄暗轮墙约挠隗w，無體是無德智也?！痹诖髮W生就業(yè)教育中，第一，要教育和引導學生積極鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活、運動習慣。第二，重視大學生心理健康教育。借助新生入學教育平臺，積極開展心理健康普及教育，引導學生掌握心理調適的常規(guī)方法。第三，結合學生所學專業(yè)，在畢業(yè)班中開展專業(yè)實踐活動，增強學生對社會實際和專業(yè)發(fā)展的了解，及時化解學生在就業(yè)方面的思想困惑。第四，借助飛信、QQ和微信等網絡資源，建構班級心理健康信息服務和反饋體系，準確把握學生就業(yè)心理問題成因，提高心理疏導工作的針對性和實效性。第五，大力推進“文明宿舍”、“和諧班級”建設，營造有益于學生心理健康發(fā)展的外部環(huán)境。

五、職業(yè)發(fā)展：社會適應能力的本質是職業(yè)生存和發(fā)展能力

社會適應能力主要包括“社會認知能力、客觀的社會角色定位、實現社會角色的基本技能、某種或某幾種獲取生存與發(fā)展的職業(yè)技能、社會交往的能力、自我完善與適應環(huán)境及其變化的能力等”，其本質上是職業(yè)生存和職業(yè)發(fā)展能力。青年學生的社會適應能力對其職業(yè)發(fā)展有著重要影響。在這方面，穆藕初的論述很多，思想豐富而深刻，今天讀來，仍覺獲益良多。

首先，要學會做人。學會做人既是職業(yè)道德的基本要求，也是個體社會適應能力的重要體現。穆藕初提出，青年學生步入職場，首先要做一個遵守法律法規(guī)的人、一個講求誠信的人、一個虛心的人、一個廉潔的人，把道德品質的表現提升到衡量“人格的權度”的認識高度。

其次，要學會“讀人”?！白x人”是個體融入社會、獲得職業(yè)成功的一種重要能力，是社會適應能力的重要內容和體現。在許多場合，穆藕初都反復強調，學會“讀人”是青年學生離開學校后在社會上的重要一課。事實上，“讀人”能力的養(yǎng)成絕非一朝一夕之功，而是一個人長期學習和參加社會實踐的結果。穆藕初認為，“讀人”能力的獲得需要隨時留心，冷靜觀察，長此以往，總會有所收獲。

“做人”和“讀人”是穆藕初對青年學生社會適應能力的高度概括和通俗表述。穆藕初把“做人”提升到衡量“人格的權度”的認識高度，既說明了“做人”是人的社會適應能力的重要內容，又突出了其根本性地位，這與當代教育所提倡的“要學做事，先學做人”的教育理念完全相通。當前，部分大學生社會適應能力不足對其職業(yè)發(fā)展的影響日漸顯現，不僅增加了他們完成從學生到職業(yè)人的社會角色轉變的難度,延長了他們融入社會的周期，影響了他們對職業(yè)發(fā)展機會的把握和職業(yè)能力的迅速提高，同時造成了人才資源的極大浪費；而且也是大學生步入工作崗位之后頻繁跳槽的根源所在。因此，增強大學生社會適應能力，必然要求高校秉承以人為本的理念，既重視大學生就業(yè)率和就業(yè)質量，又重視大學生職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿呐囵B(yǎng)，從專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂、課程設置、社團活動組織等諸多方面進行頂層設計，為提升大學生社會適應能力提供和創(chuàng)造各種有利條件。這既符合黨的教育方針，也是高校承擔社會責任的應有之意。

[1]穆藕初.穆藕初文集（增訂本）[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]胡適.人生大策略[M].長沙：湖南文藝出版社，1989.

[3]王飛，姚冠新.論思想政治教育在大學生創(chuàng)業(yè)過程中的導向作用[J].學校黨建與思想教育，2011（11）.

[4]毛澤東.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[5]董朝宗.大學生就業(yè)能力的自我培養(yǎng)[J].教育探索，2010（10）.

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2095-0829（2013）06-0045-04

2012-07-25

宋雙成，邢臺學院講師，研究方向：中國近代職業(yè)教育思想、大學生就業(yè)理論與實踐；顧堅男，青島濱海學院講師，研究方向：馬克思主義中國化、大學生就業(yè)理論與實踐。