謝艷妮

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國際學(xué)院，廣西 南寧 530008）

據(jù)調(diào)查，目前我國每年自殺人數(shù)高達28.7萬，200萬人自殺未遂，每兩分鐘就有一個人自殺；在青少年中，自殺成為頭號死因。黑龍江一大學(xué)大三男生因考試作弊自殺，一名叫欣欣的女孩因失戀在微博直播服安眠藥自殺的過程，此外，抑郁、自閉、焦慮、人格分裂等心理疾病的大量出現(xiàn)，說明了當(dāng)代青年人中出現(xiàn)了心理素質(zhì)過低、精神空虛、錯位人生觀的現(xiàn)象。

加強生命教育，成為當(dāng)代教育中一個極其重要的內(nèi)容。生命教育是20世紀中期以后明確提出的教育理念，它標(biāo)志著社會教育對于個體生命和內(nèi)在精神層面教育的關(guān)注。雖然自從大學(xué)的誕生就伴隨著生命教育的開始，主要是以“人文主義”的面貌出現(xiàn)，如歐洲的古典人文主義提倡“人道”，但是從21世紀的大學(xué)教育來看，在全世界都追求經(jīng)濟繁榮發(fā)展、科技進步的浪潮下，人文教育并沒有跟上步伐，反而成為教育的軟肋。在技術(shù)教育、文化大爆炸、東西方價值觀碰撞、大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的多重教育壓力下，道德教育、精神追求和靈魂指引等方面的教育尤為重要。

生命教育是心靈的教育，是對愛的呼喚，幸福生活的追求，文章從通過聽覺直通內(nèi)心深處的音樂教育入手，闡述如何結(jié)合音樂教育加強生命教育。

1 生命教育的審美與覺知

1.1 生命教育的概念與現(xiàn)狀

生命教育是對人的生命的認識教育，是對生命本源和真實面貌的思考體悟的教育，是對于人本身生存狀態(tài)和終極價值的教育。生命教育既是最基礎(chǔ)的，又是最必要的。它實際上就是生命的世界觀、價值觀和人生觀的教育，關(guān)系到人的一生以何種心態(tài)和方式度過，它是信仰的教育，教人敬畏生命，形成與社會、他人、自然形成一種和諧的關(guān)系。生命教育最終的目的就是學(xué)會如何熱愛生命，如何獲得幸福的人生。

生命教育的內(nèi)容就是教導(dǎo)人往內(nèi)觀，首先從自身生命出發(fā)，回歸個人自然生命屬性，回歸到生命的源頭和基礎(chǔ)去看待一切事物，才有可能知道人生的真諦和建立完整的人格；其次要融入到社會當(dāng)中，要看到建立在個體生命基礎(chǔ)上的社會文化、人與人之間關(guān)系的文化；再次是將自我與社會聯(lián)系起來，看待社會發(fā)生的表象時候同時向內(nèi)找原因，了解個體自身欲望的源頭。但最簡單最基本的事實，往往最容易被忽視。當(dāng)前教育對于基礎(chǔ)的生命教育幾乎是空白的，因為它已經(jīng)先在設(shè)定了學(xué)生在了解生命之石的基礎(chǔ)上，從而搭建起來的一個高層次的、高技術(shù)化的學(xué)問橋梁，也正因這樣的空白，導(dǎo)致了當(dāng)前文化哲學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生生活、工作的缺失，以及對社會現(xiàn)象的錯誤、錯位判斷，容易受到表象影響和迷惑，使心理和行為扭曲。

生命教育的出現(xiàn)其實是伴隨著人文教育、大學(xué)教育的出現(xiàn)的。很有趣的是，19世紀的下半葉，出現(xiàn)了科學(xué)主義教育，教育的重心從注重人的靈魂和價值觀、人生觀轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)、理性、經(jīng)濟等功利性較強的技術(shù)性教育。因為從家長和學(xué)生的角度來看，人文教育的就業(yè)前途比不上理工科，實用性是較為偏弱的，選擇文藝類的人較少，而且很多文藝類的課程中對于生命教育的涉及也不多，可以說生命教育是被壓縮到一個非常小的角落，僅在哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等課程中略見一二。20世紀90年代在大學(xué)中“素質(zhì)教育”的呼吁，便是發(fā)現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的缺乏和科學(xué)主義的興盛而出現(xiàn)的，但到今天，這種教育仍然勢單力薄。

國外的生命教育（life education）的明確確立，從1968年美國的“阿南達村”學(xué)校和1979年澳洲的“生命教育中心”開始，旋即日本在1989年在教學(xué)大綱中增加了對精神和生命敬畏的德育內(nèi)容。2000年前后，臺灣、香港地區(qū)也開設(shè)與生命教育相關(guān)的課程。2004年，中國內(nèi)地的遼寧、上海率先開展“中小學(xué)生命教育”的相關(guān)工作，旨在健全人格，培養(yǎng)健康身心。從全球生命教育理念的提出與踐行，可見出生命教育在新時代的重要作用。

1.2 生命教育踐行的核心——審美與覺知

生命認知是一個由內(nèi)及外的認知過程，以人的精神追求為主并擴及到人際交往和社會發(fā)展領(lǐng)域，對生命透徹的了解需要不停地反思自身與覺察外在。同時，生命教育可視為理性和感性教育兩方面，理性教育包括了人文教育，如哲學(xué)、文學(xué)、宗教等人生觀和價值觀的教育；感性教育是引導(dǎo)學(xué)生對真、善、美的體悟，通過人的感官達到內(nèi)心的觸動。綜上所述，生命教育內(nèi)容核心，最終可以歸結(jié)為“審美”與“覺知”兩方面。

審美，就是人體感官對于美的感性體悟，能夠釋放出認同、放松、舒暢、享受等感覺，人類以審美作為最基本的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物的好壞，以此來形成規(guī)范、制度，是世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。覺知，就是在感覺之后用認知思考的角度去探索、去了解，所謂“念起即覺”，一旦進行思考，就是覺知的開始。生命教育就是帶領(lǐng)學(xué)生善于并正確運用感官體驗和思維模式，回歸生命本體，樹立正確價值觀，通過審美對自己與世界建立起良好的關(guān)系。因此，審美和覺知非常好地綜合了人類對自身、世界的從理性到生命本體探索的過程。

1.3 學(xué)習(xí)愛之能力的審美與追求人生幸福的覺知

審美和覺知，都在為個體尋找愛與人生幸福的方式，這也是生命教育的終極追求。

（1）審美能夠產(chǎn)生真正的愛，擴展自我界限。著名心理學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆在的《愛的藝術(shù)》一書中有這樣著名的定義：“愛不是被愛，而是能愛。”評價一個人是否處在愛的當(dāng)中，應(yīng)該看他是否具備愛的能力。美國著名的心理學(xué)家、曾在美國政府部門擔(dān)任心理醫(yī)生的 M ·斯科特·派克對青年人的愛戀有過批判過：“墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象?！盵1]他認為真正的愛與愛戀的區(qū)別在于自我界限：“（進入青春期的少年）他們渴望突破自身局限，卻要受到自我界限的限制，這通常使他們產(chǎn)生無助的痛苦?！嬲膼?，卻可使自我界限擴充，而且不再回復(fù)原狀，這是墜入情網(wǎng)無法實現(xiàn)的結(jié)果?！嬲膼郏亲晕彝晟频奶厥怏w驗。”[2]審美能夠使人在感官上產(chǎn)生愉悅，能夠體會真正的愛帶來自我界限剎那崩潰、長久的內(nèi)在和諧的美好感受，只有懂得如何通過體驗內(nèi)在自我與他人的美好，才會產(chǎn)生真正的愛，打破自我的界限，把美和愛的感受由己及人。愛是需要學(xué)習(xí)的，這就需要不停的加強自身審美的能力。

（2）覺知對追求人生幸福起到?jīng)Q定性作用。古往今來，許多大哲學(xué)家都紛紛對幸福這個問題進行了不同方式的回答，基督教倡導(dǎo)感謝上帝、覺知罪行，佛教認為幸福就是放下欲望、覺知萬物皆空的本性。塔爾博士在哈佛課堂開設(shè)的“哈佛幸福課”是心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)的交融，他認為：“進入大腦的事物并不決定我們的幸福感，不同的解釋，不同的關(guān)注點，導(dǎo)致了不同，如何看待世界的方式就在幸福方程上占到了百分之五十以上。”幸福與自我對世界的定義有關(guān)，不同的宗教都是對世界的不同定義，而如何定義世界則需要覺知的力量。覺知，就是與自我的潛意識、與外在的世界進行理性的溝通，從覺知中認識到萬事萬物的發(fā)展規(guī)律，從而在內(nèi)心中建立起對于世界的正確解釋，正確的世界觀、價值觀、人生觀皆來源于自我的覺知與覺知的程度。許多心理疾病的發(fā)生，就是因為覺知出現(xiàn)了偏差，覺知不到心理病毒，被偏執(zhí)的認知左右了深層心理，無法建立起積極的生活態(tài)度。

2 音樂教育對審美與覺知的開啟

2.1 音樂教育的內(nèi)容與目的

大學(xué)教育就是將人類的文化整體分成音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等各個學(xué)科，音樂教育的內(nèi)容是對人體感官的訓(xùn)練，對于審美體悟的訓(xùn)練，以及如何運用規(guī)律去欣賞、去創(chuàng)造音樂目的的教育。學(xué)習(xí)音樂最終是為了什么？其實這個答案也是回答教育的最終目的?？梢哉f，音樂教育和生命教育，一致都指向了教育的目的——愛與幸福。

所有的教育都是心靈的教育，當(dāng)前音樂教育受到教育的功利化、技術(shù)化的影響，只教一些基本理論以及技術(shù)性的演奏和理論研究，在感官聽覺與內(nèi)心感化的聯(lián)系上，并沒有得到深入。音樂教育可以愉悅?cè)祟惥?，提升靈魂境界，只不過用了音樂的審美形式。音樂教育必須首先回到最初感覺聽覺上，認知人類最本初的聽覺狀態(tài)，覺察到音樂的美感來源于對大自然聲響的模仿，本質(zhì)是人類對于世界的震撼，在音樂創(chuàng)作與表演中抒發(fā)了對于生命的熱愛與對世界的贊美。

2.2 音樂教育對審美的開啟

音樂教育需要審美的全程參與，在教育評價中，對于音樂感的習(xí)得非常重要，最基本的包括節(jié)奏感、聲調(diào)識別感、音色感、讀譜感等，再進一步的如從想象到樂譜創(chuàng)作、演奏演唱的抒情感、聲音與其他感官的通感等。音樂教育一旦對審美進行開啟，便是真正打通音樂學(xué)習(xí)竅門關(guān)鍵。

審美在音樂教育中的角色一是感官享受，一是標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定。音樂的產(chǎn)生是模仿大自然的風(fēng)聲、水聲、石頭敲擊、蟲鳴鳥叫的聲音，這些聲音對人的聽覺感官有極大的震撼刺激，人們慢慢地開始欣賞這些有節(jié)奏、悅耳的聲音美感，并開始摸索設(shè)定審美的標(biāo)準(zhǔn)。音樂通過對這個聲音結(jié)構(gòu)性編排，從而通過審美來創(chuàng)造音樂，也通過審美來感受音樂。因此，音樂教育對審美的開啟，在于通過我們天性對聲音的感知，有意識地去訓(xùn)練，從而使內(nèi)心接受某種審美共識和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合深層次的感官體悟，具備超強的審美能力。

2.3 音樂教育對覺知的開啟

音樂教育注重音樂樂曲情感的欣賞、辨別與表達，特別是在理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當(dāng)中，如在賞析音樂當(dāng)中必須能分辨何種旋律與音色能夠傳遞出何種意義，在演唱中必須能夠調(diào)整自我的情緒，在創(chuàng)作中在腦海聯(lián)想音樂的傳情達意，這些都需要覺知的能力。審美從感官出發(fā)，覺知從心腦出發(fā)，因此覺知作為思考的能力，在音樂學(xué)習(xí)中極其重要，也是音樂教育的重要內(nèi)容。覺知，在佛教中經(jīng)常出現(xiàn)，作為一種感受力與發(fā)現(xiàn)力，是頓悟的方法。音樂教育非常注重悟性，對美、對人性本體的覺悟，只有回到對于幸福的覺察和人類的本源情感當(dāng)中，才可能真正通透了解生命的真相，了解文化的價值和意義，才能在音樂中感悟到最本源的情感力量。音樂教育能夠在深層次打開聽覺感官與心腦思維，聲音就像手指一般，指向那最終的月亮（佛教“指月”之喻），音樂能夠做到啟發(fā)覺知的功效。

3 運用大學(xué)音樂教育加強生命教育

重技巧、輕情感，重訓(xùn)練、輕體驗，這種現(xiàn)象是大學(xué)音樂教育的誤區(qū)，也是大學(xué)音樂教育偏離生命教育的集中表現(xiàn)。一種藝術(shù)只有表現(xiàn)出人文關(guān)懷，能夠讓人真正敞開心扉，全身心地投入享受，并從中獲得精神提升和世界觀、價值觀、人生觀的完善，才是藝術(shù)教育的目的。大學(xué)音樂教育應(yīng)以生命教育為目標(biāo)，將情感和體驗的教育作為音樂教育的基礎(chǔ)。在大學(xué)音樂教育中，務(wù)必在課堂內(nèi)容中滲透以下音樂的特性與教育方法。

3.1 樂觀節(jié)奏，音樂冥想

大學(xué)音樂教育中必須引導(dǎo)學(xué)生通過審美和覺知察覺內(nèi)心情感，將音樂情緒的內(nèi)容滲透到課程講授當(dāng)中。音樂具有情感色彩性，不同節(jié)奏、不同調(diào)性、不同音色的音樂都可以調(diào)動人的各種情緒，有調(diào)查顯示音樂能夠通過暗示，調(diào)整心臟跳動頻率，調(diào)整人的呼吸節(jié)奏，使人能夠整理內(nèi)在的情緒與內(nèi)心世界，特別是通過音樂色彩帶來的冥想。特別是快節(jié)奏的音樂，帶動內(nèi)心積極地情感，覺得快樂、溫暖，并通過對于音樂的冥想，將自我?guī)肷顚哟蔚姆潘捎鋹偁顟B(tài)，使內(nèi)分泌調(diào)節(jié)到正常健康狀態(tài)，緩解因緊張而形成的不好念頭。情緒大部分來源于我們對于世界的解釋，音樂在潛意識中以積極樂觀的節(jié)奏取代焦慮、恐懼和其他各種心理障礙，達到由內(nèi)而外，由情緒到思維的改變。學(xué)生一旦了解到音樂對于情緒疏導(dǎo)的作用，便能夠有意識地通過音樂放松愉悅，不僅加強了對音樂的感知學(xué)習(xí)，還對身心健康有極大的幫助。

3.2 以樂會友，交流感情

在音樂界，時常會出現(xiàn)“文人相輕”的現(xiàn)象，特別是對藝術(shù)風(fēng)格的不同藝術(shù)家們經(jīng)常閉門造樂，不同流派音樂之間的交流較少。因此，在大學(xué)音樂教育中，為了促進學(xué)生之間的友誼，使學(xué)生更易于交流感情、相互學(xué)習(xí)，可以通過組隊協(xié)作、團體比賽、周末聯(lián)歡、舞臺表演、音樂座談交流會等多種方式，以音樂欣賞和表演為手段，以交流感情、討論人生、相互鼓勵為目的，呼吁相互友愛和諧相處，主張“和而不同”的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和表演中相互配合的默契，感受團體共抒心聲的力量，形成其樂融融的氛圍，這是生命教育中強調(diào)人與他人、人與社會關(guān)系思考的內(nèi)容之一。

3.3 審美認同，覺知內(nèi)心

在人成長成熟的過程中，智商和情商成為了評判一個人是否具備社會屬性的標(biāo)準(zhǔn)。生命教育的目的也在于提高情商和智商，音樂教育可以通過審美和覺知，提高情商。與情商有關(guān)的四大技能是：辨認情感、運用情感、理解情感、管理情感。[3]大學(xué)音樂教師必須具備引導(dǎo)學(xué)生敞開內(nèi)心感受音樂的語言表達能力與在熟知音樂情緒、定位內(nèi)心情感的人文關(guān)懷能力，在教學(xué)中不斷加強學(xué)生對于自我審美能力的認同，鼓勵學(xué)生全身心投入到音樂感知當(dāng)中，跟隨音樂調(diào)節(jié)情緒，理解自身的感受與反應(yīng)，通過音樂的共鳴覺察情感流動與宣泄，如在演奏輔導(dǎo)當(dāng)中給予學(xué)生心靈鼓勵與安慰，誘導(dǎo)學(xué)生敞開心靈通過音樂傳遞真實的情感，或是在音樂創(chuàng)作中教導(dǎo)學(xué)生挖掘珍貴的情緒體驗，通過覺知帶動旋律與音符，將生命的體悟融入到聽覺感官作品當(dāng)中，創(chuàng)作出節(jié)奏動人、內(nèi)涵感人的高質(zhì)量音樂作品，逐步通過音樂教學(xué)提高學(xué)生的情商。通過音樂學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深刻感受到只有感知自我、自我認同、挖掘真實才能演繹好真正的音樂，活出更有品味、更通透、更清醒的自己，從而樹立嚴于自律、善于思考和勤于感悟的人生態(tài)度。

4 結(jié)語

音樂教育比文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等包含人文教育的課程要來得更加感性和立體，也因音樂具有時尚性、趣味性、視聽娛樂感更容易受到大學(xué)生的歡迎，通過音樂教育來進行生命教育是最適合的。將音樂教育與生命教育連接，是將音樂教育試圖回到教育初衷的努力，也是給生命教育提供其他學(xué)習(xí)途徑的突破點，具有雙重意義和價值，值得每一位音樂教師去實際操作，關(guān)心大學(xué)生身心健康，輔助他們在音樂與人格上更好地成長成熟。

[1] (美)M ·斯科特·派克.少有人走過的路——心智成熟的旅程[M].于海生,譯.長春:吉林文史出版社,2007:59.

[2] (美)M ·斯科特·派克.少有人走過的路——心智成熟的旅程[M].于海生,譯.長春:吉林文史出版社,2007:59-64.

[3] (英)克里斯汀·韋爾丁.EQ 情商[M].堯俊芳,譯.天津:天津教育出版社,2011:5.