郭文雅

摘 要：當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，先進(jìn)的民族文化是中華民族強大凝聚力的堅實基礎(chǔ)，以馬克思主義為核心的先進(jìn)文化是凝聚中華民族的強大向心力，而創(chuàng)新先進(jìn)文化，是新世紀(jì)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂。

關(guān)鍵詞：先進(jìn)文化；民族凝聚力；基石

中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）01-0032-02

黨的十六大報告提出，全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，胡錦濤同志在黨的十七大報告中又指出：“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。”黨的十八大再一次把文化建設(shè)納入中國特色社會主義五位一體的總體格局當(dāng)中通盤考慮，同時把科學(xué)發(fā)展觀的理念融入到文化建設(shè)發(fā)展的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)。

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會發(fā)展的新階段，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。建立在先進(jìn)文化上的強大的民族凝聚力，是中華民族自強不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和開拓創(chuàng)新的生命之源。如何在中國傳統(tǒng)文化的沃土上培育出現(xiàn)代文明的參天大樹，從而進(jìn)一步鞏固和發(fā)展強大民族凝聚力的精神基礎(chǔ)，是我們必須解決的歷史性課題。

一、各民族長期形成的優(yōu)秀文化，奠定了中華民族強大的凝聚力

民族文化是我們的根基，中華民族在五千年歷史長河中創(chuàng)造的先進(jìn)文化對中華民族的發(fā)展起到了巨大的推動作用。江澤民同志指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！敝袊且粋€地域遼闊、人口眾多的多民族國家。優(yōu)越的自然條件和穩(wěn)定的共同地域，強大的國家政權(quán)和發(fā)達(dá)的社會制度，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和博大精深的歷史文化，構(gòu)成了中華民族凝聚力生成和發(fā)展的“生態(tài)環(huán)境”。在上下五千年的歷史發(fā)展過程中，中華民族之所以能經(jīng)風(fēng)沐雨、歷遭劫難而自強不息，其根本原因之一是她擁有強大的凝聚力的基礎(chǔ)和靈魂，即綿延連續(xù)、一脈相承的中華文化。中國歷史的發(fā)展和社會形態(tài)的更替并不是一帆風(fēng)順的，但新的社會形態(tài)總能在多次挫折和反復(fù)之后浴火重生，其中一個重要原因，就在于中華民族有先進(jìn)文化的內(nèi)在支撐。中國古代所形成的當(dāng)時的先進(jìn)文化有著對其他文化慷慨吸收、鑒別采納的特點，這種文化的寬容特征在歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)。如張騫出使西域，連接中國和歐洲古絲綢之路的開通，唐僧前往古印度求到真經(jīng)，文成公主進(jìn)藏，藏傳佛教的形成和發(fā)展等。在當(dāng)時的歷史條件下，中國唐代的文化就是一個包容“萬方”、兼收并蓄的先進(jìn)文化。康乾盛世也是漢滿文化相互融合共同發(fā)展的時期，如紀(jì)曉嵐編著的《四庫全書》。在很長的一個歷史時期，中華文化處于世界領(lǐng)先位置，這種領(lǐng)先于世界的文化，成為凝聚中華民族，促進(jìn)社會前進(jìn)的強大動力?！按笠唤y(tǒng)”的中華民族文化理念，使得統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主線，每一次新的統(tǒng)一都會使一些少數(shù)民族加入中華民族大家庭，從而使多民族的統(tǒng)一國家更加壯大，使中華民族的凝聚力得到進(jìn)一步加強。

中華民族凝聚力充分體現(xiàn)于中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出發(fā)點和歸宿點是“人”，它既不同于歐洲的基督教文化的“神學(xué)”，也不同于印度佛教文化的“鬼學(xué)”，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是關(guān)于人的自身修養(yǎng)和人際關(guān)系的學(xué)說，體現(xiàn)了以人為本的思想。中華民族在長期的發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，博大精深，影響深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。如：注重人在宇宙中的地位、發(fā)揚主體意識的人本主義思想；強調(diào)整體觀念、群體意識、國家和民族統(tǒng)一的政治觀念；注重提高人的精神境界，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民意識；注重人際關(guān)系的和諧，互以對方為重，明公私之分、義利之辨的道德情操；注重理論聯(lián)系群眾、知行合一、實事求是的唯物主義精神；刻苦耐勞、自強不息、不畏強暴、英勇不屈的民族精神和愛國主義精神。這些思想、理論和精神構(gòu)成了中華民族文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，把中華民族凝結(jié)成一個統(tǒng)一的有機的整體，使中華文明源遠(yuǎn)流長，中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，屢經(jīng)磨難，甚至幾臨傾覆的厄運，卻能一次次衰而復(fù)興、巍然屹立，都源于中華民族優(yōu)秀文化所構(gòu)成的強大凝聚力。

二、以馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，成為凝聚中華民族的強大向心力

以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化在中國的廣泛傳播，開創(chuàng)了中華文化發(fā)展復(fù)興的嶄新時代。中國封建社會后期，因封建統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國政策，在思想文化上的故步自封，經(jīng)濟發(fā)展全面滯后，導(dǎo)致中華民族屢遭帝國主義列強的侵略，中國人民陷入了半殖民地半封建社會的悲慘境地。西方帝國主義殖民主義對中國的侵略，實際上也是一種文化的滲透和侵略。伴隨著帝國主義的入侵，進(jìn)入中國的是西方殖民主義文化，如日本的“武士道精神”，“大東亞共榮圈”、基督教文化滲透等。以五四運動的蓬勃發(fā)展為標(biāo)志，新文化在中國廣泛的傳播，魯迅是新文化運動的代表之一。在反抗列強侵略、爭取民族獨立的斗爭中，在與傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和落后陳腐觀念的斗爭中，中國共產(chǎn)黨和中國人民最終選擇了馬克思列寧主義，以先進(jìn)理論為指導(dǎo)的中國文化呈現(xiàn)出勃勃生機，雪國恥，爭獨立，求民主，謀自由，各民族人民空前團(tuán)結(jié)，形成了中華民族強大的統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者。正如江澤民同志所指出的：“堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。”在傳播并堅持馬克思主義、創(chuàng)立和完善新民主主義文化、堅持并推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義文化、豐富和發(fā)展馬克思主義文化的過程中，使中華民族的凝聚力得到空前加強。

中國共產(chǎn)黨始終是中國先進(jìn)文化的代表者，當(dāng)代中國的先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的大眾的社會主義文化。它是立足于當(dāng)代社會運動，特別是立足于有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在研究新情況和解決新問題中，在總結(jié)新鮮經(jīng)驗和充分吸收以往及外來的優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來的符合時代特點和社會發(fā)展需要，能促進(jìn)改革開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展的新文化。當(dāng)代中國先進(jìn)文化特別強調(diào)它是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，同時又是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。當(dāng)代中國先進(jìn)文化體現(xiàn)著中華民族時代相繼、前后一貫的奮進(jìn)精神，具有超越時代、地域階級的特點，反映的是民族文化中具有中國特色的普遍性的一面。只有建設(shè)好能夠不斷推動中國前進(jìn)發(fā)展的社會主義新文化，我們的民族才能真正緊密地凝聚起來，并形成強大的前進(jìn)動力，從而使中華民族屹立于世界民族之林。

三、在應(yīng)對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)中，先進(jìn)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂

先進(jìn)文化是中華民族偉大復(fù)興的靈魂。民族的復(fù)興，首先是文化的復(fù)興。毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀點。”在社會形態(tài)的三大要素中，政治是經(jīng)濟、文化的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟是政治、文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟、政治的精神特征。各民族文化發(fā)展都離不開先進(jìn)文化的指導(dǎo)，并不斷沿著先進(jìn)文化發(fā)展的方向前進(jìn)。中華民族的發(fā)展史是不斷培育和弘揚中華民族精神的歷史，中國先進(jìn)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂。現(xiàn)代化是物質(zhì)的現(xiàn)代化和精神的現(xiàn)代化的統(tǒng)一，中國生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國力的提高離不開文化的進(jìn)步，離不開人民群眾思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。中國先進(jìn)文化作為國家和民族重要的戰(zhàn)略資源和推動經(jīng)濟增長的重要因素，在新的歷史時期地位日益凸顯。在全球化時代，中華民族先進(jìn)文化更具有“海納百川”的胸懷。兼容并蓄、海納百川的當(dāng)代中國先進(jìn)文化，既有利于提高人民生活質(zhì)量，也必將帶來國家的強大，更是中華民族凝聚力的又一次升華。中國先進(jìn)文化的發(fā)展，應(yīng)吸納人類先進(jìn)優(yōu)秀的文明成果，批判和抵制腐朽的資產(chǎn)階級文化。中國傳統(tǒng)文化的精華在政治多極化、經(jīng)濟全球化、科技信息化和文化多元化的時代表現(xiàn)出了獨特的生命力，是凝聚全世界華人的精神財富，也是維護(hù)國家統(tǒng)一的牢固壁壘。應(yīng)該珍惜、繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。文化的創(chuàng)新是一個與時俱進(jìn)的發(fā)展過程，中華民族正處于一個大變革的時代，我們應(yīng)該按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，結(jié)合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢進(jìn)行社會主義文化創(chuàng)新，結(jié)合有中國特色社會主義偉大實踐踐行社會主義文化創(chuàng)新。讓高揚時代精神主旋律、展示社會主義制度優(yōu)越性、體現(xiàn)現(xiàn)代文明成果的社會主義新文化，成為凝聚中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，昂首向前的強大精神動力。

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（責(zé)任編輯：石 銀）