韓昊彤

莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)晚宴上曾說：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！笔堑?，與之相比文學(xué)對(duì)于物質(zhì)生活的用處確實(shí)不如科學(xué)。但它的用處是潤物無聲的，是滋潤靈魂的?？雌饋矸羌磿r(shí)見效，卻是在潛移默化中給人以滋養(yǎng)。

有用，簡單說來，就是有使用價(jià)值，對(duì)人有利、有益。重視使用價(jià)值，能使事物發(fā)揮其最大的功用，這是無可厚非的。顯然，無用，只有價(jià)值，沒有使用價(jià)值，它似乎不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。畢竟，物競天擇，適者生存，“無用”難逃被淘汰的厄運(yùn)。君不見，多少古老的小巷被推倒，有用的寬敞馬路要取代無用的窄窄的胡同。君不見，多少無用的哲學(xué)書被束之高閣，有用的經(jīng)濟(jì)類書刊長期熱賣。這個(gè)時(shí)代追求速度，追求立竿見影，要有用之用。無用之用，只能眼看著時(shí)代的車輪飛速滾過，卻無可奈何。

莊子曾說：“無用之用，是謂大用?！狈矇m濁世，人們總習(xí)慣以利益衡量事物的價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)，一般的世人們只知有之為有，卻不知無之為有；皆知有用之用，卻不知無用之用。

視野如由經(jīng)緯線編織成大網(wǎng)的人視萬物為有用，而那些井底之蛙只能“槍榆枋而止”，將無用之用埋在井底。目光狹窄的人只看到眼前蠅利，便死死抱住，將一切外物拒之千里。對(duì)于他們而言，有用無用的區(qū)別在于眼前與距離外，又或是當(dāng)下與將來。視野遼遠(yuǎn)如陶潛，若那五斗米當(dāng)真為有用，那折腰便是為了飽腹，那今后縱使肚子飽了，而腰卻怕是再挺不起來了。然而他卻又看到了遠(yuǎn)方的南山與菊，垂柳與酒，若這些是無用，那他又何以易安，何以怡顏呢？站在高山之巔，與明月清風(fēng)相映，則眼中萬物皆為不可少的有用；蜷在自己懷抱里，則只觸及嶙峋的瘦骨和轆轆的饑腸，此時(shí)只有酒肉為有用，豈不悲哉？

讀完一本書，或許不會(huì)讓你立刻能擁有一顆智慧的頭腦，一種出神入化的技能。但當(dāng)你讀完一本又一本的書，你的思想在不知不覺中到了另一個(gè)境界，你的靈魂在不知不覺中升華到了另一個(gè)高度。人們往往注重實(shí)用，喜歡簇?fù)碓诮Y(jié)了果子的樹下，卻少有人去欣賞那些開花的樹?；ㄩ_過后結(jié)的果子往往更讓人心怡，無用也就顯得更加有用。

文學(xué)是人類文明結(jié)構(gòu)當(dāng)中最高端的部分。最高端的部分不一定是有用的，但又有最多的用處。所以與科學(xué)相比，文學(xué)雖然說不是即時(shí)見效的，但卻是百年樹人的。

有用之用，是生活必需；無用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有濃濃的胭脂香；無用是一杯清茶，有淡淡的人生味。有用之用是璀璨的寶石，無用之用就是蒙塵的珍珠，寶石的閃亮固然炫目，珍珠溫潤的內(nèi)蘊(yùn)才最貼近生活本身。

【素材運(yùn)用點(diǎn)評(píng)】

有用與無用是科學(xué)與文學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的分水嶺，但絕不是文學(xué)無用的宣判詞。作者在開頭引用材料的同時(shí)，首先提出鮮明的觀點(diǎn)：文學(xué)的作用是“在潛移默化中給人以滋養(yǎng)”。作者以非常寬闊的視野，從哲學(xué)的、歷史的等多維度視角，來分析有用與無用之間的辯證關(guān)系，指出擺脫利益衡量，是真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)價(jià)值的必要前提。作者采用酒、柳、菊等多重意象，將歷史典故與名人骨氣一筆點(diǎn)明，顯得輕巧自然。作者知識(shí)豐富，思考深刻，給這篇文章增加了分量和厚度。（指導(dǎo)教師/胡愛萍）

本期“素材演練”參戰(zhàn)學(xué)校

吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)

指導(dǎo)教師/ 尹志英 張宇程

山東省東營市第一中學(xué) 指導(dǎo)教師/ 胡愛萍 趙新玲