鄒愛蓮

清朝從1644年入關(guān)到1911年被推翻，歷時(shí)268年，這是中國(guó)歷史上以少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)、最穩(wěn)定的一個(gè)朝代?？偨Y(jié)清朝治世理政的經(jīng)驗(yàn)，十分重要的一點(diǎn)，就是清朝的皇帝比較注重讀書學(xué)習(xí)。本講從介紹清朝皇帝如何讀書學(xué)習(xí)，解讀讀書學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)皇帝執(zhí)政帶來了哪些影響，分析清朝最后滅亡和清帝讀書的關(guān)系。

嚴(yán)格的讀書家規(guī)和大內(nèi)讀書生活

清朝皇帝的讀書學(xué)習(xí)生活，大致可分為兩種情況：一種是對(duì)幼年皇帝和皇太子、皇子、皇孫的啟蒙培養(yǎng)；一種是成年皇帝的經(jīng)筵典學(xué)。

對(duì)皇子皇孫的培養(yǎng)教育，是關(guān)乎一個(gè)王朝興衰繼絕的基本國(guó)策，在中國(guó)歷史上，每個(gè)朝代都十分重視，清朝尤為甚之，而且做得更好。早在入關(guān)之前的后金時(shí)期，他們就對(duì)家族子孫讀書學(xué)習(xí)有了嚴(yán)格的規(guī)定，入關(guān)后經(jīng)過幾個(gè)朝代的不斷發(fā)展完善，到乾隆時(shí)期已經(jīng)形成了一套嚴(yán)格規(guī)范的皇家讀書管理制度。

首先，皇子均較早入學(xué)。清朝入關(guān)前，皇太極就要求，滿蒙將領(lǐng)的子弟“但有八歲以上，十五歲以下，俱令報(bào)名讀書，不許姑息容忍”，甚至他將是否送子弟讀書作為將領(lǐng)能否從軍出征的條件?！叭缬袗巯Р涣钭x書者，其父兄也不許披甲隨征，可與子弟一起在家閑處?！睆目滴醭?，對(duì)皇子皇孫的學(xué)習(xí)，有了更嚴(yán)格的規(guī)定：皇子6歲入學(xué)，“就師讀書于上書房”?？滴跽J(rèn)為，一個(gè)人幼年所讀之書，將會(huì)終身受益。七八歲所讀之書，五六十年猶不遺忘，二十以外所讀之書，數(shù)月不溫，即至荒疏?！俺删偷缕?，皆在自幼豫教”，“應(yīng)須早學(xué)，勿失機(jī)會(huì)”。

其次，對(duì)皇子學(xué)習(xí)時(shí)間嚴(yán)格控制。讀書的皇子，每天寅時(shí)（清晨3—5點(diǎn)）開始進(jìn)書房，一邊早讀一邊等師傅。5點(diǎn)至7點(diǎn)，師傅到書房后開始上課。中間用膳兩刻鐘，下午3點(diǎn)至5點(diǎn)左右放學(xué)。每年除了元旦、端午、中秋、皇帝皇太后生日、本人生日外，再?zèng)]有其他假期，直到嘉慶十二年開始才規(guī)定，夏至至立秋期間，因天氣炎熱，每日上半天功課。這種規(guī)定對(duì)于五六歲的幼童幾乎不近情理，但是清朝從順治到康熙直至清末，除同治小皇帝常常以生病為由偷懶過外，始終被嚴(yán)格遵守。清朝皇子們讀書的情景，連當(dāng)時(shí)的一些漢族大臣也不得不折服。乾隆年間在軍機(jī)處入值的趙翼曾說：“余內(nèi)值時(shí)，屆早班之期，率以五鼓入，時(shí)部院百官未有至者，唯內(nèi)府蘇拉數(shù)人往來黑暗中，殘睡未醒時(shí)，復(fù)依柱假寐。然已隱隱望見有白紗燈一點(diǎn)，入隆宗門，則皇子進(jìn)書房也”。對(duì)此，趙翼當(dāng)時(shí)感嘆到：我們專門指望讀書吃飯的人，還不能每天那么辛苦地學(xué)習(xí)，而人家帝王之家的子孫卻能天天如此，他們?cè)鯐?huì)學(xué)得不好！可以想見，當(dāng)年每天清宮中起床最早的，是那些要上學(xué)讀書的皇子皇孫們。

皇子們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以儒家經(jīng)典為主。先從讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》開始，進(jìn)行啟蒙教育，一邊學(xué)識(shí)字，一邊學(xué)句讀；然后學(xué)《四書》；再學(xué)《五經(jīng)》；進(jìn)而學(xué)《帝鑒》《資治通鑒》等；幼帝還要加上學(xué)讀奏折，以訓(xùn)練當(dāng)皇帝的基本功。以同治皇帝為例，同治四年之前（10歲前），主要學(xué)《四書》《庭訓(xùn)格言》；同治五年起，加講《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》；六年起，加講《史鑒》和《圣訓(xùn)》；八年起，加講《大學(xué)衍義》及《大學(xué)衍義提要》；九年起，加講《易經(jīng)》《會(huì)典》《左傳》，并開始增加讀奏折課程。十月十五日這天讀“丁寶楨奏江北漕船挽入東境折”；十六日讀“李鶴年雨雪糧價(jià)折”；十七日讀“曾國(guó)藩府縣期滿甄別折”；十八日讀“吳棠奏各營(yíng)驛站馬匹并無缺額折”；十年起，加講《明史》《地圖》和《讀史略論》。所以，清朝不僅“宮中無不讀書之子”，而且單從經(jīng)史子集詩(shī)書畫，也就是我們現(xiàn)在提倡的“國(guó)學(xué)”內(nèi)容來講，我們現(xiàn)在的大學(xué)生、研究生乃至博士生恐怕也沒有清朝皇子們學(xué)的多。

清朝成年的皇帝，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加龐博，除《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典外，主要是史書，如《史記》《漢書》《資治通鑒》等等，另外還有佛、釋、道，諸子百家，以及詩(shī)、賦、書、畫。讀書最博泛的是康熙皇帝，天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等等，幾乎無書不讀。他說：“凡事可論貴賤老少，唯讀書不論貴賤老少，讀書一卷，則有一卷之益，讀書一日，則有一日之益”。

為保證讀書學(xué)習(xí)時(shí)間，他們還給自己定了規(guī)定：一是每天早起必須讀《圣訓(xùn)》一章。清朝皇帝大體都是每天早晨4點(diǎn)半至5點(diǎn)起床，洗漱、拜佛畢，就進(jìn)行早讀。所以，每天鼓樓上五更的亮更鼓尚未敲響，城里的人們還沉浸在黎明的睡夢(mèng)之中，在城中心的紫禁城里，已經(jīng)有兩處亮起了讀書的燈光：一處是當(dāng)政的皇帝在寢宮里開始讀列祖列宗的“圣訓(xùn)”；一處是幼年的皇子皇孫開始了在上書房里一天的功課?！妒ビ?xùn)》是其祖父輩皇帝一生重要詔令、諭旨的匯集，對(duì)后繼位的皇帝來說，《圣訓(xùn)》就是他們行動(dòng)的指南和準(zhǔn)則。讀《圣訓(xùn)》既是為了從其祖宗教誨中學(xué)習(xí)治世經(jīng)驗(yàn)，也是為了時(shí)刻提醒自己不忘祖制。二是隔天進(jìn)行一次日講。即由“日講起居注官”給皇帝講解經(jīng)史。為了每天能多學(xué)習(xí)一些內(nèi)容，康熙朝日講一般每次至少要講一二章，也有時(shí)一次講七八章。三是每年春秋兩次在文華殿舉行經(jīng)筵。即皇帝和大臣集體學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。一般是提前定好選題，先由侍講大臣講，再由皇帝講，更多的時(shí)候是皇帝自學(xué)。雖然自學(xué)不算是制度，但是從順治起，理政之暇自覺讀書學(xué)習(xí)，幾成了清朝皇家家法和祖制。在《康熙起居注》中，有多處記載他理政之余抽時(shí)間讀書的事跡，如康熙自己所說“朕在宮中，手不釋卷”“朝于斯，夕于斯”。“逐日未理事前，五更即起誦讀，日暮理事稍暇，復(fù)講論琢磨”?！爸劣诼犝?，無問寒暑，惟有讀書寫字而已”。

面對(duì)略顯枯燥和晦澀的經(jīng)史子集、國(guó)學(xué)文典，清朝皇帝采取的是反復(fù)習(xí)讀，由多而精，由博而通的方法。康熙時(shí)期，他無論對(duì)自己還是對(duì)皇子皇孫的讀書要求都是：讀書要讀120遍，背書也要背120遍，寫字要寫幾十遍，誦讀經(jīng)書要達(dá)到“純熟舒徐，聲音朗朗”，對(duì)經(jīng)義講解要達(dá)到“皆逐字疏解，又能融貫大義”。寫字、書法更是要持之以恒的學(xué)習(xí)，康熙練習(xí)書法達(dá)到“每日寫千余字，從無間斷”，清宮中的數(shù)千法帖，他都臨寫過，“所臨之條幅、手卷將及萬余，賞人者不下數(shù)千”。清后期的皇帝雖沒能像康熙那樣堅(jiān)持下來，但是一般讀書也要讀幾十遍。

為了提高學(xué)習(xí)效率，他們有時(shí)也采取一些新的學(xué)習(xí)方式。例如，在清宮皇帝學(xué)習(xí)用具檔案中，有一張《大學(xué)圖》，這是把儒家經(jīng)典《大學(xué)》的內(nèi)容歸納提煉后，用表格形式制成的一張掛圖，圖中包括“內(nèi)圣、外王、繼天立極之道、心圖、操存、省察”幾部分，每部分用經(jīng)典的詞語層層分解，然后再把各部分之間的關(guān)系連接成大圖，使人既可以一目了然理解大學(xué)的精神內(nèi)涵，又能夠容易記憶，還可以隨處張掛，方便隨時(shí)隨地閱讀。

為求得實(shí)學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中，還利用日講、經(jīng)筵等形式與講官和大臣開展互動(dòng)，進(jìn)行討論，遇到問題或有何感想，則隨時(shí)提問。同時(shí)做到學(xué)思結(jié)合，知行并重。用康熙的話講就是：“凡看書不為書所愚始善”。也就是說，即要相信書中的道理，自己也要認(rèn)真思悟，分辨出精華和糟粕，讀出書的神韻，形成自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，做到信而不迷，正是學(xué)而不思則罔矣。

讀書對(duì)每個(gè)皇帝執(zhí)政能力的影響

清朝皇帝雖然都能嚴(yán)守家規(guī)，重視讀書學(xué)習(xí)，但是由于每個(gè)人生活時(shí)代、讀書環(huán)境不同，悟性資質(zhì)、刻苦努力程度不同等，每個(gè)人讀書學(xué)習(xí)的成效也有差異，這種差異明顯表現(xiàn)在他們的執(zhí)政能力上。

我們先從清朝四個(gè)統(tǒng)治階段分析這個(gè)問題。清朝入關(guān)后共268年，加上入關(guān)前努爾哈赤1583年起兵到1644年順治入關(guān)的60年，共十三朝12帝328年，可以劃分興、盛、衰、亡四個(gè)時(shí)期。從1583年至1683年，即從努爾哈赤1583年起兵到康熙二十二年（1683）平定三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣，穩(wěn)定了南中國(guó)，共100年為興起時(shí)期；從康熙二十三年（1684年）到乾隆三十年至四十年（1763年—1773年）前后統(tǒng)一北疆，確定了全國(guó)版圖，清朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化均達(dá)到鼎盛時(shí)期，約100年為清朝鼎盛時(shí)期；從乾隆四十年（1774年）前后到光緒二十年（1895年）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，約110年為衰落時(shí)期；從光緒二十一年（1896年）后到宣統(tǒng)三年（1911年），約15年為清朝最后的滅亡時(shí)期。

在這四個(gè)時(shí)段中，可以很清楚地看出，興盛時(shí)期的皇帝，普遍比衰亡時(shí)期的皇帝學(xué)習(xí)修養(yǎng)好。努爾哈赤和皇太極，雖然終日南征北戰(zhàn)，但他們絕對(duì)不是一介武夫，而是都很善于學(xué)習(xí)，努爾哈赤提出以蒙古文字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了滿文文字，從而結(jié)束了滿族只有語言沒有文字的歷史；皇太極最喜歡讀史書，他曾命人翻譯了《遼史》《宋史》《金史》《元史》部分和《三國(guó)演義》。在清太宗實(shí)錄中有50多處記載他運(yùn)用史書經(jīng)驗(yàn)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的事例，我們熟知的崇禎誅殺袁崇煥事件，就是皇太極用了《三國(guó)演義》中“蔣干盜書”的計(jì)謀——反間計(jì)，使崇禎皇帝聽信訛言，誤以為袁崇煥私通清朝。入關(guān)后的順治和康熙皇帝，都是幼年繼位，當(dāng)時(shí)清朝江山未穩(wěn)，他們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)，希望自己盡快成長(zhǎng)，建立鞏固的大清朝。雍正皇帝雖然45歲才登上皇位，但是他當(dāng)皇帝前參加了康熙朝一系列的社會(huì)實(shí)踐，處理過大事大案，他的學(xué)習(xí)是在韜光養(yǎng)晦，并非死讀書。雍正最得心應(yīng)手的就是駕馭百官，他上臺(tái)以后首先連發(fā)12道諭旨，從中央到地方談的全是吏治，學(xué)習(xí)和實(shí)踐駕輕就熟。到了乾隆皇帝，雖然他也是在書齋長(zhǎng)大的，但他一是參加過一定的社會(huì)實(shí)踐，從雍正十一年起，“每歲代祀北郊”；參加西北用兵和西南改土歸流決策。特別在其前半朝，還有創(chuàng)業(yè)兼守成，完成大一統(tǒng)的巨任，其學(xué)習(xí)也不是空讀書。

所以在清朝入關(guān)后的皇帝中，康雍乾三帝，文韜武略，學(xué)識(shí)淵博，文化修養(yǎng)最高?？滴跤杏圃?shī)1147首，乾隆御制詩(shī)41800首；康熙、雍正、乾隆均寫得一手好字，都懂潑墨揮毫等等。廣博的讀書學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和修養(yǎng)，使他們能夠在執(zhí)政中鑒古知今，得心應(yīng)手。清朝許多重要的方針政策，都是入關(guān)時(shí)發(fā)軔，康熙時(shí)制定，雍正、乾隆時(shí)完善。如清朝在邊疆民族宗教上，采取的是尊其教，重其俗的政策，包括加封達(dá)賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴四大活佛；康乾兩朝建立避暑山莊外八廟，用于接待蒙古王公大臣；每年派大臣到西藏參加熬茶儀式等等。又如在政治上，實(shí)行的是滿蒙聯(lián)姻政治，努爾哈赤和皇太極先后娶了9位蒙古族妻子，順治的6個(gè)姊妹嫁給了蒙古王公，康熙皇帝20個(gè)女兒，除12個(gè)未成人外，其余8位有6位嫁給了蒙古王公。對(duì)邊疆民族的管理，則根據(jù)地域等多種情況采取了多種方式：在蒙古實(shí)行盟旗制、在西藏實(shí)行駐藏大臣制；在西南實(shí)行改土歸流制；在東北實(shí)行將軍衙門制；在新疆、青海實(shí)行伯克制。這些政策和制度對(duì)穩(wěn)固清朝北部陸路邊疆起到了極大的作用?？滴踉院赖卣f：“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固?！?/p>

再如，清朝的后宮管理制度。清朝能夠統(tǒng)治268年的一條重要原因，是后宮安寧，沒有出現(xiàn)過去封建王朝慣于形成的太監(jiān)干政、后妃干政或外戚篡權(quán)現(xiàn)象。清朝入關(guān)后接受明朝太監(jiān)外戚干政的教訓(xùn)，順治時(shí)期就嚴(yán)格規(guī)定，太監(jiān)不許干政，并制定鐵牌掛在宮中太監(jiān)集中的地方。雍正四年再進(jìn)一步明確規(guī)定：太監(jiān)品級(jí)不能超過四品。所以清朝前期雖然出現(xiàn)孝莊皇太后佐三代君王定江山的事情，但她自己始終沒有走上前臺(tái)，只是扮演一個(gè)“賢內(nèi)助”的角色。清后期出現(xiàn)了慈禧皇太后，開了后宮干政參政先河，但是她娘家人并沒有過多干政參政，慈禧始終依靠的是愛新覺羅兄弟，所以減少了許多皇帝家族、朝廷大臣和外戚的矛盾。即便如此，這也是清朝衰亡時(shí)期所發(fā)生的事情，盛世沒有太后干政現(xiàn)象。

又如，在吏制和用人上，康熙、雍正和乾隆在日講和經(jīng)筵中都曾多次和講官大臣進(jìn)行討論，認(rèn)真吸收漢族官制的經(jīng)驗(yàn)，形成了“知人則哲”，“才有大小，學(xué)有淺深，朝廷因才使器，難拒一格”，選人“先觀人心術(shù)，次才學(xué)”等用人思想，逐漸建立了一套十分完備的官員任用考察監(jiān)督管理制度：包括康熙時(shí)期開始實(shí)行秘密奏報(bào)制度，雍正、乾隆時(shí)期確立和完善了官員上任前的引見制度、任官500里的回避制度，三年“大計(jì)”、五年“京察”的考核制度；言官可以風(fēng)聞奏事的參奏制度等等。這些政策和制度，都是促成清朝盛世的保障和有效經(jīng)驗(yàn)。

但是乾隆四十年之后，清朝皇帝的讀書功底雖然還在，但已經(jīng)是盛極而衰，大清國(guó)力也開始日趨下降。進(jìn)入守成期的嘉慶、道光和咸豐都是純粹的書齋書生，嘉慶、道光在書房讀書超過30年，讀書范圍也就是四書五經(jīng)，其不論是知識(shí)的廣博、扎實(shí)程度，還是理論和實(shí)踐的結(jié)合能力，都遠(yuǎn)不如康雍乾三帝，他們雖然在其師傅的引導(dǎo)、教誨、幫助下做了皇帝，但師傅并沒教會(huì)他們?cè)趺串?dāng)皇帝，上臺(tái)以后越來越顯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，人也變得越來越保守。最后的三位皇帝，都是幼年即位，同治是清帝中學(xué)習(xí)最差的一位，常托病逃學(xué)，有時(shí)上課沒精打采，或嬉鬧玩耍。其學(xué)習(xí)能力也較為一般，某些文章段落，其甚至要背誦若干年才能記住。光緒比較愛學(xué)習(xí)，但是在兩宮垂簾的特殊環(huán)境下，埋沒了他的天賦，控制了他的自由，成了死讀書。

對(duì)皇子的學(xué)習(xí)制度，從乾隆中期開始，也逐漸趨于懈怠，表現(xiàn)在上書房讀書制度松弛，皇帝本人缺少康熙帝持之以恒的自學(xué)精神，日講沒有嚴(yán)格堅(jiān)持，甚至出現(xiàn)師傅曠職、皇子逃學(xué)的事情，這都是在清前中期不可想象的事情。到咸豐朝以后，皇帝都沒有兒子，入上書房的只是皇親國(guó)戚，雖然小王公也是天未明就入書房，但是天亮就放學(xué)回家。光緒年間京曹何剛德記述說：“近支王公子弟，令在上書房讀書，余帶引見，進(jìn)內(nèi)時(shí)，天皆未明，即見小王公紛紛下學(xué)。”“儒者有三更燈火五更雞之語，今則甫經(jīng)上課，至五更雞鳴，則已回家安歇矣”。

清朝中后期皇帝這樣的學(xué)習(xí)和功底，顯然難以與前期的皇帝同日而語。文化修養(yǎng)的低下，直接影響其執(zhí)政能力和水平。如康熙時(shí)期每年都要到避暑山莊接見蒙古王公，乾隆共去過山莊40次，嘉慶去過8次，道光之后，去得越來越少，同治以后，就再也沒有去過外八廟，從而失去了外八廟聯(lián)系蒙古王公的功能；又如，明朝太監(jiān)亂政的教訓(xùn)尚在眼前，慈禧太后便毅然晉封寵信太監(jiān)李蓮英官級(jí)從二品，破壞了太監(jiān)不許超過四品的規(guī)定等等。而在這些事例中，最為明顯的，表現(xiàn)在康熙和同治、光緒對(duì)臺(tái)灣和琉球事件的不同處理上。

康熙二十二年，康熙帝力排眾議，大膽啟用施瑯，統(tǒng)一了臺(tái)灣；又在一片反對(duì)聲中，再?gòu)氖┈樢庖?，留臺(tái)置縣，開始了對(duì)臺(tái)灣的有效管理。而到了同治十一年，日本以臺(tái)灣“番民”殺害了琉球難民為由，出兵臺(tái)灣。實(shí)際當(dāng)時(shí)琉球是中國(guó)的藩屬國(guó)，解決問題應(yīng)該是中國(guó)和琉球間的事情。另外，中國(guó)當(dāng)時(shí)兵力、國(guó)力都強(qiáng)于日本，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的情況下，清朝還向日本賠償了50萬元軍費(fèi)，從而開啟了日本吞并琉球、侵略中國(guó)的野心。再到光緒五年（1879）日本滅琉球置沖繩縣之前，琉球政府幾次派員到清朝請(qǐng)求保護(hù)，在美國(guó)調(diào)停下，提出了“兩分琉球”方案，即將南部八重山劃歸中國(guó)，北部劃歸日本。清朝政府即沒能力保護(hù)琉球不被日本吞并，又孤陋寡聞，認(rèn)為琉球南部是不毛之地，要了沒價(jià)值，致使琉球問題不了了之。清朝舍棄琉球南部八重山等地，不僅失去了重要的戰(zhàn)略要地，也給釣魚島問題留下后患，更失去了尊嚴(yán)。臺(tái)灣則在光緒二十年甲午戰(zhàn)敗后割讓給了日本。

雖然歷史不能假設(shè)，但如果清朝后期的皇帝擁有足夠的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史眼光，自然應(yīng)該對(duì)清代之前中國(guó)與日本的關(guān)系，以及臺(tái)灣、琉球群島等問題有所知，有所思，也自然會(huì)恪守祖宗之制及戰(zhàn)略安排，不致釀此大錯(cuò)，一改歷史走向。在這里，可以說清朝皇帝的讀書成效決定了他們的歷史眼光，也決定了他們執(zhí)政能力的高低，甚至決定了當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史的走向。

清帝讀書“偏科”與死讀書的教訓(xùn)

清帝的讀書與執(zhí)政，給我們留下了許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也有一些教訓(xùn)和啟示。統(tǒng)治了268年一代王朝，在中國(guó)歷史上可算是長(zhǎng)久的，但是面對(duì)一些后進(jìn)國(guó)家的迅速崛起，為什么清朝帝國(guó)迅速走向了滅亡？如果深入思考，眾多歷史原因之中，清帝讀書學(xué)習(xí)的一些不足應(yīng)當(dāng)列在其中。那就是，在清朝皇帝的讀書學(xué)習(xí)生活中，有幾個(gè)致命的問題——只讀了《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，沒好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)；只讀了中國(guó)的書，沒讀關(guān)于世界的書；中后期純書齋的學(xué)習(xí)脫離實(shí)際，為讀書而讀書，只為競(jìng)爭(zhēng)上崗當(dāng)皇帝而讀書，很少考慮為治世而讀書。

翻開清朝皇帝讀書的記錄，除康熙皇帝自己讀過一些西方數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)等書籍，光緒皇帝學(xué)過英語，讀過一些西方的書之外，其他皇帝都沒學(xué)過西方文化，而即便個(gè)別皇帝學(xué)習(xí)過西方文化，也僅局限在宮中了解。

如乾隆時(shí)期英國(guó)的馬嘎爾尼使團(tuán)曾帶來了西方的望遠(yuǎn)鏡等科技儀器，但直到咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，這些儀器都還存在清宮庫(kù)房里，從未被認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究過，更甭提向社會(huì)推廣。所以，若說在清前期，世界各國(guó)都還在中世紀(jì)徘徊，清朝在當(dāng)時(shí)還是個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，不讀世界的書產(chǎn)生不了大的危機(jī)。但從乾隆中期以后，世界已然發(fā)生了翻天覆地的變化。英國(guó)進(jìn)行了工業(yè)革命、法國(guó)發(fā)生了的大革命、美利堅(jiān)合眾國(guó)已經(jīng)建立，及至19世紀(jì)，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制、日本進(jìn)行了明治維新，而這時(shí)的清朝皇帝還沉醉在天朝大國(guó)夢(mèng)中，抱殘守缺，只讀《四書五經(jīng)》，不了解世界發(fā)展大勢(shì)，所以造成落后挨打，最后被侵略、被瓜分的殘局。

清朝從雍正時(shí)起，政權(quán)基本穩(wěn)固，皇子皇孫有了好的學(xué)習(xí)條件，但是也失去了參加社會(huì)實(shí)踐、在大風(fēng)大浪中鍛煉的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)都成了純書齋里長(zhǎng)大的書生，加上從雍正朝起實(shí)行了秘密立儲(chǔ)制度，保證了在傳位過程中政權(quán)的穩(wěn)定過渡，但是也產(chǎn)生了一些弊端，不選皇太子，不公開競(jìng)爭(zhēng)，只要老皇帝看中，就能當(dāng)皇帝。所以清朝中間階段的幾個(gè)皇帝，從嘉慶開始，個(gè)個(gè)都是聽話型、保守型，他們好好讀書，都只是表現(xiàn)給老皇帝看的，實(shí)際執(zhí)政能力卻不行。所以只能使清朝沿著中衰——滅亡的路走下去了。

作者單位：國(guó)家檔案局