楊曉軍

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

【哲學(xué)闡賾】

區(qū)域化探索：馬克思主義大眾化工作的新途徑

楊曉軍

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

馬克思主義大眾化是具體的歷史的動態(tài)過程，即馬克思主義理論體系與中國區(qū)域?qū)嶋H不斷結(jié)合，并逐漸為廣大人民群眾熟悉、認(rèn)可和接受的動態(tài)過程。推進(jìn)馬克思主義大眾化區(qū)域化工作是馬克思主義大眾化應(yīng)有之義，更是豐富和充實馬克思主義理論的有效路徑。只有實現(xiàn)了多樣化的宣傳手段、理論聯(lián)系實際實踐原則、創(chuàng)新大眾化載體、健全民眾參與機制和構(gòu)筑人才培養(yǎng)陣地，才能不斷推動馬克思主義大眾化工作取得新進(jìn)展。

馬克思主義；大眾化；區(qū)域視角

黨的十七大報告明確指出了“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”［1］的重要任務(wù)，學(xué)界開始從“全球視野”、“中國場域”出發(fā)，多學(xué)科、多維度地對馬克思主義大眾化的相關(guān)問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探討，取得了比較豐碩的研究成果。然而，這些研究基本上著眼于宏觀視角的考察，缺乏有針對性的微觀分析和實證探討?；诖?，筆者從分析當(dāng)前馬克思主義大眾化的研究現(xiàn)狀入手，闡釋推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義大眾化區(qū)域性工作的必要性，探討推進(jìn)馬克思主義區(qū)域化研究的價值選擇和現(xiàn)實路徑，以期推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義大眾化工作的新進(jìn)展。

一、當(dāng)前學(xué)界馬克思主義大眾化研究述評

2007年以來，學(xué)界圍繞“馬克思主義大眾化”問題展開了全面而深入的研究。據(jù)初步統(tǒng)計，2007－2011年中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國博碩學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫、中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫檢索，以“馬克思主義大眾化”為主題的論文多達(dá)1 813篇；萬方數(shù)據(jù)庫學(xué)術(shù)論文多達(dá)2 772篇?？v觀這些研究成果，無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上來講都堪稱豐碩，學(xué)界在馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、實質(zhì)、特征、社會環(huán)境、實現(xiàn)路徑、“三化”關(guān)系和基本經(jīng)驗等問題上達(dá)成了初步共識。然而，這時期學(xué)界的相關(guān)研究仍難稱全面、系統(tǒng)，存在著明顯的重理論輕實踐、重整體輕局部、重“無產(chǎn)者”輕“人民大眾”的傾向，尚難完整地彰顯馬克思主義大眾化理論與實踐工作的寶貴品質(zhì)。

馬克思主義大眾化工作是一個馬克思主義理論成果逐漸被老百姓所熟悉與接受的動態(tài)的歷史過程。目前，學(xué)界關(guān)于它的研究多為橫向性研究，研究成果多側(cè)重于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、特征、經(jīng)驗和途徑等問題，而且存在著比較普遍的重復(fù)性研究。研究成果均停留在“當(dāng)代中國”這個比較特殊的階段，而對近代中國馬克思主義大眾化理論與實踐工作考察甚少。馬克思主義大眾化實際上是一個動態(tài)的過程，既包括改革開放以來中國特色社會主義理論體系大眾化的推進(jìn)過程，還包括改革開放以前馬克思列寧主義和毛澤東思想的大眾化的歷史進(jìn)程，時間上基本涵蓋了新民主主義革命階段、社會主義革命階段和改革開放階段三個緊密聯(lián)系的歷史時期。如果學(xué)者們僅把馬克思主義大眾化囿于“當(dāng)代”這個特定階段，就會人為地割裂馬克思主義大眾化的完整性和系統(tǒng)性，很難真實地展現(xiàn)出近現(xiàn)代以來馬克思主義大眾化的完整歷程，還會造成馬克思主義大眾化工作的“斷層”，不利于對之進(jìn)行整體性探究。

馬克思主義大眾化是一個辯證統(tǒng)一的有機整體，這既需要我們從“世界視野”、“中國場域”等宏觀視角上來審視，也需要對中國革命和建設(shè)時期各地區(qū)域?qū)嶋H進(jìn)行微觀的分析和論證。然而，當(dāng)前學(xué)界的諸多研究成果“只是從宏觀上對馬克思主義大眾化進(jìn)行整體研究，而對馬克思主義大眾化的微觀研究沒有受到應(yīng)有的重視”。［2］有學(xué)者強調(diào)：“如果說廣大干部群眾是馬克思主義中國化的主體，那么，地方、基層則是馬克思主義中國化的主戰(zhàn)場?！保?］因此，在學(xué)術(shù)研究和實際工作中，我們要不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的區(qū)域性實踐，努力探索和總結(jié)全國各地的區(qū)域經(jīng)驗和地方模式，以實踐經(jīng)驗和理論探索進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義中國化的理論成果。

實際上，馬克思主義大眾化又是一個雙向互動的動態(tài)過程，它不僅是一個馬克思主義理論“化”大眾的過程，還是人民大眾運用馬克思主義理論“化”社會的過程。目前，學(xué)界對馬克思主義大眾化與社會之間互動關(guān)系的探討往往重視不夠。其實，馬克思主義大眾化的主體、受眾對象、媒介、區(qū)域經(jīng)驗及其引發(fā)的（區(qū)域）社會變遷等內(nèi)容都是極具研究價值的薄弱領(lǐng)域，對于深化馬克思主義大眾化工作的認(rèn)識和開展馬克思主義大眾化工作有不容忽視的理論價值和現(xiàn)實意義。

二、區(qū)域視域下推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的當(dāng)代價值

馬克思主義大眾化，宏觀而言是指馬克思主義從抽象的理論形態(tài)逐漸為人民群眾所認(rèn)識、接受，并成為指導(dǎo)社會實踐的思想武器的動態(tài)過程；微觀而言是馬克思主義理論與區(qū)域社會實際相結(jié)合，逐漸形成時代特征和地域特色的極其鮮明的理論成果，日益成為為區(qū)域民眾提供社會實踐理論指導(dǎo)的動態(tài)過程。目前，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，學(xué)界積極推進(jìn)馬克思主義大眾化的區(qū)域性研究“不僅是一種可能，也是中國改革開放深入推進(jìn)的理論需要，實踐已經(jīng)在不斷地叩響‘區(qū)域化馬克思主義’形態(tài)的大門”。［4］概言之，積極推進(jìn)馬克思主義區(qū)域化的的研究工作，是馬克思主義理論本身和實踐發(fā)展的必然需求，更是進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義本土化的現(xiàn)實訴求。

馬克思主義并不是永世不變的萬能法寶，而是一整套始終保持與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的科學(xué)理論體系。馬克思主義大眾化的歷史過程，實際上是馬克思主義理論體系與區(qū)域?qū)嵺`日益融合的動態(tài)過程，是各個區(qū)域化形態(tài)的馬克思主義進(jìn)一步提升和整合為中國化的馬克思主義體系的過程?；诖?，實現(xiàn)馬克思主義的大眾化，就是努力推進(jìn)馬克思主義理論體系與全國各地社會實際的有效融合，逐漸形成具有濃郁的地域特色的馬克思主義，進(jìn)一步整合、提升為具有中國特點的馬克思主義理論體系。因此，馬克思主義區(qū)域化工作是中國化馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑，更是馬克思主義理論體系進(jìn)一步豐富和發(fā)展的內(nèi)在訴求。

“區(qū)域化的馬克思主義”是新時期我國區(qū)域?qū)嵺`向前發(fā)展的需要。這里所說的“區(qū)域”，實際上并不是簡單的行政區(qū)劃的概念，是基于共同文化模式和生活空間的特殊區(qū)域。我國地域遼闊，從“區(qū)域”劃分來看，主要分為東北、華東、華北、華中、華南、西北、西南和港澳臺地區(qū)。不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展水平參差不齊，區(qū)域特征更是差異明顯，特色鮮明。因此，要推進(jìn)馬克思主義大眾化工作，我們必須從不同區(qū)域的實際出發(fā)，形成一個個區(qū)域特色突出的馬克思主義大眾化工作新模式，并以其積極指導(dǎo)和推動各地實際工作的不斷發(fā)展與進(jìn)步。我們面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，更迫切需要推進(jìn)馬克思主義理論與區(qū)域社會發(fā)展實際的有效結(jié)合，形成具有地域特色的馬克思主義理論成果，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為各地人民開展社會實踐活動的內(nèi)在動力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的目標(biāo)任務(wù)。

從文化角度來說，馬克思主義大眾化問題實際上是一個文化命題，即馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)文化相融合，逐漸轉(zhuǎn)化為老百姓所喜聞樂見的具有中國特性的文化形態(tài)的過程。正如有的學(xué)者所指出的：“馬克思主義在中國的‘區(qū)域化’實踐，不是技術(shù)移植，而是文化移植，是一個適應(yīng)、吸收、克服、創(chuàng)新、超越的過程?！保?］中國文化源遠(yuǎn)流長，區(qū)域文化特點鮮明。因此，馬克思主義大眾化實質(zhì)上也是馬克思主義理論與各個區(qū)域內(nèi)文化相融合，實現(xiàn)不同區(qū)域的馬克思主義本土化的理論成果。以中原地區(qū)為例，中原文化發(fā)源于中國腹地，呈現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長、博大精深、影響深遠(yuǎn)的區(qū)域特色。中原視角下的馬克思主義大眾化就是馬克思主義與中原文化的有效契合，逐漸形成具有中原特質(zhì)的馬克思主義理論內(nèi)容和實踐機制。因此，從文化角度來說，馬克思主義與中國區(qū)域文化相結(jié)合的過程既是馬克思主義內(nèi)化為中國文化的過程，更是以特色鮮明的地域文化進(jìn)一步充實和豐富馬克思主義理論本身的過程。

三、區(qū)域視域下推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的有效路徑

為了推進(jìn)區(qū)域性視角下馬克思主義大眾化研究工作的深入，研究理論和方法的適切性尤為重要。在開展馬克思主義大眾化區(qū)域性研究工作過程中，我們不僅要實現(xiàn)多學(xué)科、多角度、多視域的研究氛圍，還要探索出一套馬克思主義理論緊密聯(lián)系區(qū)域?qū)嶋H的實踐路徑。

其一，采取多樣化的理論宣傳途徑，夯實區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的理論根基。馬克思主義是一個內(nèi)涵豐富的理論體系，采取多樣化的宣傳手段對于推進(jìn)區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作尤為重要。在馬克思主義理論的宣傳工作中，一方面，我們要發(fā)揮區(qū)域內(nèi)高校、黨校、居委會、村委會、社團(tuán)、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機等行政機構(gòu)和新聞媒體的宣傳功能，加大區(qū)域內(nèi)馬克思主義理論大眾化的宣傳與教育力度，努力實現(xiàn)馬克思主義理論進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)工廠、進(jìn)學(xué)校的良好局面。另一方面，我們要發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢，將馬克思主義理論這種域外文化與區(qū)域文化有效結(jié)合起來，以當(dāng)?shù)乩习傩账煜さ耐ㄋ滓锥⑸鷦有蜗蟮恼Z言表達(dá)出來，適時融入一些區(qū)域內(nèi)的成語、俗語、俚語等語言以增強理論的生動性、形象性和具體性，達(dá)到區(qū)域內(nèi)百姓更容易理解和接受的目的，進(jìn)而實現(xiàn)理論傳播與價值教育的雙重目的，為馬克思主義大眾化工作提供堅實的理論基礎(chǔ)。

其二，堅持理論聯(lián)系實際的實踐原則，培育區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的現(xiàn)實土壤。中國的實際包括宏觀實際和區(qū)域?qū)嶋H兩個層次，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，我們要處理好這兩個層次的關(guān)系，即處理好“中國視域”與“區(qū)域?qū)嶋H”的辯證關(guān)系。在馬克思主義大眾化工作中，我們必須要堅持理論聯(lián)系區(qū)域?qū)嶋H，因為“缺乏微觀的分析和論證，宏觀的審視也就失去牢固的支撐”。［2］在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中，我們既要從宏觀視角審視，更需要進(jìn)行區(qū)域性的微觀分析和具體論證。特別是要以區(qū)域內(nèi)民生問題為切入點，著力解決區(qū)域內(nèi)百姓關(guān)心的實際問題，探索出實效性強的馬克思主義大眾化工作的有效路徑。我們只有對不同區(qū)域馬克思主義大眾化工作的具體情況進(jìn)行細(xì)致的梳理和分析，準(zhǔn)確把握不同地區(qū)馬克思主義大眾化工作的時代特征和地域特色，才能“產(chǎn)生區(qū)域效應(yīng)，推動各地經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展”。［3］

其三，創(chuàng)新馬克思主義大眾化載體，拓寬區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化有效渠道。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中十分明確地提出：大眾化“就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言”。［6］因此，我們推進(jìn)馬克思主義大眾化工作過程中，決不能忽視馬克思主義大眾化的載體問題。一方面，我們要充分發(fā)揮電視、廣播、書籍、報紙、期刊、雜志等傳統(tǒng)載體的功能，還要發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)時代下論壇、博客、飛信、QQ、手機等新媒體的宣傳價值，推動馬克思主義走進(jìn)社會，走進(jìn)民間。另一方面，我們要創(chuàng)新馬克思主義大眾化形式，通過改編和傳播區(qū)域內(nèi)民謠、紅歌、相聲、小品、舞臺劇等曲藝方式推動馬克思主義大眾化工作。只有不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的載體，走一條貼近實際、貼近生活、貼近群眾的路子，才能有效拓寬馬克思主義大眾化的有效渠道，大力推進(jìn)區(qū)域視域下的馬克思主義大眾化工作。

其四，健全公眾參與的保障制度，搭建區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的參與平臺。馬克思主義大眾化過程是馬克思主義與各地區(qū)域?qū)嵺`、區(qū)域歷史和區(qū)域文化不斷融合的演進(jìn)過程。在推進(jìn)區(qū)域內(nèi)的馬克思主義大眾化工作中，有必要建立一套長期有效的理論研究機制與實踐機制。一方面充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，建立比較完善的黨員干部理論學(xué)習(xí)制度和實踐運行機制，實現(xiàn)黨員干部理論學(xué)習(xí)和實踐探索的常態(tài)化。另一方面，要不斷完善區(qū)域民眾參與馬克思主義大眾化工作的體制機制，形成比較完備的參與機制、保障機制、考核機制和激勵機制，比較完備的馬克思主義大眾化工作全員參與平臺，充分發(fā)揮政府、機關(guān)、高校、社區(qū)、媒體和民眾參與大眾化工作的主動性和積極性，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化最新理論成果與區(qū)域內(nèi)人民群眾的日常生活有效銜接，切實提高區(qū)域內(nèi)民眾馬克思主義理論水平和解決實際問題的能力，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)建設(shè)事業(yè)不斷進(jìn)步。

其五，構(gòu)筑馬克思主義大眾化人才陣地，提供區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作人才支撐。在馬克思主義大眾化工作中，我們要充分重視人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批馬克思主義理論家、宣傳家，即重視意識形態(tài)工作隊伍建設(shè)。［7］在馬克思主義大眾化工作中，一方面，各級行政單位應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H廣泛開展馬克思主義大眾化學(xué)術(shù)研究會、理論探討會、專家座談會等形式，逐漸培育區(qū)域內(nèi)馬克思主義理論研究與實踐探索的學(xué)術(shù)團(tuán)隊，建設(shè)一支具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)與實踐能力的人才隊伍。另一方面，要高度重視區(qū)域內(nèi)高校青年大學(xué)生馬克思主義理論教育與實踐能力的鍛煉。青年一代是祖國未來的建設(shè)者和接班人，對于國家和區(qū)域事業(yè)未來發(fā)展與建設(shè)至關(guān)重要。因此，我們要充分發(fā)揮高校作為推進(jìn)馬克思主義大眾化重要陣地的作用，利用課堂教學(xué)、校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化等教育載體，真正實現(xiàn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，為馬克思主義大眾化理論研究和實踐工作不斷輸送新鮮的血液。

綜上，要實現(xiàn)馬克思主義區(qū)域化研究工作的深入發(fā)展，我們一方面要持之以恒地推進(jìn)馬克思主義“五進(jìn)”工作（即進(jìn)學(xué)科、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大眾文化和進(jìn)公眾媒介），努力實現(xiàn)馬克思主義理論的大眾化，另一方面要在區(qū)域發(fā)展模式上大膽創(chuàng)新，形成具有濃郁地域特色的實踐經(jīng)驗和發(fā)展模式。當(dāng)然，這種區(qū)域化經(jīng)驗“其中雖然有大量的、可以進(jìn)一步上升為中國化馬克思主義普遍理論的因素，但是就其直接的理論結(jié)論和風(fēng)貌來說，還帶有濃郁的區(qū)域特色和地方個性”，［4］我們應(yīng)將區(qū)域經(jīng)驗不斷地提煉和提升，從而以“地方模式”、“區(qū)域現(xiàn)象”豐富和發(fā)展“中國經(jīng)驗”、“中國特色”，［3］不斷豐富和充實馬克思主義理論體系。只有實現(xiàn)了馬克思主義與區(qū)域社會的良性互動，促進(jìn)馬克思主義區(qū)域化工作的日益深入，才能不斷地豐富和完善馬克思主義理論體系，有效地指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得更加輝煌的成績。

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007－10－25（1）.

［2］陳金明，劉強.馬克思主義大眾化研究的回顧與前瞻［J］.三峽大學(xué)學(xué)報：人文社科版，2009，（6）：37－41.

［3］邱煒煌.準(zhǔn)確理解馬克思主義大眾化［J］.唯實，2010，（1）：8－9.

［4］任平.從新蘇南精神看馬克思主義區(qū)域化的探索［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2007，（5）：5－11.

［5］呂偉超.馬克思主義“區(qū)域化”的溫州表情［N］.中國教育報，2010－06－30（4）.

［6］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991，（11）：841.

［7］楊小麗.毛澤東對馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，（5）：5－8.

Regionalization：A New Method to Promote Popularization of Marxism

YANG Xiao-jun

（School of Marxism，Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454000，China）

Popularization of Marxism is a historical process，and it is also a dynamic process indicating continuous integration between Marxism and Chinese reginal conditions，in which people are gradually familiar with the theory and accept it.Popularization of Marxism contains regionalization of Marxism which is an effective way to enrich and develop Marxism.Diversification in means of propaganda，practice of the principle“to relate theory with practice”，innovation of the carriers of popularization，improvement of the public participation mechanism，and focus on personnel training，are all conducive to promote Marx popularization of Marxism.

Marxism；popularization；regional perspective

A811

：A

：1672－3910（2013）02－0047－04

2012－11－01

國家社科基金青年項目（12CKS007）；河南省教育廳人文社會科學(xué)（馬克思主義理論學(xué)科）一般項目（2012－MYB－058）；河南理工大學(xué)校內(nèi)博士基金研究項目（B2011－081）

楊曉軍（1980－），男，遼寧葫蘆島人，講師，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化研究。