郭劍林，馬春玲

(1.集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021； 2.龍巖學(xué)院 思政部，福建 龍巖 364012 )

略論思想政治理論課教學(xué)的境界及其提升

郭劍林1，馬春玲2

(1.集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021； 2.龍巖學(xué)院 思政部，福建 龍巖 364012 )

思想政治理論課程的教學(xué)效果如何與教師的教學(xué)境界息息相關(guān)。授課教師境界不同，他所追求的教學(xué)目的及學(xué)生的感受和收獲也不相同。以思想政治理論課教師授課重心和教學(xué)效果為標(biāo)準(zhǔn)可以把教師的教學(xué)境界分為萌芽境界、成長(zhǎng)境界、成熟境界和理想境界。不同境界之間導(dǎo)致差異的因素各不相同，越是高層次的境界提升所需要的條件越是艱難。境界的提升既需要教師在教學(xué)方法、理論水平、社會(huì)實(shí)踐，以及精神層面上的不斷提升，也需要學(xué)校和社會(huì)提供和創(chuàng)造有利條件來促進(jìn)這一提升。

思想政治理論課程；教學(xué)；境界；提升；因素

高校的思想政治理論課程從教學(xué)效果來看一直是存在爭(zhēng)議的。作為培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要課程，如何真正達(dá)到希望達(dá)到的目的，受到學(xué)生的歡迎，一直是思想政治工作者思索的最主要課題。而提升教師的教學(xué)境界，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最直接有效方式之一。

所謂教學(xué)境界，是就教師在教學(xué)過程中所能達(dá)到的高度而言。不同教師對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)宗旨的理解和付出各不相同，各自對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握也不同，教學(xué)方法各有千秋，因此，對(duì)教師教學(xué)能力和教學(xué)效果的評(píng)估難以量化比較，思想政治理論課尤其如此。高校在解決這一問題時(shí)更多地從教師語言表達(dá)是否清晰流暢、是否運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段、是否準(zhǔn)確表述和運(yùn)用理論、師生互動(dòng)性如何等具體的指標(biāo)入手，而實(shí)際上，這些指標(biāo)僅僅只是體現(xiàn)教學(xué)效果優(yōu)劣的外在表現(xiàn)特征，符合這些特征并不等同于達(dá)到良好的教學(xué)效果，在實(shí)際授課過程中常?？梢园l(fā)現(xiàn)符合這些指標(biāo)但教學(xué)效果并不理想的狀況。筆者以為，真正能體現(xiàn)教師的教學(xué)能力和反映教師教學(xué)效果的，就本質(zhì)而言，關(guān)系更密切的是教師的教學(xué)境界。

境界本身是比較含糊的一個(gè)概念，如何界定境界自然是一個(gè)問題。對(duì)不同境界的所處狀況作探討從而歸納本境界的基本特征，是界定境界的一個(gè)有效方法。在這方面，馮友蘭先生提出的“人生四境界說”中關(guān)于境界的劃分，為我們提供了研究思想政治理論教學(xué)境界的一個(gè)途徑和方法。

馮友蘭先生以“覺解”的程度為依據(jù)把人生分為四境界，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這四個(gè)境界分別代表的是初始的基礎(chǔ)時(shí)期、開始成長(zhǎng)的時(shí)期、發(fā)展比較成熟時(shí)期和完美的理想時(shí)期。而如果以這四個(gè)為參照標(biāo)準(zhǔn)來衡量思想政治理論課程的教學(xué)，教師的教學(xué)水平同樣也可以分為萌芽境界、成長(zhǎng)境界、成熟境界和理想境界四個(gè)層次。本文主要探討思想政治理論課教學(xué)境界的分層及其主要特征，并以此為基礎(chǔ)來探討提高思想政治理論課教師教學(xué)境界的主要措施和方法。

一 萌芽境界

所謂萌芽境界，主要是指思想政治理論課程教學(xué)的起步階段、初始時(shí)期。從對(duì)象來看，主要是指初步接觸思想政治理論課程教學(xué)的教師。或是剛畢業(yè)開始工作的新教師，或者是從其他行業(yè)調(diào)整過來的老教師。他們的主要特點(diǎn)是：由于是初步接觸思想政治理論課程，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容不是非常熟悉、教學(xué)要求和目的不是深入的了解、對(duì)教學(xué)方法和要求實(shí)效的特殊性還不能很好的領(lǐng)會(huì)。所以表現(xiàn)在教學(xué)上，只能是做到普通教學(xué)的最基礎(chǔ)要求。而從現(xiàn)實(shí)情況來看，這一境界上的教學(xué)表現(xiàn)主要為兩種狀況：一種是把思想政治理論課程等同于純粹的知識(shí)傳授課程，對(duì)課程教學(xué)所要求的內(nèi)容特別是重要知識(shí)點(diǎn)一一闡釋說明，較為注重理論性，但又對(duì)理論之間的邏輯聯(lián)系、以開闊的視野多向度的論證增強(qiáng)理論的說服力、如何運(yùn)用理論引導(dǎo)解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑迷茫，以及運(yùn)用理論分析實(shí)際問題培養(yǎng)學(xué)生能力等方面明顯薄弱，因此，授課既難深入又乏生動(dòng)，難以吸引學(xué)生。另一種是在授課范圍內(nèi)、主題較為明確的前提下，注重各種現(xiàn)實(shí)案例材料的收集和選擇，課堂講授也以案例為主。一些年輕的兼職教師如輔導(dǎo)員兼職上課的，由于有比較豐富的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)精力時(shí)間有限或缺乏興趣不能充分備課的，往往是采用這樣的教學(xué)方法。這樣的方法相對(duì)第一種是增強(qiáng)了生動(dòng)性和趣味性，但理論性明顯不足，而且不留神就會(huì)把思想政治理論課上成故事會(huì)或者學(xué)生工作總結(jié)會(huì)，所以效果同樣不好。新教師由于對(duì)課程的把握和理解不能到位，在教學(xué)初期出現(xiàn)這樣的狀況可以理解，但這樣的教學(xué)不僅達(dá)不到教學(xué)目的，且容易損害思想政治理論課形象，甚至可能會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以這樣的教學(xué)境界并不高，需努力盡快提升。

二 成長(zhǎng)境界

所謂成長(zhǎng)境界，是指思想政治理論課程教師在熟悉課程之后，理論基礎(chǔ)相對(duì)比較扎實(shí)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有所積累，同時(shí)認(rèn)識(shí)到了本課程的特殊性，因此開始探索和思考如何提高教學(xué)效果的時(shí)期。從對(duì)象來看，一般有責(zé)任感和事業(yè)心的教師都能較快地進(jìn)入這一境界。他們深切認(rèn)識(shí)到：枯燥的講理論沒人聽，滿堂課都是案例沒內(nèi)容。必須將兩者有效地結(jié)合起來，既要能吸引學(xué)生的興趣，又能夠傳授理論，只有這樣才能初步達(dá)到思想政治理論課程的教學(xué)目的，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。作為對(duì)教學(xué)效果的重視的表現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容上，既有理論的傳授講解，也包含具體的事例分析；在教學(xué)方法上，注重各種教學(xué)方式的運(yùn)用，課件制作認(rèn)真，運(yùn)用案例或深入分析理論以吸引學(xué)生的興趣，能夠注意學(xué)生的反應(yīng)和師生之間的互動(dòng)。

這一時(shí)期是一個(gè)教師教學(xué)風(fēng)格形成的關(guān)鍵時(shí)期。如何能有好的教學(xué)效果是這一境界中教師關(guān)注的重點(diǎn)。但限于本身能力水平所限，在自身現(xiàn)有情況下我們所能達(dá)到的最佳教學(xué)效果應(yīng)該是什么呢？不同的教師會(huì)有不同的理解并作出不同的選擇。最主要的表現(xiàn)也可以歸納為兩種，其實(shí)也是萌芽境界兩種狀況的延伸。一種認(rèn)為：思想政治理論課程自然是以理論灌輸為主，理論闡述清晰，從深度上和廣度上讓學(xué)生更好地把握是我們應(yīng)該主要追求的教學(xué)效果。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：在當(dāng)前學(xué)生對(duì)思想政治課程普遍不夠重視的情況下，如果不能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課興趣，教師講授再高深的理論也是自彈自唱。因此我們應(yīng)把更多的精力放在于如何在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣上。二者之間其實(shí)存在著一個(gè)共識(shí)：思想政治理論課程的教學(xué)應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)該是理論性和生動(dòng)性的有效結(jié)合。分歧在于限于現(xiàn)有的水平，在理論性和生動(dòng)性不能兩全的情況下應(yīng)該側(cè)重何方。兩種教學(xué)方式正是兩種不同選擇的結(jié)果。而這一境界從課堂教學(xué)來看最主要的特征也正是認(rèn)識(shí)到理論性與生動(dòng)性結(jié)合的重要性，又有較為明顯的不成熟和偏頗。

成長(zhǎng)境界其實(shí)是一個(gè)在不斷摸索、不斷思考中不斷前進(jìn)的境界，具有比較明顯的過渡特征。大部分教師能在這個(gè)過程中成長(zhǎng)成熟從而進(jìn)入一個(gè)新的境界，但也有部分教師或者是因?yàn)槊髟庥龃煺凼バ判幕蛘呤且驗(yàn)閱适斑M(jìn)動(dòng)力而就此停留于這個(gè)階段。從萌芽境界進(jìn)入成長(zhǎng)境界并不艱難。教師本身的責(zé)任心和不斷進(jìn)步的要求是境界提升的內(nèi)在根本原因。作為一個(gè)教師，如果僅僅是將教學(xué)作為謀生的手段而不思進(jìn)取，這一提升也必將顯得艱難。而思想政治理論課程教學(xué)部門培養(yǎng)體系的完善和優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的扶助，則是教學(xué)境界提升的外在條件。部門內(nèi)部應(yīng)該有對(duì)新教師的聽課和評(píng)課制度，這既可以保持一定的壓力促使其認(rèn)真努力去提升，又能幫助他們確立前進(jìn)的方向。部門內(nèi)部還應(yīng)建立對(duì)新教師的培養(yǎng)體系，由優(yōu)秀教師對(duì)新教師進(jìn)行“傳幫帶”，幫助他們解決理論上與教學(xué)上的疑惑和困難，避免走彎路。這較之于新教師的獨(dú)立摸索，可以大大縮短提升境界所需的時(shí)間。

三 成熟境界

能夠稱之為成熟境界者，應(yīng)該是在教學(xué)上各方面都比較成熟的。思想政治理論課程教學(xué)上的成熟，必須結(jié)合思想政治理論課我們所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的來衡量。思想政治理論課程首先是理論課，這要求任課教師必須具備扎實(shí)的理論功底；思想政治理論課必須讓學(xué)生接受才能發(fā)揮其思想政治教育的作用，因此教師必須有較為高超的教學(xué)藝術(shù)。思想政治理論課程最終的教學(xué)效果體現(xiàn)在學(xué)生遇到實(shí)際問題有否以及如何思考和運(yùn)用理論，因此教師在授課過程中必須理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論的能力。因此，所謂成熟境界的“成熟”，既表現(xiàn)為理論上的成熟，也表現(xiàn)在教學(xué)藝術(shù)上的成熟，從效果上說，還應(yīng)該能解決學(xué)生困惑和提高學(xué)生運(yùn)用理論分析實(shí)際問題的能力。

成熟境界的教師首先必須能夠以理論本身的魅力來吸引人?？傆腥苏J(rèn)為理論是枯燥的，難以有吸引力，這是一種誤解。理論本身所閃耀的思想火花、其所具有的嚴(yán)密性和邏輯性，都使得理論本身具有很強(qiáng)的美感。理論水平提升對(duì)學(xué)生思維、認(rèn)識(shí)能力直接促進(jìn)足以吸引學(xué)生，而理論收獲帶來的喜悅又會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，從而形成良性循環(huán)。而教學(xué)上理論的成熟標(biāo)志正在于能否挖掘出理論本身的魅力。馬克思說: “而理論只要徹底, 就能說服人?！敝v理論最忌諱的問題有兩個(gè)：一是把理論弄得非常復(fù)雜，晦澀難明，教師獨(dú)樂樂，學(xué)生云里霧里。二是拒絕理論和現(xiàn)實(shí)的溝通，無法解釋理論和現(xiàn)實(shí)的差距。解決第一點(diǎn)要從提高教學(xué)藝術(shù)入手，解決第二點(diǎn)要從教師本身的實(shí)踐程度入手。

就教學(xué)藝術(shù)而言，思想政治理論課的教學(xué)離不開各種教學(xué)方式的運(yùn)用。教師授課或是深入淺出，或是旁征博引、或是廣泛對(duì)比、或是嚴(yán)密的推理論證，這都是已經(jīng)證明行之有效的方法。至于運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)提高教學(xué)實(shí)效方面，研究的文章很多，但不能忘記多媒體技術(shù)只是一種服務(wù)于教學(xué)目的的手段。多種教學(xué)方式和手段的有效運(yùn)用是教學(xué)藝術(shù)成熟的體現(xiàn)。陳秉公先生認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中理論境界是第二層境界，藝術(shù)境界是第三境界，[1]這從教師本身的教學(xué)水平提升過程來說是合理的，但就整體效果而言，能夠真正把理論講好就已經(jīng)是比較理想的境界了，教學(xué)的藝術(shù)性是服務(wù)于理論的傳授的。

此外，理論要闡釋得透徹，離不開生動(dòng)的素材和案例，教學(xué)藝術(shù)上的成熟，既表現(xiàn)為能運(yùn)用多種教學(xué)手段吸引學(xué)生，也在于通過運(yùn)用生動(dòng)事例的講解讓學(xué)生更好地熟悉和掌握理論。而案例和素材應(yīng)該包含兩個(gè)方面：既有過去的典故或者是已有定論的事例，更有當(dāng)前存在的實(shí)際問題。講過去主要是為了學(xué)生熟悉掌握，講現(xiàn)在是為了讓學(xué)生運(yùn)用和信服，兩方面必須相輔相成。當(dāng)然，從事例總結(jié)出理論的教學(xué)方式容易，而運(yùn)用理論解決現(xiàn)實(shí)問題則相對(duì)顯得艱難?，F(xiàn)實(shí)狀況和理論的脫節(jié)甚至矛盾，始終是困擾和限制教學(xué)實(shí)效性的一個(gè)關(guān)鍵性因素。一方面是任課教師如何能夠回答問題，另一方面教師的回答如何能夠?yàn)閷W(xué)生信服，這都是難題。事實(shí)上，解決這個(gè)問題已經(jīng)不是閉門造車式的理論思考可以解決。成熟境界的教師未必能夠完美地解決這兩個(gè)難題，但至少應(yīng)該能夠引導(dǎo)方向。

讓思想政治理論課程教師隊(duì)伍的教學(xué)更多地達(dá)到成熟境界，是當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)的主要追求目標(biāo)和重心所在。教師要從發(fā)展境界達(dá)到成熟境界，必須朝理論、藝術(shù)、實(shí)踐三個(gè)方面努力。就教師個(gè)人而言，理論的深入鉆研要自覺，教學(xué)的藝術(shù)要結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)去琢磨，而實(shí)踐更需要個(gè)人走出書齋深入社會(huì)和生活。學(xué)校和社會(huì)要努力使教師成熟，也必須在這三個(gè)方面創(chuàng)造條件。事實(shí)上，當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)在思想政治理論課程方面采取的諸多措施，也主要是為了這三個(gè)目的。如《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中提出：“改進(jìn)教學(xué)方法，把教材優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。制定思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，加大全員培訓(xùn)、骨干研修、攻讀博士學(xué)位、國(guó)內(nèi)外考察等工作力度?！边@里所指的全員培訓(xùn)、骨干研修、攻讀博士學(xué)位，自然是為了提高思想政治理論課教師的理論水平和教學(xué)水平，而國(guó)內(nèi)外考察，即是為了增強(qiáng)教師的實(shí)踐性。筆者以為，理論水平和教學(xué)藝術(shù)的提高，更多地需要教師本人的自覺，部門的作用主要有兩方面：一是形成思想政治理論教學(xué)部門教研機(jī)制，學(xué)習(xí)中小學(xué)的講課評(píng)課制度以保障其實(shí)效性。二是培養(yǎng)骨干教師帶動(dòng)教師隊(duì)伍理論和教學(xué)的提升，骨干教師要能起到帶動(dòng)的作用。上級(jí)相關(guān)部門主要應(yīng)做好三項(xiàng)工作：一是建立精心選擇并針對(duì)明確課程和章節(jié)的資料庫以及推廣性強(qiáng)的示范課體系，讓教師明確目標(biāo)并能更快成熟。二是培訓(xùn)應(yīng)該形成針對(duì)性強(qiáng)的體系，理論、教學(xué)、實(shí)踐各有機(jī)制。三是實(shí)踐方面，既可以通過實(shí)踐性強(qiáng)的專家了解具體社會(huì)真實(shí)情況，更應(yīng)該組織有效的全方位考察加深認(rèn)識(shí)。教師個(gè)人能力和機(jī)會(huì)有限，在這方面國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，給予更多的選擇權(quán)。

四 理想境界

把高校思想政治理論課程建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，這是黨和國(guó)家對(duì)思想政治理論課程寄予的厚望，也是每個(gè)思政課教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)努力追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這是個(gè)難度很高的要求，以成熟境界教師的標(biāo)準(zhǔn)也未能達(dá)到。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n程本身所要求達(dá)到的目的，并不僅是知識(shí)的傳授，更重要的是思想認(rèn)識(shí)的提高和對(duì)人生實(shí)踐的引導(dǎo)，這不僅僅是說清楚知識(shí)和理論，以教學(xué)藝術(shù)讓學(xué)生更好地把握就可以達(dá)到的。一般而言，知識(shí)傳授是以“懂”為目標(biāo)，而思想政治理論課除這之外，還必須“信服”才具有真正的意義。讓學(xué)生“真懂得”是成熟境界，讓學(xué)生“真信服”才是理想境界。

思想政治理論課程要以理服人，但由于社會(huì)普遍對(duì)待思想政治理論課程的特殊對(duì)待心理和學(xué)生本身所處年齡段容易產(chǎn)生的懷疑心理，使得許多學(xué)生存在“你是老師，我當(dāng)然說不過你”和“你說得有道理，但未必是對(duì)的”等口服心不服的現(xiàn)象。成熟境界的教師就教學(xué)效果對(duì)學(xué)生而言，存在的主要問題是“我聽得明白，但我不相信”。如何讓學(xué)生不不僅“入耳”，而且“入腦入心”呢？關(guān)鍵就在于要讓學(xué)生“信服”，而要讓學(xué)生信服，教師本身必須有崇高的精神品質(zhì)和深厚的人文素養(yǎng)，能夠與學(xué)生進(jìn)行心靈層次的對(duì)話和溝通，同時(shí)以自己的人格魅力感染和熏陶學(xué)生。

首先，教師必須以高尚的精神品質(zhì)感染和熏陶學(xué)生，獲得學(xué)生的敬重。人格的崇高、進(jìn)取的精神、道德的高尚、為人處世的風(fēng)采，讓學(xué)生在課堂不僅是收獲知識(shí)和理論，更能感受到榜樣的力量和人格的熏陶。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的教育意味著人和人心靈上最微妙的接觸?！焙\濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基談到的“心靈上最微妙的接觸”和黨的十七大強(qiáng)調(diào)的“心理疏導(dǎo)”，在思想政治理論課課堂上的運(yùn)用便是“心靈對(duì)話”。[2]心靈只有用心靈才能觸動(dòng)，靈魂只有用靈魂才能震撼。一個(gè)思想政治教師的人格魅力來自于精神領(lǐng)域的高貴和正義。在世俗功利影響下,大學(xué)生精英意識(shí)弱化，對(duì)空洞的說教有膩煩的心理，但是內(nèi)心對(duì)于精神世界的追求還是向往和認(rèn)同的，高尚的精神品質(zhì)，特別是高校的大學(xué)精神能夠激發(fā)大學(xué)生的心理認(rèn)同，排除授課的心理障礙。同時(shí)也只有在高品位的精神氛圍熏陶之下，大學(xué)生才能真正感悟、理解，思考，凈化靈魂，升華人格。

其次，教師必須以深厚的人文素養(yǎng)營(yíng)造心靈溝通的教學(xué)環(huán)境。教師一定要能給學(xué)生一種境界上的影響、一種文化的思考、一種人格的力量、一種生命的狀態(tài)。……教師以此創(chuàng)造這樣一種境界:一種能激發(fā)興趣，產(chǎn)生好奇心，寬容、寬松、平等，能點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中智慧火種的境界；一種能夠喚起美感，喚起人性，喚醒沉睡心靈的那樣一種境界；一種能夠排除外界干擾，靜靜地去讀書，用思想去學(xué)習(xí)，去提升人格與內(nèi)質(zhì)的境界。[3]這一切要求教師本身必須有深厚的人文素養(yǎng)。而且，高尚的精神品質(zhì)只是心靈溝通的前提，深厚的人文素養(yǎng)才讓心靈溝通成為可能。這種素養(yǎng)不是體現(xiàn)為知識(shí)的賣弄，而是通過內(nèi)在的人文素養(yǎng)的積累和沉淀打造課堂的深度和厚度。通過深厚素養(yǎng)散發(fā)出來的氣質(zhì)和底蘊(yùn)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造一種充盈著生命感悟或是歷史責(zé)任感和社會(huì)使命感的教學(xué)情境，突破學(xué)生的心理壁壘，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，在這樣的環(huán)境中進(jìn)行心與心的交流和互動(dòng)，才能真正有效地影響學(xué)生的精神層面的提升。

再次，教師必須以堅(jiān)定的信仰打動(dòng)學(xué)生。教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅看望大連海事大學(xué)思想政治理論課優(yōu)秀教師賈鳳姿時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要講好思想政治理論課，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，教師要有真信念、真本事”。 教師本身必須具有崇高的信仰，因?yàn)橹挥薪處煂?duì)所弘揚(yáng)的理論一往情深、堅(jiān)定不移，才能在教學(xué)過程中有飽滿的激情并以此打動(dòng)學(xué)生心靈，讓學(xué)生信服，堅(jiān)定學(xué)生正確方向的選擇，惟有信仰，“才能激發(fā)學(xué)生用其自身真實(shí)的生命體悟去生成一種正確而崇高的信仰，并內(nèi)化為自覺的行為?！拍茏寣W(xué)生心悅誠(chéng)服地接受系統(tǒng)知識(shí)和理論邏輯，才會(huì)自覺地在你的信仰的感召下去生成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的理想和信念”。[4]

思想政治理論課程教學(xué)目的的特殊性，決定了授課教師最理想的教學(xué)境界是讓學(xué)生信服和真心喜愛，這又決定了理想境界教師所應(yīng)該具備的不同于僅僅是知識(shí)傳授的教師素質(zhì)，他必須觸動(dòng)和感染、引導(dǎo)學(xué)生的心靈。而這所需要的精神品質(zhì)、人文素養(yǎng)和理想信念，依靠外在的因素所能起的效果顯然有限，最主要的還必須依托教師本人的精神追求。因此，思想政治理論課教師要想達(dá)到教學(xué)的理想境界，還必須通過不斷的追問和學(xué)習(xí)完善自身的素養(yǎng)，達(dá)到精神上的理想境界。而如何達(dá)到這點(diǎn)，則是一個(gè)久遠(yuǎn)而復(fù)雜的問題了。

[1]陳秉公．論《思想道德修養(yǎng)》課的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)境界[J]．江漢論壇，2007(6)：93.

[2]朱紅梅，崔慧霞.心靈對(duì)話：思想政治理論課教學(xué)的理想境界[J]．思想政治教育研究，2008(6)：72.

[3]楊紅英．關(guān)于高校德育中重構(gòu)大學(xué)精神的思考[J]．韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(7)：131.

[4]謝春紅．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)境界芻議[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2009(28)：38.

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

OntheLevelsofIdeologicalandPoliticalTheoriesTeachingandTheirEnhancement

Guo Jianlin1，Ma Chunling2

(1.School of Political Science and Law, Jimei University, Xiamen, Fujian 361021,China；2.Department of Ideology and Political Science, Longyan College, Longyan, Fujian,364012, China)

The teaching effect of “Ideological and Political Theories” is closely related to the teachers’ teaching levels which decides the teaching objectives and students’ gains from the teaching. By the standard of teaching centre and teaching effects, the teaching levels can be categorized into four groups : initial level, growing level, developmental level and ideal level. There are different influencing factors for each level, but the enhancement of a higher level requires more conditions for it. The enhancement of the teaching level involves teachers’ improvement of their teaching method, theoretical level, humanity accomplishment and social experiences. Besides, it demands that both the school and the society should create favorable conditions for the enhancement.

“Ideological and Political Theories” ；teaching；level；enhancement；factor

郭劍林，碩士，副教授，集美大學(xué)。

馬春玲，碩士，副教授，龍巖學(xué)院。

福建省教育廳項(xiàng)目“思想政治理論課的教學(xué)境界與教師素質(zhì)培養(yǎng)研究”(JA12628S)；集美大學(xué)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“思想政治理論課的教學(xué)境界分層及其提升途徑研究”。

1672-6758(2013)04-0008-3

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