常晉芳

(中國人民大學 哲學院，北京 100872)

1994年4月，中國實現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接，進入網(wǎng)絡(luò)時代。經(jīng)過十多年的高速發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)空間具有越來越強的公共性意義，成為當代中國公共空間的重要組成部分之一，極大地推動著中國的民主政治進程，對于公民的有序政治參與、公共權(quán)力的監(jiān)督、公共事業(yè)的發(fā)展、公共精神的培育、促進社會和諧、實現(xiàn)社會公正都具有積極意義。從“私民”到“公民”，從“小眾”到“大眾”，從私人性到公共性，是網(wǎng)絡(luò)空間主體——網(wǎng)民發(fā)展的最重要走向。在論證這一觀點前，先來辨析幾個核心概念。

一、主要概念辨析

(一)公共空間與網(wǎng)絡(luò)空間

公共空間又稱公共領(lǐng)域(public sphere)，是一些西方學者首先提出的。漢娜·阿倫特認為，“公共領(lǐng)域是為個性而保留的，它是人們能夠顯示出真我風采以及具有不可替代性的唯一一塊地方。正是為了這個機會，并且出于對國家(它使每個人都可能有這種機會)的熱愛，使得每個人都或多或少地愿意分擔司法、防務(wù)以及公共事務(wù)管理的責任。”注[德]漢娜·阿倫特：《人的條件》，竺乾威等譯，上海人民出版社1999年版，第182頁。哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域是“政治權(quán)力之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)，參與政治的活動空間。”注[德]哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，曹衛(wèi)東等譯，學林出版社1990年版，第35頁。這些學者主要從社會政治角度定義“公共領(lǐng)域”或“公共空間”。筆者認為，公共空間是在由公共權(quán)力構(gòu)成的國家政治空間、由生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟空間與由家庭和私人關(guān)系構(gòu)成的私人空間之外的社會空間。公共空間的主體是公民，核心內(nèi)容是公民對公共事務(wù)的參與、表達、監(jiān)督和運作，以及在其中形成的公共秩序、公共精神和公共價值。

“網(wǎng)絡(luò)空間(cyberspace)”最早見于1984年威廉·吉布森的科幻小說《新浪漫者》，作者描寫了一個由計算機所構(gòu)筑的虛擬世界。邁克爾·海姆認為“網(wǎng)絡(luò)空間表示一種再現(xiàn)的或人工的世界，一個由我們的系統(tǒng)所產(chǎn)生的信息和我們反饋到系統(tǒng)中的信息所構(gòu)成的世界?！弊美]邁克爾·海姆：《從界面到網(wǎng)絡(luò)空間：虛擬實在的形而上學》，金吾倫、劉鋼譯，上海科技教育出版社2000年版，第79頁。筆者認為，網(wǎng)絡(luò)空間是指以信息網(wǎng)絡(luò)為技術(shù)平臺，存在物理空間之上的虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)空間在傳統(tǒng)哲學的物質(zhì)——精神二分法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“第三空間”，類似于波普爾所說的“世界3”。網(wǎng)絡(luò)空間是最具當代意義的公共空間，具有虛擬性、全球性、中介性和公共性的特性。

(二)公共性

公共性是網(wǎng)絡(luò)空間的核心特性之一。不同學者從不同角度對其做不同解釋：或定義為個體的公共性權(quán)利和共同體的公共權(quán)力；[注]劉圣中：《從私人性到公共性》，《東方論壇》2003年第1期?；蚨x為公共組織、公共權(quán)力、公共事務(wù)、公共物品、公共服務(wù)、公共利益等事物所具有的公有性(非私有性)、共享性(非排他性)和共同性(非差異性)；[注]王保樹、邱本：《經(jīng)濟法與社會公共性論綱》，《西北政法學院學報》2000年第3期?；蛱岢龉残缘膸讉€層次：是一個社會范疇，它根植于人的社會本性；是一個歷史范疇，它在人類社會發(fā)展的歷史進程中獲得其實質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)形式；是一個政治范疇，主要表現(xiàn)為公共權(quán)力的內(nèi)容及其合法性的主要來源；是一個文化范疇，文化體系決定著公共性的內(nèi)容和形式。[注]郭湛主編：《社會公共性研究》，人民出版社2009年版，第71-76頁。筆者認為，公共性概念在哲學上源于個性與共性的關(guān)系，現(xiàn)實層面源于個人與群體(私與公)的關(guān)系，指主體與主體間、主體與客體間存在的共有性、共享性和共同性。

(三)“私民”與“公民”

所謂“私民”，是指以個人取向為主導的民眾，其言論和行為以關(guān)注和滿足個人或小群體的利益、情感、意志為主要目的。所謂“小眾”與之基本同義。

法律意義上的公民，是指具有一國國籍的人。政治和社會意義上的公民是指積極參與公共事務(wù)、監(jiān)督公共權(quán)力、享有公共權(quán)利、承擔公共義務(wù)的獨立個人。所謂“大眾”在此意義上與公民基本同義。

所謂網(wǎng)絡(luò)公民，就是現(xiàn)實社會中的公民在網(wǎng)絡(luò)中的存在和延伸。

二、網(wǎng)民從“私民”到“公民”轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)

(一)網(wǎng)民身份的大眾化、全民化

中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的早期，網(wǎng)民是社會公眾中數(shù)量很少、身份很特殊、代表性很低的群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)1997年10月發(fā)布的第1次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國上網(wǎng)用戶數(shù)62萬。性別結(jié)構(gòu)：男性87.7%，女性12.3%；年齡結(jié)構(gòu)：21-35歲占78.5%；地區(qū)結(jié)構(gòu)：北京、上海、廣東三地占52.3%；職業(yè)結(jié)構(gòu)：計算機業(yè)、教育、科研共占52.3%；文化結(jié)構(gòu)：大本占49.6%(第二次的數(shù)據(jù)，第一次無此項目)。[注]數(shù)據(jù)來源：http://www.cnnic.com.cn，下文中有關(guān)CNNIC的調(diào)查數(shù)據(jù)均來自該網(wǎng)站?？梢?，早期中國網(wǎng)民具有明顯的群體特征：以男性、21-35歲、大專以上學歷、來自經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)為主。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，中國網(wǎng)民的群體特征逐漸弱化，在性別、年齡、學歷、職業(yè)、地區(qū)等方面越來越趨向于普通民眾結(jié)構(gòu)。中國網(wǎng)民已經(jīng)逐步進入大眾化、全民化階段，在全體公民中的代表性越來越高。據(jù)最近一次CNNIC的調(diào)查，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)為5.38億，普及率達39.9%，超過世界平均水平。2012年3月，國家發(fā)改委等七部門研究制定了《關(guān)于下一代互聯(lián)網(wǎng)“十二五”發(fā)展建設(shè)的意見》，提出“十二五”期間，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達到45%以上，一個全民上網(wǎng)的時代正在來臨。

(二)網(wǎng)民對公共事務(wù)的參與和對公共權(quán)力的監(jiān)督——網(wǎng)絡(luò)輿論

網(wǎng)民與其他社會群體相比，具有更強的正義感、社會責任感和平民意識。網(wǎng)民不斷超越個人和小群體利益，越來越多地參與公共事務(wù)、表達公共訴求。網(wǎng)民從私人性向公共性轉(zhuǎn)變是一個不斷量變導致質(zhì)變的過程。在完成這一轉(zhuǎn)變后，我們可以說，網(wǎng)民就是網(wǎng)絡(luò)公民的簡稱。

1998年印尼排華事件、1999年北約轟炸中國駐南聯(lián)盟使館事件、2001年中美南海撞機事件都引發(fā)了早期網(wǎng)民參與公共事務(wù)的高潮。而初步完成這一轉(zhuǎn)變的標志是2003年的兩大網(wǎng)絡(luò)事件。一是孫志剛事件。2003年3月，湖北青年孫志剛在廣州因無暫住證被收容，在收容所被毆打致死。此事引發(fā)傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的怒潮，6月20日，國務(wù)院新頒布的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》取消強制收容，改為自愿救助。孫志剛事件是網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)民自下而上地影響社會政治進程的開始。二是國家領(lǐng)導人開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論。2003年4月，時任國家主席胡錦濤在廣州對一位參與防治SARS的醫(yī)生說，“你的建議非常好，我在網(wǎng)上已經(jīng)看到了?！眹易罡哳I(lǐng)導層自上而下地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論，與網(wǎng)絡(luò)輿論自下而上的力量相結(jié)合，標志著國家權(quán)力、網(wǎng)絡(luò)輿論和普通網(wǎng)民之間的溝通渠道開始建立。2007年后，中央政治局多次開會討論網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理問題，網(wǎng)絡(luò)公共空間的建設(shè)和管理已經(jīng)成為社會建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的重要組成部分之一。

(三)網(wǎng)民參與公共事務(wù)的主要方式

網(wǎng)絡(luò)新聞評論。在多數(shù)網(wǎng)絡(luò)新聞網(wǎng)站的新聞下面，網(wǎng)民可以跟貼評論，盡管其中也存在一些“水軍”惡意評論以及一些違反法律法規(guī)道德的言論，但總體而言，可以看到最真實最原生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)民意。

網(wǎng)絡(luò)論壇和社區(qū)。時政類、社會類、思想類論壇是網(wǎng)民發(fā)表公共言論、參與公共事務(wù)的主要方式之一。盡管近年來政府對其監(jiān)管越來越嚴格，但其自由度和開放度仍是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。

博客(blog)，意為網(wǎng)絡(luò)日志，是個人記錄和表達自己感情和思想的私人空間。現(xiàn)在，越來越多的博客從自娛自樂轉(zhuǎn)向關(guān)注公共問題，從私人空間演變成公共空間。

微博，即微博客(Micro Blog)的簡稱，學者陳永東把微博定義為“一種基于關(guān)注機制分享簡短內(nèi)容的廣播式的社交網(wǎng)絡(luò)平臺”，并認為其具有“簡短式記載、平等式交流、裂變式傳播、碎片式呈現(xiàn)、即時式搜索及開放式群聊”等特點。[注]陳永東：《微博開放平臺再開放些》，《網(wǎng)絡(luò)導報》2011年4月21日。博客和微博降低了發(fā)表言論的門檻，打破了思想文化的壟斷，在很大程度上實現(xiàn)了“每個人都可以是一個沒有執(zhí)照的電視臺”，[注][美]尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，海南出版社1997年版，第205頁。每個人都可以成為微薄而強大的自媒體。中國的微博發(fā)展時間短但速度很快。2009年8月份中國最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“新浪微博”，成為中文門戶網(wǎng)站中的第一家。截至2012年6月底，中國微博用戶數(shù)達到2.74億，網(wǎng)民使用率為50.9%。

總之，“中國的網(wǎng)站十分注重為網(wǎng)民提供發(fā)表言論的服務(wù)，約80%的網(wǎng)站提供電子公告服務(wù)。中國現(xiàn)有上百萬個論壇，2.2億個博客用戶，據(jù)抽樣統(tǒng)計，每天人們通過論壇、新聞評論、博客等渠道發(fā)表的言論達300多萬條，超過66%的中國網(wǎng)民經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)表言論，就各種話題進行討論，充分表達思想觀點和利益訴求。”[注]《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書，http://news.xinhuanet.com/politics/2010-06/08/c_12195221.htm。

(四)網(wǎng)絡(luò)公民的主體分化

網(wǎng)民并不是鐵板一塊，而是多元主體的集合，根據(jù)不同標準可以分為很多派別。如根據(jù)政治立場可分為左(極左和中左)、中、右(中右和極右)派，根據(jù)思想和價值觀可分為馬克思主義、自由主義、保守主義、民族主義、傳統(tǒng)本位主義、全盤西化論等，還有“五毛黨”、“美分黨”、“七字黨”、“自干五”、“辟謠黨”、“網(wǎng)絡(luò)特務(wù)”等獨特群體?？梢哉f，現(xiàn)實社會中存在的各種政治和價值觀派別都能在網(wǎng)絡(luò)空間中找到，而且更加聚集、更加鮮明、更加激烈。網(wǎng)民的多元化是否與網(wǎng)民的公共性有矛盾？是否會損害網(wǎng)絡(luò)公共秩序和公共利益？凱斯·桑斯坦對此有所質(zhì)疑，他批評網(wǎng)絡(luò)空間易出現(xiàn)“群體極化”現(xiàn)象，“網(wǎng)絡(luò)對于許多人而言，正是極端主義的溫床，因為志同道合的人可以在網(wǎng)上輕易且頻繁地溝通，但聽不到不同的看法?！盵注][美]凱斯·桑斯坦：《網(wǎng)絡(luò)共和國》，黃維明譯，上海人民出版社2003年版，第51頁。

筆者認為，網(wǎng)民的多元化與公共性并不矛盾。網(wǎng)民正是建立在個體自由和多元差異基礎(chǔ)上的公民群體。真正的網(wǎng)絡(luò)空間并不是同質(zhì)的網(wǎng)民發(fā)出同樣的聲音，而是異質(zhì)的網(wǎng)民發(fā)出不同的聲音。網(wǎng)絡(luò)空間中的價值分化和極端化會不會消解網(wǎng)絡(luò)空間公共性，關(guān)鍵在于每個人和利益群體是否都有平等、自由、充分的表達和交流機會。

三、網(wǎng)民從“私民”到“公民”轉(zhuǎn)變的四個階段

第一階段(1994—2002年)：自發(fā)的私人化階段。這一時期，網(wǎng)民屬于“另類”、“邊緣”和“小眾”，不但數(shù)量少、代表性低，行為模式和價值觀比較“另類”。據(jù)CNNIC的統(tǒng)計，早期網(wǎng)民上網(wǎng)的主要目的是獲取信息、交友、休閑娛樂，較少關(guān)注公共事務(wù)、參與公共討論。即使有部分網(wǎng)民對公共事務(wù)有強烈的關(guān)注和參與，其影響和效果也很有限。這一時期，社會公眾對于網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度呈現(xiàn)兩極分化。有人對于網(wǎng)絡(luò)推動社會變革的積極進步意義評價過高，而對社會變革的復雜性認識不足；有人對于網(wǎng)絡(luò)的公共性意義評價過低，或漠視而放任自流，或仇視而一味封堵，或?qū)W(wǎng)絡(luò)前景悲觀。

第二階段(2003—2006年)：公私混雜的階段。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和對社會空間的持續(xù)滲透，網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)輿論的力量日益強大，社會影響日益顯著，網(wǎng)絡(luò)公共事件頻繁出現(xiàn)。其中既有抨擊社會不公、揭露官員腐敗、維護弱勢利益等正面現(xiàn)象，如2003年孫志剛案、劉涌案、2006年華南新城業(yè)主被打案；也有惡意炒作、“網(wǎng)絡(luò)暴民”、“哄客”等負面現(xiàn)象，如“木子美”；還有出于正義目的而對個人隱私的侵犯，如“銅須門”事件、“虐貓女”事件等。這種混雜的現(xiàn)象最典型地體現(xiàn)在“人肉搜索”[注]“人肉搜索”，指網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)與非網(wǎng)絡(luò)方式對特定對象進行的信息搜索。筆者不贊同“人肉搜索”一詞，因為按其本義可稱為“網(wǎng)民搜索”或“人工搜索”，叫“人肉”既不恰當也有歧義。中。人肉搜索既可以用來進行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督，也可以用來宣泄私憤、侵犯他人隱私。

第三階段(2007—2010年)：初步的公民化階段。這一時期，網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)輿論的主流進入初步的公民化階段，即參與公共事務(wù)，監(jiān)督公共權(quán)力，還原事件真相，維護大眾利益。

2007年，網(wǎng)絡(luò)空間“出現(xiàn)了多元的意見領(lǐng)袖和理性的意見表達。在網(wǎng)民的意見交流中，理性的聲音成為主導力量，網(wǎng)民們表達意見的方式也更加理性化。同時，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論互動又為網(wǎng)絡(luò)輿論的公正性和理性提供了保障?！盵注]李卓鈞、朱智紅：《從2007年網(wǎng)絡(luò)公共事件看網(wǎng)絡(luò)輿論的新變化》，《東南傳播》2008年第7期。陜西農(nóng)民周正龍拍了張華南虎照引發(fā)了網(wǎng)民的廣泛質(zhì)疑，“打虎派”網(wǎng)民運用科學理性方法揭開了事件的真相；廈門市民用“散步”方式反對破壞生態(tài)環(huán)境的PX項目，最終取得勝利；傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)輿論相結(jié)合，共同聲討山西“黑磚窯”中的奴工現(xiàn)象；在聶樹斌案彭宇案許霆案背后，面對司法的不公，每一個公民都要摸一摸自己發(fā)涼的脊背。

2008年是中國與世界大事頻發(fā)的一年。在南方雪災(zāi)、5·12汶川大地震等天災(zāi)的悲情中，在三鹿毒奶粉、襄汾潰壩、甕安“俯臥撐”等人禍的反思中，在對分裂勢力和反華鬧劇的憤怒中，在北京奧運會的喜悅中，網(wǎng)民表現(xiàn)出前所未有的激情、正義、團結(jié)、理性、愛心，網(wǎng)民的公共意識和公共素質(zhì)大幅提升。2008年，中國網(wǎng)絡(luò)公民完成了成人禮。

2009年以來的網(wǎng)絡(luò)空間更加精彩紛呈，盡管不乏“你媽媽喊你回家吃飯”的無聊和“鳳姐”、“犀利哥”的炒作，但其主旋律無疑是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)民主，如在南京周久耕“天價煙”事件、“李剛門”事件、云南“躲貓貓”事件、“跨省追捕”事件、湖北鄧玉嬌事件、“轉(zhuǎn)基因主糧”爭論、富士康“13連跳”等網(wǎng)絡(luò)公共事件中，網(wǎng)民求真相、督權(quán)力、維權(quán)利、守良知，促進著教育醫(yī)療住房、暴力拆遷、勞資矛盾、官員腐敗、司法不公、食品安全等社會問題的討論和解決。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的力度、廣度和效果都持續(xù)提高，有人戲稱網(wǎng)絡(luò)是“網(wǎng)絡(luò)紀委”，網(wǎng)民是“一億個包公”，在“網(wǎng)絡(luò)紀委”和“一億個包公”的全方位、全天候監(jiān)督下，一切腐敗人物和行為都無所遁形。

2008年后，網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)從“沉默的大多數(shù)”的邊緣變成社會輿論的主流。從正面看，“在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督中，網(wǎng)民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)得到很大程度的實現(xiàn)，主體意識日益崛起，主體地位日漸形成。在主動參與到社會事務(wù)的過程中，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)觀念的激蕩，借助網(wǎng)絡(luò)中理性知識分子的示范，掌握了民主政治的相關(guān)常識，迅速成長為了‘網(wǎng)絡(luò)公民’?！盵注]葉雷、溫睿：《從網(wǎng)絡(luò)暴民、網(wǎng)絡(luò)哄客到網(wǎng)絡(luò)公民——2009網(wǎng)絡(luò)公共事件透視》，《社會觀察》2009年第12期。從負面看，當前中國的社會矛盾日益激化，兩極分化到了危險邊緣，網(wǎng)絡(luò)起到了“減壓器”、“緩沖劑”和“安全閥”的作用，如果沒有網(wǎng)絡(luò)的作用，這些社會矛盾會導致更嚴重的后果。

國務(wù)院新聞辦2010年6月8日發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書正式確認了互聯(lián)網(wǎng)的輿論監(jiān)督作用：“中國政府積極創(chuàng)造條件讓人民監(jiān)督政府，十分重視互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督作用，對人們通過互聯(lián)網(wǎng)反映的問題，要求各級政府及時調(diào)查解決，并向公眾反饋處理結(jié)果。”[注]《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書，http://news.xinhuanet.com/politics/2010-06/08/c_12195221.htm。

第四階段(2011年至今)：真正的公民化階段。這一時期網(wǎng)絡(luò)公共空間的最突出表現(xiàn)就是微博的異軍突起。微博由于其主體的平民性、內(nèi)容簡潔、傳播速度快、范圍廣、裂變式傳播等特點，迅速成為普通網(wǎng)民傳播公共信息、表達公共訴求、參與公共事務(wù)、監(jiān)督公共權(quán)力的最佳平臺。

2011年，郭美美事件、7·23動車事故、藥家鑫案、校車事故等社會公共事件都借助微博等網(wǎng)絡(luò)媒體得以傳播、爭論和解決?；钴S的微博用戶具有強烈的公民意識，這部分具有公民意識的民眾一方面滿足了公民社會的條件之一，另一方面又有助于社會制度環(huán)境的完善，推進了公共領(lǐng)域的構(gòu)建。[注]劉環(huán)環(huán)：《“微民主”或“偽民主”：微博的外部圖景與內(nèi)部控制》，2012年安徽大學碩士論文。

2012年，以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)空間對社會公共事務(wù)的介入和影響達到白熱化程度，呈現(xiàn)出范圍廣、程度深、爭論分化嚴重、正負效應(yīng)俱強等特點，甚至在某種程度上影響到國家政治、社會和文化，官方、管理者、經(jīng)營者、各種權(quán)力或資本利益集團、普通網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中的利益和價值觀沖突日益激烈。

年初的方韓大戰(zhàn)引發(fā)網(wǎng)民的混戰(zhàn)，各方對作家和媒體的操守、價值觀、法律和道德底線展開深入而激烈的討論，在推倒一個人造“青年意見領(lǐng)袖”后，更值得反思的是當代中國文化中真實和誠信的稀缺；對黨的十八大新領(lǐng)導集體的高度期待反映了網(wǎng)民對中國未來前途的高度關(guān)注和責任感、使命感；陸續(xù)爆出的各種“表哥”、“表叔”、“房叔”等腐敗的人和事，既表明網(wǎng)絡(luò)的強大反腐監(jiān)督能力，也反映了正規(guī)渠道反腐倡廉的不給力；對奧運金牌、中國人首獲諾貝爾獎的相對淡定反映了中國網(wǎng)民越來越成熟的大國觀；“中國好聲音”、“江南style”和電影“泰囧”的火熱表明草根網(wǎng)民與所謂“精英”在文化價值觀上的對立；“航母style”的火熱表達了普通網(wǎng)民對航母、艦載機、航天、深潛、北斗等中國在國防和高科技領(lǐng)域取得的新成就的欣喜和自豪；“中國夢”的流行更是從上到下的中國人都可以有的“最大公約數(shù)”，盡管夢的內(nèi)容迥然不同。

四、網(wǎng)絡(luò)公民和網(wǎng)絡(luò)空間的問題與矛盾

在看到網(wǎng)絡(luò)公民和網(wǎng)絡(luò)空間的正面價值和積極成效的同時，也應(yīng)當承認，網(wǎng)絡(luò)公民中存在許多成長中的問題，主要表現(xiàn)在：

第一，網(wǎng)民的公民意識和公民素質(zhì)有待進一步提高。網(wǎng)民中還存在低俗化、極端化、泛意識形態(tài)化、泛娛樂化傾向。泛意識形態(tài)化指部分網(wǎng)民的言行，不講真理，不講道德和法律，不講是非對錯善惡美丑，唯意識形態(tài)是從，唯立場是從，“只站隊，不站對”，把一些嚴謹認真的討論引向意識形態(tài)化的斗爭；泛娛樂化是指喪失了公民精神和社會責任感，把一切事物庸俗化、娛樂化，結(jié)果浪費自由空間，消解公民責任，矮化社會價值，其后果就是尼爾·波茲曼所說的“娛樂至死”。

第二，網(wǎng)民的言論自由與社會規(guī)范之間的矛盾日趨復雜和尖銳，網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管和規(guī)范有待進一步完善。如何更好地處理自由與規(guī)范、個人表達與公共利益、輿論監(jiān)督和保護隱私、批評監(jiān)督和造謠污蔑、“疏”與“堵”的關(guān)系，如何更好地處理普通網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者、經(jīng)營者、各利益群體在權(quán)、責、利上的矛盾，營造和諧共生的網(wǎng)絡(luò)空間，將是未來網(wǎng)絡(luò)發(fā)展乃至整個社會發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。近期，國家在這方面推出一些重要法規(guī)，如《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的決定》，但這些法規(guī)政策能否得到合法合理公正嚴格的執(zhí)行，還有待實踐的檢驗。

第三，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的深度、廣度有限，沒有常態(tài)化機制，更多地局限于對個別事件的監(jiān)督，還缺乏對更根本性、普遍性問題的反思和監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)反腐“刑不上大夫”，也很難避免被某些利益集團利用來“定向性”打擊對手，成為利益集團斗爭的工具。

第四，政府對網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)輿論的態(tài)度有待進一步端正，政府進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和處理網(wǎng)絡(luò)公共事件的能力有待進一步提升。有些政府部門和官員對網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)輿論不夠?qū)捜莺烷_放，或漠視，或壓制，或封殺，損害了政府的公信力和網(wǎng)民參與公共事務(wù)的積極性，具體方法上，該軟的不軟——對不同意見濫用監(jiān)管手段，該硬的不硬——對觸犯道德和法律底線的言行立場不清、態(tài)度不明、執(zhí)法不嚴。

第五，各種社會利益集團，特別是資本和特權(quán)利益集團對網(wǎng)絡(luò)空間的滲透、影響和控制日益加深，嚴重影響公共利益和公共價值的實現(xiàn)。甚至有些特殊利益集團濫用有限的言論自由空間，利用一些社會不公現(xiàn)象和群體性事件，配合國外反華勢力，造謠惹眾，煽風點火，宣揚歪理邪說，動搖國本、政本。

五、結(jié)語

盡管還存在著諸多問題，我們堅信，網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)公民擁有光明的未來。網(wǎng)絡(luò)空間將成為公共空間的主流和常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)公民將成為公民的主體，網(wǎng)絡(luò)政治將成為民主政治的常態(tài)化形式。“在中國這樣的公共領(lǐng)域并不發(fā)達的國家，互聯(lián)網(wǎng)可能成為普通公民抵制信息壟斷和發(fā)出聲音的唯一出口；在大多數(shù)時候，這并不會導致突破性的變化，但是，它顯示了公民通過共有媒體影響政治的一些重要方式。共有媒體也許不能一夜之間改變那些根深蒂固的非民主行為，但是卻能夠令公眾在政治過程中的作用發(fā)生變化，把政治話語帶進公民的日常生活體驗，改變?nèi)藗儗刂?、自由與創(chuàng)造的認識，以便他們能夠自由地動員集體智能提高治理水平。”[注]胡泳：《眾聲喧嘩：網(wǎng)絡(luò)時代的個人表達與公共討論》，廣西師范大學出版社2008年版，第334頁。網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)公民的進一步成長和發(fā)展，將為中國的國家富強、民族復興、社會和諧、文化繁榮和人民幸福做出更大的不可替代的貢獻。