馮結(jié)蘭，蔡尚偉

(四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心，四川成都610064)

海南“國(guó)際旅游島”從醞釀、提出，到調(diào)研、論證，直至國(guó)發(fā)〔2009〕44號(hào)文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》的正式出臺(tái)，這一蘊(yùn)含著海南人熱情和夢(mèng)想的設(shè)想，正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。自國(guó)際旅游島建設(shè)以來(lái)，海南經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平得到了很大的提高，旅游業(yè)發(fā)展迅速。然而，在取得重大成就的同時(shí)，國(guó)際旅游島的建設(shè)也面臨著諸多困境與問(wèn)題:低端旅游市場(chǎng)不僅限制了海南的旅游消費(fèi)收入，過(guò)大的人流量還使海南面臨生態(tài)環(huán)境惡化的危險(xiǎn);海南旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，單純自然風(fēng)光的吸引在國(guó)際旅游市場(chǎng)上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。

為解決上述問(wèn)題，結(jié)合海南的實(shí)際和旅游產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，本文首倡“國(guó)際藝術(shù)島”的概念，提出以“國(guó)際藝術(shù)島”的建設(shè)作為海南“國(guó)際旅游島”的路徑選擇。本文所謂“國(guó)際藝術(shù)島”，是指以藝術(shù)為特色建島、以藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐發(fā)展海南旅游業(yè)，使海南藝術(shù)生產(chǎn)、服務(wù)、消費(fèi)能力在國(guó)內(nèi)外居前列;使藝術(shù)成為海南的標(biāo)簽，以藝術(shù)促進(jìn)旅游。而這里所指的“藝術(shù)”，是指包括美術(shù)、建筑、音樂(lè)、舞蹈、影視、商演等在內(nèi)且以美術(shù)、建筑、商演等具有海南特色和優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)門(mén)類為支撐的藝術(shù)形式。建設(shè)國(guó)際藝術(shù)島，絕不是要放棄國(guó)際旅游島的目標(biāo);恰恰相反，建設(shè)國(guó)際藝術(shù)島，是為了國(guó)際旅游島目標(biāo)能更好地實(shí)現(xiàn)。國(guó)際旅游島是目標(biāo)，國(guó)際藝術(shù)島是途徑。

一、“國(guó)際藝術(shù)島”提出的現(xiàn)實(shí)背景與意義

(一)是對(duì)國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的積極響應(yīng)

“國(guó)際藝術(shù)島”提出的現(xiàn)實(shí)背景，是國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。中共十七屆六中全會(huì)聚焦文化，提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想，要求構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。十七屆六中全會(huì)凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，為新時(shí)期加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。

在這一重大的現(xiàn)實(shí)背景之下，作為以旅游業(yè)立省、著力發(fā)展的正是屬于文化產(chǎn)業(yè)部類的文化休閑娛樂(lè)服務(wù)的海南島，更應(yīng)利用政策的利好，抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展，展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的魅力?！鞍l(fā)展以旅游業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，必須把文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性和帶動(dòng)性產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。”［1］

再者，海南作為中國(guó)惟一全省性的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，肩負(fù)有使命。它應(yīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的示范田，用本地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的先行經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展提供模式和范例。作為有二十多年歷史的老牌經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和條件，可以承擔(dān)也有責(zé)任承擔(dān)改革開(kāi)放排頭兵的重任，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的試驗(yàn)區(qū)。

海南文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭。2007—2010年，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)22%，大大高于GDP的增長(zhǎng)速度，其中2010年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)24%，比GDP增速高8.2個(gè)百分點(diǎn)［1］。2011年8月，海南省政府出臺(tái)《關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》，成為加快海南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“助推器”。

本文在文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的時(shí)代背景下，在國(guó)際旅游島影響日盛的現(xiàn)實(shí)條件下，提出海南建設(shè)“國(guó)際藝術(shù)島”，將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為海南旅游業(yè)發(fā)展的支撐，正是站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)商業(yè)與藝術(shù)消費(fèi)等藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，它屬于文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其依據(jù)是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，其中將文化藝術(shù)服務(wù)歸類為文化產(chǎn)業(yè)的核心層。“國(guó)際藝術(shù)島”凸顯的是海南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的愿望和信心。

(二)是應(yīng)對(duì)海南“國(guó)際旅游島”困境的解決方案

海南旅游的現(xiàn)狀和發(fā)展堪憂。對(duì)照國(guó)際旅游島的定位目標(biāo)，無(wú)論是“旅游”的定位，還是“國(guó)際”的定位，海南發(fā)展都面臨困境和壓力。

“旅游”定位:海南旅游市場(chǎng)尚處于低端的觀光旅游消費(fèi)階段。觀光旅游屬于一次性的、短時(shí)間的旅游，旅游花費(fèi)中很大一部分是交通費(fèi)，落地的花費(fèi)很少。高端的度假旅游才真正有益于海南島的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，游客在旅游地會(huì)停留較長(zhǎng)時(shí)間，他們的吃、住、行、游、購(gòu)、娛拉動(dòng)了當(dāng)?shù)叵M(fèi)。另一方面，低端旅游所帶來(lái)的如潮水涌來(lái)的人流必然對(duì)海南的生態(tài)環(huán)境造成很大的破壞。生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了旅游環(huán)境質(zhì)量的下降，威脅到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展［2］。海南的旅游規(guī)劃需貫徹旅游環(huán)境承載力的理論，把旅游活動(dòng)強(qiáng)度和游客數(shù)量控制在資源與環(huán)境的生態(tài)承載力范圍內(nèi)，保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性［3］。

“國(guó)際”定位:海南在國(guó)際旅游市場(chǎng)上缺乏知名度。世界上與海南地理位置、氣候條件相似的島嶼很多，如夏威夷島、巴厘島、普吉島、濟(jì)州島、馬爾代夫等。海南發(fā)展國(guó)際旅游，需要面對(duì)眾多同性質(zhì)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)。相對(duì)于上述旅游地區(qū)，海南在國(guó)際上的知名度和美譽(yù)度不高。海南旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，特色和優(yōu)勢(shì)不明顯等原因?qū)е缕湓趪?guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年，海南共接待旅游過(guò)夜人數(shù)2 587萬(wàn)人次，其中入境旅游僅66萬(wàn)人次，占市場(chǎng)份額的2.56%;其中六七成為港澳臺(tái)同胞［4］。

建設(shè)“國(guó)際藝術(shù)島”、發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為其提供了解決方案。

首先，藝術(shù)有利于培育旅游高端市場(chǎng)。藝術(shù)并非人們生活的必需品，它屬于奢侈品行列。藝術(shù)品消費(fèi)群體一般屬于收入較高的人群。他們有購(gòu)買(mǎi)能力，有休閑度假的欲望，對(duì)高端消費(fèi)有喜好，這部分人與高端旅游市場(chǎng)游客的特征相吻合。同時(shí)，藝術(shù)品價(jià)格不菲。游客對(duì)于藝術(shù)品的消費(fèi)，對(duì)于增加當(dāng)?shù)氐穆糜问杖?，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意義甚大。另一方面，藝術(shù)對(duì)欣賞者群體有一定要求，他們需要具備較高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng);真正能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的價(jià)值，與創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)共鳴，或者對(duì)藝術(shù)品抱狂熱態(tài)度的人，是人群中的少數(shù)。能夠聆聽(tīng)大師的鋼琴演奏會(huì)，能夠去畫(huà)展欣賞畫(huà)作，這類消費(fèi)者的數(shù)量，在人群中所占的比例也不會(huì)太大。藝術(shù)品的高昂價(jià)格、藝術(shù)消費(fèi)所要求的較高素養(yǎng)，決定了藝術(shù)是屬于少數(shù)人的。

其次，藝術(shù)可以為海南在國(guó)際旅游市場(chǎng)上贏得知名度。海南在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏知名度的關(guān)鍵在于，在與自然條件相當(dāng)?shù)穆糜纬鞘?、島嶼的競(jìng)爭(zhēng)中缺乏特色。發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)使得藝術(shù)成為海南的特色，這勢(shì)必有利于海南在國(guó)際旅游市場(chǎng)上與同類事物開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。因藝術(shù)而在國(guó)際旅游市場(chǎng)上贏得知名度的城市和島嶼為數(shù)不少。印尼巴厘島上的雕刻和手工藝品，韓國(guó)濟(jì)州島的主題雕塑公園和美術(shù)展覽館，“藝術(shù)之都”洛杉磯的影視、音樂(lè)和畫(huà)廊，“鋼琴小島”廈門(mén)鼓浪嶼的音樂(lè)和鋼琴博物館，其時(shí)尚浪漫的藝術(shù)氣息吸引了游客，藝術(shù)家們?cè)谶@里聚集。它們可以作為海南藝術(shù)發(fā)展之借鑒。

(三)是海南文化旅游資源有限條件下的最佳選擇

從旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式上，可以將之分為自然觀光型旅游和人文鑒賞體驗(yàn)型的文化旅游，后者概括地說(shuō)是指以人文旅游資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，是旅游者帶著了解歷史、建筑、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗民情等特殊目的去參觀游覽或參與的活動(dòng)［5］。

海南要發(fā)展文化旅游，首先需要對(duì)自己的文化資源進(jìn)行清理。而旅游文化資源，一般包括了上述定義中的歷史、民俗、宗教、藝術(shù)(包含了建筑藝術(shù))。

海南的歷史文化與民族風(fēng)情缺少競(jìng)爭(zhēng)力。不可否認(rèn)，海南擁有自己的歷史文化。但是，在中國(guó)歷史上海南一直處于邊緣地帶、不發(fā)達(dá)地區(qū)，海南的傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)處于劣勢(shì)。若以此為旅游賣(mài)點(diǎn)，無(wú)法與眾多歷史悠久、文化韻味厚重的旅游城市相提并論。海南的黎苗少數(shù)民族文化確實(shí)頗具特色，但是，在民族文化日漸式微的今天，有多少游人會(huì)單純?yōu)榱死杳顼L(fēng)情的吸引而來(lái)到海南旅游尚未可知。它可以是亮點(diǎn)、能夠錦上添花但不足以支撐整個(gè)“文化軟環(huán)境”的建設(shè)需求。

在歷史文化單薄、民族文化式微的情況下，海南需尋求其他優(yōu)勢(shì)旅游資源。藝術(shù)可擔(dān)此大任。

歷史文化是對(duì)歷史的挖掘，從時(shí)間維度上來(lái)說(shuō)，它是面向過(guò)去的呈現(xiàn)。對(duì)于海南來(lái)說(shuō)，既然過(guò)去并不輝煌，那就在面向現(xiàn)在、面向未來(lái)的文化呈現(xiàn)中，尋找合適的文化形式。藝術(shù)是面向未來(lái)的呈現(xiàn)。藝術(shù)表達(dá)的是對(duì)理想未來(lái)的想象、是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華，它依托現(xiàn)代人的努力，具有無(wú)限提升的可能性。正是在這個(gè)意義上，它克服了海南傳統(tǒng)文化和歷史先天不足的缺點(diǎn)，形成與以厚重歷史取勝的城市相抗衡的優(yōu)勢(shì)。與其他文化形式如宗教、哲學(xué)相比，藝術(shù)是旅游過(guò)程中最容易文化化表達(dá)的形式。藝術(shù)具有形象、感官化的特點(diǎn)，在輕松、愉悅的氛圍中表達(dá)文化的旨趣。色美以感目，音美以感耳，意美而感心。藝術(shù)之美通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等不同感官的作用發(fā)生心靈感動(dòng)［6］14。藝術(shù)遠(yuǎn)比其他文化形式與旅游能實(shí)現(xiàn)更好的契合，一場(chǎng)哲學(xué)思辨會(huì)、宗教宣講課決不如隨時(shí)隨地的美術(shù)、音樂(lè)讓游人舒暢享受。

二、國(guó)際藝術(shù)島建設(shè)的可能性依據(jù)

(一)“藝術(shù)”與“島”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

首先，“島”賦予了海南濃郁的藝術(shù)氛圍和深遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)?！皪u”這個(gè)詞本身就能讓人產(chǎn)生無(wú)盡的藝術(shù)想象。從構(gòu)詞上來(lái)說(shuō)，島是鳥(niǎo)與山的聯(lián)合體，鳥(niǎo)包裹著山。東漢許慎《說(shuō)文解字》曰:“海中往往有山可依止曰島?！庇袓u的地方，四面環(huán)水、山水相依、碧海藍(lán)天、煙波浩淼。島本身就是大自然的藝術(shù)，這種先天優(yōu)勢(shì)是內(nèi)陸城市所沒(méi)有的。在污染嘈雜擁擠的大陸上過(guò)慣了的人們，向往在陽(yáng)光、沙灘的享受中遠(yuǎn)離繁雜和焦慮。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，海島比其他旅游勝地更能激起藝術(shù)想象，令人心生向往。

“島”是遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。對(duì)于藝術(shù)家有更大的吸引力。藝術(shù)家在這里可以尋找到心靈的寧?kù)o;可以生活得愜意放松;同時(shí)，海島上美麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的風(fēng)土人情還可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的題材。“島”是適合藝術(shù)創(chuàng)作的土壤。為了創(chuàng)作，法國(guó)藝術(shù)家保羅·高更擯棄了巴黎的繁華和安逸的生活，來(lái)到大洋深處的海島上生活和創(chuàng)作，塔希提島給了他無(wú)限的靈感，成了他創(chuàng)作的天堂，他將生命中最后有價(jià)值的幾年留在了這個(gè)小島上，也將自己藝術(shù)境界的升華留在了那里［7］。至于海南，島上越來(lái)越多來(lái)此定居的藝術(shù)家和“候鳥(niǎo)”型藝術(shù)家的存在也是很好的證明。

(二)“藝術(shù)”與“旅游”的契合

首先，二者都是對(duì)日常生活的疏離、中斷與超越。旅游是人們?yōu)闈M足求新、求異以及求知的需要，暫時(shí)脫離自己的日常生活，離開(kāi)慣常環(huán)境到異地去尋求快樂(lè)、享受、刺激，去觀賞那些在常住地看不到的自然景觀和人文景觀，旅游者尋求的是不同于平常生活的樂(lè)趣;而藝術(shù)是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)人思想的夸張化、想象化表達(dá)。藝術(shù)以一種源于生活但高于生活的姿態(tài)，審視和宣泄著人們內(nèi)心的欲望與情緒，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美觀照后的升華［6］9－10。藝術(shù)的根本還在于不斷創(chuàng)造新異之美，這也是對(duì)日常生活進(jìn)行娛樂(lè)的一種特殊方式。

其次，二者對(duì)于精神享受的追求是一致的。旅游是個(gè)人以前往異地尋求審美和愉悅為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷［8］。人之所以旅游，是為了尋求精神上的愉快感受，是在物質(zhì)生活條件獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種欲求;藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的形象概括，是對(duì)美的行為和事物的形象化表達(dá)，也是對(duì)精神享受的追求。藝術(shù)鑒賞是一種精神消費(fèi)，是自由的和愉悅的審美享受活動(dòng)，它通過(guò)審美再創(chuàng)造活動(dòng)，使鑒賞者的審美需求得到滿足，達(dá)到心靈上的愉悅［6］77－78。

(三)海南藝術(shù)優(yōu)勢(shì)明顯，是海南獨(dú)特、具有潛力的旅游資源

藝術(shù)分類方法眾多。據(jù)《辭?！?，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為表演藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈)、造型藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑)、語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇、影視)等。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)是海南藝術(shù)中熠熠閃光之處。音樂(lè)、舞蹈、瓊劇等都有很多揚(yáng)名海內(nèi)外的精品之作。海南的椰雕、建筑也具有地方特色。因?yàn)榕c外界相對(duì)隔絕，海南島的原生態(tài)藝術(shù)較陸地能更好地保持自己原有的特色。島上居住的黎、苗族也不像其他地方的少數(shù)民族漢化嚴(yán)重，而較多地保留了自己的民族特色。例如，在?？谑惺芥?zhèn)藝術(shù)加工基地、昌江縣的黎族村莊等地方，海南古老的制陶工藝都保存得很好。黎族制陶術(shù)、船型屋、黎苗歌舞等都是彌足珍貴的原生態(tài)藝術(shù)［9］。

海南美術(shù)、建筑、影視拍攝、商演、時(shí)尚藝術(shù)等藝術(shù)門(mén)類異軍突起，成為海南藝術(shù)發(fā)展的支撐。

海南美術(shù)是海南藝術(shù)的重要支撐。長(zhǎng)期以來(lái)，海南島繪畫(huà)藝術(shù)形成了自己特有的熱帶題材繪畫(huà)風(fēng)格。海島畫(huà)家以地域資源作為創(chuàng)作源泉，從內(nèi)容到形式，從視覺(jué)圖式到筆墨語(yǔ)言均以鮮明的藝術(shù)特色去彰顯地域的精神風(fēng)范，為海南地域美術(shù)畫(huà)派的形成，做了極富學(xué)術(shù)意義的個(gè)人探索［10］。2010年10月1日，“海南省畫(huà)家村”在距離?？谑袇^(qū)僅34公里的定安縣文筆峰南建州景點(diǎn)試運(yùn)營(yíng)。政策的開(kāi)放使南來(lái)北往的藝術(shù)家在海南交匯，知名藝術(shù)家紛紛登陸海南，他們充實(shí)提升了海南藝術(shù)家的隊(duì)伍，同時(shí)他們所帶來(lái)的各種藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格為海南藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的活力源。“海南畫(huà)派”的形成或可期待。這個(gè)流派將以描繪海南自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情、以表現(xiàn)熱帶的原始美、野性美、閑適美為內(nèi)容和主題。

海南有很多城鄉(xiāng)建筑頗具藝術(shù)特色。隨著海南房地產(chǎn)的發(fā)展，建筑藝術(shù)也得到重視。海南的新建筑吸收海內(nèi)外的設(shè)計(jì)思想，造型風(fēng)格各異。海南的老街老房頗有南洋情調(diào)，臨街騎樓、雕花小陽(yáng)臺(tái)、小窗，古色古香又充滿生活情趣。海南的鄉(xiāng)村一派熱帶田園風(fēng)光，僑鄉(xiāng)的新屋古榕，漁村的沙灘木船，古鎮(zhèn)的青瓦房石板路，椰林中的竹屋茅舍，構(gòu)成各具韻味的鄉(xiāng)野美景。尤其是近年新涌現(xiàn)的旅游村鎮(zhèn)如瓊海的博鰲鎮(zhèn)、五指山市的水滿村等，是新的熱帶鄉(xiāng)村風(fēng)景線［11］。海南的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也有“島”的特色，室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及城市雕塑與壁畫(huà)設(shè)計(jì)中都講究結(jié)合地域?qū)嶋H，凸顯海島特色。

海南有“天然攝影棚”之稱，每年近百部影視劇在海南拍攝［12］。海南有高山也有平原，有大海沙灘也有原始森林，有現(xiàn)代化都市也有富有民族風(fēng)情的小村莊。這些元素集中，不僅畫(huà)面漂亮，也有利于節(jié)約成本。而且，海南沒(méi)有冬天，一年四季都可以拍片，服裝、景物等也不受限制。影視劇所具有的巨大宣傳力和感染力，為海南架構(gòu)了一個(gè)立體、生動(dòng)的宣傳平臺(tái)，打造了城市形象，促進(jìn)了文化旅游和影視相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！斗钦\(chéng)勿擾2》取景亞龍灣熱帶天堂森林公園，該劇的熱播帶來(lái)了新一輪的海南旅游熱。但海南本土缺乏具較大影響力的影視制作公司，也缺少以海南為劇情內(nèi)容的影視劇。

在國(guó)際旅游島建設(shè)的帶動(dòng)下，近年海南演藝市場(chǎng)逐漸活躍，各種演藝公司發(fā)展日盛。2010年9月海南省歌舞劇院?jiǎn)⒂靡詠?lái)，3個(gè)月安排了30場(chǎng)演出，各種交響音樂(lè)會(huì)、芭蕾舞劇、京劇、兒童劇、地方戲曲等輪番登場(chǎng)［13］;2011年6月4日，海南還引進(jìn)了“百老匯”、“紅磨坊”制作班底聯(lián)合打造并全新編排的音樂(lè)歌舞劇《紐約!紐約!》，讓觀眾共饗異國(guó)風(fēng)情的演出。實(shí)景演出項(xiàng)目一直是海南著力打造的內(nèi)容，三亞曾斥巨資打造大型實(shí)景演出《火鳳凰》、《浪漫天涯》，海口花費(fèi)1.8億元請(qǐng)“印象鐵三角”執(zhí)導(dǎo)《印象·海南島》，都產(chǎn)生了很好的影響。但海南至今仍缺乏有影響、高水平、反響佳的大型演藝項(xiàng)目。

海南借優(yōu)越地域條件，力推“選美產(chǎn)業(yè)”，新絲路模特大賽、世界小姐總決賽、國(guó)際比基尼小姐大賽紛紛與海南結(jié)緣，這些選美賽事拉動(dòng)了消費(fèi)，推動(dòng)了旅游，同時(shí)也提升了城市品牌形象，使城市基礎(chǔ)設(shè)施、市民素質(zhì)都有了較大的改進(jìn)，國(guó)際聲望和知名度大為提高。海南“時(shí)尚”藝術(shù)火熱。海南婚慶因演藝明星大S的三亞婚禮聲名遠(yuǎn)播，預(yù)約不斷。三亞市委市政府主辦了“國(guó)際婚慶節(jié)”，自1996年起每年年底在天涯海角舉行。海南的婚紗攝影更是火爆，來(lái)三亞拍攝婚紗照的外地游客紛至沓來(lái);他們不僅是來(lái)拍照，也是來(lái)海南旅游。這種方式很受年輕人歡迎。

藝術(shù)完全可以成為海南的旅游名片。“國(guó)際藝術(shù)島”為海南在國(guó)內(nèi)外贏得知名度，再加上大自然恩賜給海南的美麗風(fēng)光，藝術(shù)之魅結(jié)合自然之美，可促“國(guó)際旅游島”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、海南發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)國(guó)際藝術(shù)島之對(duì)策

如上述，海南發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)國(guó)際藝術(shù)島在新形勢(shì)下具有重要意義，也因海南自身的特色和優(yōu)勢(shì)具備發(fā)展藝術(shù)的可能性，但是，機(jī)遇總是與挑戰(zhàn)并存，在新的歷史條件下，海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有許多問(wèn)題要面對(duì)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所包含的藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)傳播與藝術(shù)消費(fèi)的各環(huán)節(jié)中，都面臨挑戰(zhàn)。如何不斷健全和完善藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，使藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)能順暢進(jìn)行，是決定“國(guó)際藝術(shù)島”能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。只有依靠本島各界和外來(lái)力量的合力，才能應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)，助推海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(一)高水平發(fā)展海南藝術(shù)教育

各種藝術(shù)活動(dòng)都必須有當(dāng)?shù)亓α康闹?，否則發(fā)展受限。在外地優(yōu)秀藝術(shù)人才來(lái)瓊的意愿還不足夠強(qiáng)的現(xiàn)狀下，人才短缺的矛盾主要得依靠本地藝術(shù)高等教育來(lái)解決，本地高等教育所培養(yǎng)的人才要擔(dān)得起這個(gè)重任。

海南藝術(shù)高等教育的理念還是過(guò)于傳統(tǒng)。比如，海南本地不僅缺少藝術(shù)家，還缺少藝術(shù)經(jīng)營(yíng)管理人才;所以，海南藝術(shù)高等教育不僅要著力培養(yǎng)高水平的藝術(shù)家，還應(yīng)增開(kāi)藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)等課程，培養(yǎng)既有藝術(shù)鑒賞能力又懂得藝術(shù)經(jīng)營(yíng)管理的人才，為海南藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

海南藝術(shù)高等教育的師資水平有待提升。海南高校藝術(shù)院系可以一方面吸引優(yōu)秀教育人才加盟，另一方面多聘國(guó)內(nèi)外藝術(shù)名家兼職、講座等，吸納前沿的理念和思想，提高自身教育水平。

海南的高等教育在空間分布上差距懸殊。國(guó)際著名濱海城市三亞，欲在旅游發(fā)展上向國(guó)際化靠攏，但高等教育方面卻沒(méi)有高水平的公辦本科院校，這與其城市地位和形象很不相稱。三亞有絕佳的旅游資源，有發(fā)展藝術(shù)的土壤和環(huán)境，面對(duì)這樣一個(gè)近在眼前的藝術(shù)所在，筆者認(rèn)為，實(shí)力較強(qiáng)的高等學(xué)府可以考慮在三亞開(kāi)辦藝術(shù)分院。

(二)借勢(shì)政策，吸引外地人才當(dāng)“候鳥(niǎo)”或定居

對(duì)外地人才的吸引，不僅僅取決于本地藝術(shù)的發(fā)展水平，政策的作用也至關(guān)重要。如何吸引優(yōu)秀人才加盟海南，或“候鳥(niǎo)”或定居?筆者認(rèn)為，海南政府可參考北京宋莊政府當(dāng)時(shí)的做法。

當(dāng)初的宋莊之所以能有后面的規(guī)模和成就，在很大程度上，還有賴于當(dāng)?shù)卣闹С?。在政府各?xiàng)措施的引領(lǐng)推動(dòng)下，宋莊吸引了兩千多名藝術(shù)家前來(lái)，其中有將近三百人在宋莊買(mǎi)房置業(yè)，而逐漸形成了中國(guó)乃至世界規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)大本營(yíng)——宋莊原創(chuàng)藝術(shù)聚集區(qū)。宋莊鎮(zhèn)政府提出文化造鎮(zhèn)，興建以宋莊美術(shù)館、東莊藝術(shù)中心等為代表的公共文化服務(wù)設(shè)施，成立了直接服務(wù)于藝術(shù)家的宋莊藝術(shù)促進(jìn)會(huì);打造了藝術(shù)園區(qū)，規(guī)劃了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)區(qū)、生活配套區(qū)［14］?？傊?，政府的扶持態(tài)度使藝術(shù)家們定居于此、安心創(chuàng)作。

定安縣新成立的海南畫(huà)家村也得到了政府和文藝界的大力支持，定安這個(gè)地址的選擇頗費(fèi)心思。它既離海南的文化中心不遠(yuǎn)，又有適合藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的土壤，但因?yàn)槌闪⒌臅r(shí)間不長(zhǎng)，其影響力還有待加強(qiáng)。目前進(jìn)駐“畫(huà)家村”的大部分還是海南本土的藝術(shù)家及渴求在國(guó)際國(guó)內(nèi)更有名氣和號(hào)召力的藝術(shù)家。要增強(qiáng)海南對(duì)于藝術(shù)家的吸引力，還有賴于政策的支持。如何在房屋租售、生活配套上給予優(yōu)惠和便利，建設(shè)配套的藝術(shù)展覽設(shè)施，以招募、吸引藝術(shù)家來(lái)到這里創(chuàng)作生活，是一個(gè)需要多加考慮的問(wèn)題。有的時(shí)候甚至需要有目的地“挖角”，來(lái)提高畫(huà)家村的知名度和人氣值。

(三)利用優(yōu)勢(shì)，打造品牌藝術(shù)

從近年海南藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀看，音樂(lè)、舞蹈、戲劇、文學(xué)等在與全國(guó)其他省份的比較中，優(yōu)勢(shì)不大。畢竟受限于海南的經(jīng)濟(jì)、文化水平，要成長(zhǎng)為能與發(fā)達(dá)地區(qū)相抗衡的門(mén)類，非一朝一夕之功。

海南的美術(shù)、建筑、影視拍攝、商演等藝術(shù)門(mén)類借助海南的地域和自然優(yōu)勢(shì)，成長(zhǎng)為海南藝術(shù)異軍突起的主要力量，以此為龍頭，可打造海南的品牌藝術(shù)。海南美術(shù)在國(guó)內(nèi)外的影響力日盛。許多知名的畫(huà)家定居海南創(chuàng)作或來(lái)海南做“候鳥(niǎo)”，有知名畫(huà)家斷言:“在中國(guó)的油畫(huà)界，海南的油畫(huà)遲早會(huì)占據(jù)一席之地并最終形成海南畫(huà)派。”［15］“藝術(shù)地產(chǎn)”應(yīng)成為海南建筑規(guī)劃的要求。作為一個(gè)旅游勝地，建筑藝術(shù)水平與城市氣質(zhì)、城市形象密切相關(guān)。海南城市建筑曾因無(wú)特色、缺乏規(guī)劃而遭到批評(píng)，這也迫使海南建筑漸重特色，近年海南將建筑當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)做，規(guī)劃了一批富有藝術(shù)氣息、與海南自然風(fēng)景和文化相吻合的城鄉(xiāng)建筑。海南已成為影視劇青睞的取景地，與影視劇拍攝相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，海南各界也在努力提高本土影視劇拍攝原創(chuàng)能力，吸引國(guó)內(nèi)外有實(shí)力的影視公司前來(lái)投資。旅游演藝市場(chǎng)是海南政府和旅游公司重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目，海南應(yīng)多方尋求蘊(yùn)涵本土文化魅力、體現(xiàn)海南真正文化精髓的演藝產(chǎn)品。

(四)借力媒體傳播藝術(shù)

藝術(shù)與媒體已須臾不可分。藝術(shù)的傳播、推廣、甚至交易，都離不開(kāi)媒體。但海南缺乏關(guān)注藝術(shù)的大眾傳媒，這也使得大多數(shù)海南市民以及國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)海南藝術(shù)抱一種相對(duì)隔膜的態(tài)度。要建設(shè)“國(guó)際藝術(shù)島”，需要媒體的加入。而且，海南本土和外界傳媒都需利用起來(lái)。

筆者認(rèn)為，立足于以下三方面的發(fā)展，海南媒體可促進(jìn)本土藝術(shù)的傳播和進(jìn)步。

首先，做藝術(shù)媒體，做有藝術(shù)氣質(zhì)、有藝術(shù)內(nèi)容的媒體。報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)站應(yīng)提升形象和品位;更重要的，可開(kāi)設(shè)藝術(shù)專版專欄、藝術(shù)頻道等。海南應(yīng)開(kāi)辦有自己特色的藝術(shù)雜志。藝術(shù)本來(lái)就屬高端產(chǎn)品，所以，藝術(shù)雜志也應(yīng)該是高端的。

第二，做媒體藝術(shù)，應(yīng)立足于藝術(shù)發(fā)展，尋找適合于媒體這一特殊介質(zhì)的藝術(shù)種類。建立在以數(shù)字技術(shù)為核心基礎(chǔ)上的新媒體藝術(shù)、動(dòng)漫藝術(shù)等，就是適合于媒體的藝術(shù)種類。媒體還可依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)公司、模特培訓(xùn)學(xué)校等。

第三，做藝術(shù)媒婆，媒體成為藝術(shù)品的“經(jīng)理人”。媒體與藝術(shù)家結(jié)盟，一個(gè)主創(chuàng)，一個(gè)主推，使媒體成為傳播優(yōu)秀藝術(shù)作品的平臺(tái)。

海南“國(guó)際藝術(shù)島”的定位決定了它不能只著眼于本島、本國(guó)的發(fā)展，還應(yīng)充分利用外界傳媒來(lái)助推其藝術(shù)傳播。作為海南家門(mén)口的全國(guó)性媒介，海南旅游衛(wèi)視、南海網(wǎng)有責(zé)任首先擔(dān)當(dāng)。海南藝術(shù)還可借力于各類專業(yè)藝術(shù)媒體。全國(guó)性藝術(shù)期刊、報(bào)紙，廣播電視文化、文藝頻道與節(jié)目，定位藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)站等，都可以成為海南藝術(shù)傳播精品、提升名氣的選擇。

(五)培育本土消費(fèi)群，吸引外來(lái)消費(fèi)者

受經(jīng)濟(jì)條件的限制，海南本土的藝術(shù)消費(fèi)者群體還較單薄。但是，由于海南環(huán)境、政策、投資的吸引，在海南買(mǎi)房、定居的富裕群體增多，海南當(dāng)?shù)赜薪?jīng)濟(jì)實(shí)力的人也越來(lái)越多，這將改善海南藝術(shù)品消費(fèi)現(xiàn)狀。

另一方面，對(duì)藝術(shù)品的消費(fèi)，不僅需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，還需要文化素質(zhì)、消費(fèi)觀念的更新。有的人雖有經(jīng)濟(jì)能力，但藝術(shù)文化素質(zhì)不高，對(duì)藝術(shù)品的消費(fèi)欲望不強(qiáng);或者部分人對(duì)自己的藝術(shù)鑒賞能力不自信，由于害怕出現(xiàn)失誤而不敢青睞藝術(shù)品投資。而且，海南房產(chǎn)發(fā)展的神話使一些藝術(shù)品消費(fèi)群體產(chǎn)生了一種短期回收資本、迅速盈利的心理，這對(duì)于需要較長(zhǎng)時(shí)限的藝術(shù)品收藏而言，無(wú)疑是種打擊。要將這部分潛在客戶變成消費(fèi)者群體，需要從觀念上進(jìn)行培育、從藝術(shù)品消費(fèi)習(xí)慣上加以引導(dǎo)?？稍黾尤罕娊咏囆g(shù)的機(jī)會(huì)，定期舉辦藝術(shù)普及活動(dòng)，開(kāi)展藝術(shù)品投資的知識(shí)講座。2010年，海南政府安排了“海島歡歌”惠民演出季，在三個(gè)月共安排30場(chǎng)演出，劇目大多是觀眾耳熟能詳且藝術(shù)水準(zhǔn)很高的舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)典。惠民演出全部實(shí)行免費(fèi)贈(zèng)票，成為海南人民觀賞國(guó)內(nèi)外一流演出的窗口。這有利于提升海南藝術(shù)品位，培養(yǎng)海南人民的藝術(shù)消費(fèi)習(xí)慣。

作為人口流動(dòng)速度快的旅游城市，紛至沓來(lái)的游客是需要積極爭(zhēng)取的潛在消費(fèi)者。海南2011年4月20日正式實(shí)施的離島免稅政策使免稅店一度火爆。筆者建議，稅收優(yōu)惠類經(jīng)濟(jì)政策也應(yīng)向藝術(shù)品傾斜，以培育有消費(fèi)欲望和消費(fèi)能力的藝術(shù)品消費(fèi)者，彌補(bǔ)海南島經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠強(qiáng)、藝術(shù)消費(fèi)需求不夠旺盛的缺憾?？梢栽O(shè)想，若對(duì)于在海南島消費(fèi)藝術(shù)品的游客或本島居民，使之享受酒店、機(jī)票等方面的優(yōu)惠，或者直接得到政府的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，在海南藝術(shù)名聲在外、精品不斷的形勢(shì)下，這必能大大刺激藝術(shù)品的消費(fèi)。

總之，只有解決了海南在藝術(shù)生產(chǎn)者、藝術(shù)傳播媒介、藝術(shù)交易市場(chǎng)、藝術(shù)消費(fèi)者等方面所遭遇的瓶頸，海南藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)過(guò)程順暢了，才能使海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展順利，也才有可能建成“國(guó)際藝術(shù)島”，從而真正促進(jìn)“國(guó)際旅游島”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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