文 崔 建

九鬼拔馬刀勢理法闡微

文 崔 建

古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底認(rèn)為“人越遠(yuǎn)離自然，便越接近疾病?！边@與健身氣功天人整體觀具有相同的觀點，皆強調(diào)了人與自然之間的密切關(guān)系。健身氣功·易筋經(jīng)與現(xiàn)今流行于歐美的自然療法有著異曲同工之妙，特別是其心理調(diào)節(jié)及注重脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸的主要特點與自然療法中心理治療及整脊療法理論更有驚人的相似之處。本文擬從自然醫(yī)學(xué)的角度，以中西醫(yī)學(xué)文化對九鬼拔馬刀勢的理法進行詳細(xì)研究，揭開健身氣功·易筋經(jīng)的運動規(guī)律和健身原理，為健身氣功的教學(xué)提供理論依據(jù)。

一、功法文化

九鬼拔馬刀勢中的“九”字，在指數(shù)理文化中表示陽中之陽；鬼，一是指極陰，與九(極陽)相對，九鬼比喻為陰陽諧和；二是指精巧，形容本勢動作的精巧、神妙。而拔馬刀勢則是指動作的外表形態(tài)，猶如拔馬刀般態(tài)勢。因此，對本式動作名稱可理解為是指喻意該動作結(jié)構(gòu)編排得極其精妙合理，是一種難得的陰陽諧和之治療、保健、養(yǎng)生技法。

那么，其精妙之處表現(xiàn)在哪兒呢？

文獻(xiàn)口訣是這樣表述的：“側(cè)首屈肱，抱頭拔耳，右腋開陽，左陰閉死，右撼昆侖，左貼胛膂，左右掄回，直身攀舉?！边@一口訣充分展現(xiàn)出本勢動作精妙的陰陽相合動

作技術(shù)要點。具體來講是這樣的：在本勢動作定勢中，兩臂動作要領(lǐng)為一手臂屈肘，置于后背，手背盡可能地向上貼于脊柱，使該側(cè)手三陰經(jīng)閉合鎖緊，手三陽經(jīng)撐開；另一手臂置于肩上并用手指按壓耳廓，手掌扶按玉枕穴。在做擴胸展肩動作時，要求兩肩胛骨要充分內(nèi)收，使兩肘猶如鳥的翅膀一樣充分向后展開；扶按玉枕穴的手臂盡量向后展，使該側(cè)手三陰經(jīng)打開，手三陽經(jīng)鎖緊。與此同時肘尖還需向上用力領(lǐng)勁，眼隨手動，定勢時透過肘尖看側(cè)上方。注意兩臂不能用蠻力，而是適當(dāng)用力并稍停片刻，以增強對肌肉的刺激。在兩膝微屈時，側(cè)要將展開的兩臂放松，隨后含胸收腹，上體側(cè)轉(zhuǎn)，背后兩肩胛骨充分外展，兩臂如鳥的翅膀一樣向內(nèi)扣合，下面的手臂同時沿脊柱盡量上推，眼看對側(cè)腳跟，適當(dāng)停頓片刻，注意用力不能僵硬。據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中“開閉行氣，通行血脈”的養(yǎng)生動作原理來說，右九鬼拔馬刀勢為“右腋開陽，左陰閉死”，左拔馬刀勢為“左腋開陽，右陰閉死”。這樣左開右閉（或左閉右開），一開一合，一呼一吸，陰陽調(diào)和，氣血和暢，有利于全面改善人體健康。由此可見，這些調(diào)整人體陰陽的動作，形神兼?zhèn)?，充分具備了陰陽的相互對立、依存、消長、轉(zhuǎn)化的運動規(guī)律與維系著人體生理的動態(tài)平衡作用，真可謂精巧神妙之極！

二、功法原理

本勢是順著出爪亮翅勢的結(jié)束動作，軀干右轉(zhuǎn)，右手外旋，掌心向上；左手內(nèi)旋，掌心向下。隨后右手由胸前內(nèi)收經(jīng)右腋下后伸，掌心向外；同時，左手由胸前伸至前上方，掌心向外。軀干稍左轉(zhuǎn)，同時，右手經(jīng)體側(cè)向前上擺至頭前上方后屈肘，由后向左繞頭半周，掌心掩耳，左手經(jīng)體側(cè)下擺至左后，屈肘，手背貼于脊柱，掌心向后，指尖向上；頭右轉(zhuǎn)，右手中指按壓耳廓，手掌扶按玉枕；目隨右手動，定勢后視左后方。接著，身體右轉(zhuǎn)，展臂擴胸；目視右上方，動作稍停。隨之屈膝坐胯；同時，上體左轉(zhuǎn)，右臂內(nèi)收，含胸收腹，兩肘雙合，左手沿脊柱盡量上推；目視右腳跟，動作稍停。左右兩勢動作相同，唯方向相反。

首先，從運動解剖、運動生理學(xué)角度分析：脊柱是人體的支柱，又稱“脊梁”。由椎骨、椎間盤、韌帶、脊髓等組成，具有支持體重、運動、保護脊髓及其神經(jīng)根的作用。因此，脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸的運動有利于對脊髓和神經(jīng)根的刺激，以增強其控制和調(diào)節(jié)功能。綜觀本勢動作，主要是通過以腰為軸的脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸運動以帶動四肢、內(nèi)臟的運動，而且其動作力量是在意識的支配下，結(jié)合呼吸發(fā)生由小變大和由大變小進行調(diào)節(jié)，能夠使胸、背、肩、以及手臂等部位的大小肌群和筋膜，以及大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等結(jié)締組織受到一定強度的伸拉力量刺激，起到松解粘滯、滑利關(guān)節(jié)、強筋壯骨、增強體質(zhì)的作用。

其次，從中醫(yī)養(yǎng)生角度分析：通過脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸及四肢的屈曲、伸展等運動，能對全身經(jīng)絡(luò)進行有效刺激，特別是對頸、背部穴位的刺激，具有疏通玉枕關(guān)、夾脊關(guān)等要穴的作用；通過一開一合、一啟一閉，一左一右，一呼一吸的運動，能使全身真氣開、合、啟、閉，摩動內(nèi)臟，起到改善心肺、脾胃、肝腎等內(nèi)臟功能作用。再次，從中醫(yī)正骨及西方整脊療法技術(shù)角度分析：本勢動作與中醫(yī)正骨和西方整脊療法對脊柱活動的形式有許多相同之處，而明顯不同的是，中醫(yī)正骨和西方整脊療法的施術(shù)者為醫(yī)師，健身氣功的施述者卻是習(xí)練者本人。從對比中可看出本勢動作是一種以自身形體活動、呼吸吐吶，以及心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的獨特的治療、康復(fù)、保健、養(yǎng)生技法。

另外，自然醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的血液是通過心臟的搏動泵射才能在動脈中運行，而靜脈血和淋巴卻沒有泵力，只能依靠其周圍的肌肉收縮、擠壓，向上回流到心臟。因此，循環(huán)系統(tǒng)的正常功能有賴于各種運動，而機體的運動功能又有賴于活動自如的健全脊柱。這說明體液循環(huán)與健康的脊柱是密切相關(guān)，不能分離的。由此可見，以注重脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸的九鬼拔馬刀勢運動方式，對脊柱的鍛煉和保健所起作用的同時對體液循環(huán)系統(tǒng)功能也起到促進作用，因此可以說九鬼拔馬刀勢是整體提高身體健康水平的神妙技法。

三、功法要領(lǐng)

重心穩(wěn)定，上下屈伸。本勢動作要求重心始終保持在身體的中軸垂直線上，只能上下起伏屈伸，不能左右移動。屈膝下蹲合臂時要求松腰坐胯，也即要求腰部肌肉自然放松，臀部微微收斂下坐。這樣才有利于腰的靈活轉(zhuǎn)動，以及有效避免臀部凸出或左右扭動，才能使身體在做旋腰轉(zhuǎn)脊動作時，重心下沉，下盤穩(wěn)固不轉(zhuǎn)；擴胸展臂時，要求下盤穩(wěn)固上升，上身旋腰轉(zhuǎn)脊，直身攀舉。這樣才能使脊椎、椎間盤、韌帶、腰背肌得到更充分的伸拉，讓脊柱周圍各關(guān)節(jié)滑利，正位，從而達(dá)到伸筋拔骨，暢通經(jīng)絡(luò)作用。

以肘領(lǐng)勁，腰為動力。擴胸展臂及松肩合臂皆要以肘領(lǐng)勁，腰為動力，帶領(lǐng)肩胛的內(nèi)收、外展，胸部的開與合。這樣才能真正做在意識的引領(lǐng)下，引動身體旋轉(zhuǎn)屈伸遵循正確的運動軌跡運行，勁力由腰到背、到肩、到肘、到手，節(jié)節(jié)貫穿，陰陽消長，適度諧和，剛?cè)嵯酀?/p>

對拉拔伸，盡量用力。擴胸展臂或松肩合臂稍停定式時，兩肘皆要盡量用力，對拉拔伸。但注意用力要符合陰陽運動規(guī)律，做到剛?cè)嵯酀?。也即是這些動作肌肉的緊張是相對的，適當(dāng)?shù)挠昧?，而不是絕對的用力。因此，伸展關(guān)節(jié)用力應(yīng)由小逐漸發(fā)展到具有一定松、柔的較大用力；收縮關(guān)節(jié)的力量，又是由相對松柔的“緊”或“剛”，緩緩放松到相對“松”或“柔”。

開合有度，緩慢柔和。抱枕拔耳的手及手臂和頭始終要連合成為一個整體，做到旋頸、展臂、轉(zhuǎn)脊同時進行，而且旋轉(zhuǎn)時始終要遵循緩慢柔和的運動規(guī)律。這樣才使頸椎得到充分而適度的旋轉(zhuǎn)拉伸，進而改善關(guān)節(jié)肌肉、韌帶組織的代謝，加強其對疲勞的耐受能力，從而增強頸椎的穩(wěn)定性和活動功能。另一方面通過緩慢柔和，旋轉(zhuǎn)適度的運動方式，還可避免頸部周圍組織的運動損傷。

展吸合呼，舒適自然。起身擴胸展臂時自然吸氣，屈膝下蹲松肩兩肘相合時自然呼氣。這樣既符合開吸，合呼，起吸落呼的自然呼吸規(guī)律，又有利于動作的協(xié)調(diào)一致，達(dá)到舒適自然的練功要求。

綜上所述，九鬼拔馬刀勢的動作結(jié)構(gòu)、編排原理和技術(shù)要領(lǐng)恰當(dāng)、科學(xué)，充分具備了開閉行氣，暢通血脈，治療，康復(fù)保健，強身健體的功能，而且富含中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化內(nèi)涵，以及西方醫(yī)學(xué)原理，實為一項名富其實，精巧神妙的治療、保健技法。希望習(xí)練者，細(xì)心體驗，悟其精華，從之獲益，享受健康。