吳福環(huán)

(新疆社會科學(xué)院 新疆烏魯木齊830011)

文化是人類社會的靈魂。人之區(qū)別于其他動物,在于人的社會性。而人的社會性,即是人的文化性。一定的文化產(chǎn)生于一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。文化一旦產(chǎn)生,又必然影響(反作用于)社會。文化具有民族性,又具有世界性。文化具有時代性,又具有繼承性。文化能夠傳播、交流、吸收、交融,文化又能夠發(fā)展、嬗變?，F(xiàn)代文化是工業(yè)革命及其后社會發(fā)展進步的產(chǎn)物。

2010年8月26日,在中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會七屆九次擴大會議上,自治區(qū)黨委書記張春賢在報告中指出:“在指導(dǎo)思想和總體戰(zhàn)略方向的基點上,實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的具體戰(zhàn)略選擇是,以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),以科技、教育為支撐,加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進程;加快改革開放,打造中國區(qū)域經(jīng)濟的增長極和向西開放的橋頭堡,建設(shè)繁榮富強和諧穩(wěn)定的美好新疆?！?011年10月26日,在新疆第八次黨代會上,張春賢書記在報告中又講到:“現(xiàn)代文化是以社會主義先進文化為方向,以愛國主義和時代精神為特征,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,傳承和提升區(qū)域特色文化,吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果,適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的文化。現(xiàn)代文化的內(nèi)涵主要是現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度,包括現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代藝術(shù)等?，F(xiàn)代文化的核心就是引領(lǐng)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和自由而全面的發(fā)展?！薄耙袁F(xiàn)代文化為引領(lǐng)”,這一立論提出后,很快在新疆引起了廣泛而強烈的反響,討論和研究逐漸展開。

在新疆為什么要提出“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”?這是由新疆的區(qū)情所決定的。新疆是傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)社會,直到19世紀末葉之前,新疆沒有近現(xiàn)代工業(yè)。從文化類型上看,新疆主要是綠洲農(nóng)耕文化、草原游牧文化、宗教文化(主要是伊斯蘭教,還有喇嘛教、道教等),還有屯墾文化。新中國建立(1949年)以后,新疆才開始了大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)。經(jīng)過建國以后60多年,特別是改革開放以后30多年的發(fā)展建設(shè),由于歷史的、地理的、經(jīng)濟的、社會的、客觀的、主觀的種種原因,新疆仍未實現(xiàn)工業(yè)化,新疆居民的大多數(shù)仍從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的程度也比較低。長期的計劃經(jīng)濟嚴重束縛了經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。在文化心理上,新疆人(包括各民族的很多的干部群眾)比較封閉守舊、等靠要思想較嚴重,商品意識、競爭意識、進取精神、拼搏精神缺乏。在一些人的思想上,國家意識、法律意識、公民意識薄弱或缺乏。有一些人宗教意識濃重,對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識、甚至對“異教徒”、對不信教的人持排斥態(tài)度。當(dāng)前,新疆已進入大開放、大建設(shè)、大發(fā)展的歷史時期,在國家和內(nèi)地援疆省市的大力支持支援下,新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化的步伐明顯加快。越來越多的人將要告別傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè),成為工人、成為新型農(nóng)牧民;越來越多的人將要告別農(nóng)村牧區(qū),成為城鎮(zhèn)居民。新疆正處于前所未有的深刻而巨大的社會轉(zhuǎn)型期。社會轉(zhuǎn)型既需要也必然帶來文化的轉(zhuǎn)型。人們的生產(chǎn)方式變了,他們的生活方式、思想觀念也必須和必然隨之轉(zhuǎn)變。為了使轉(zhuǎn)型順利,少走彎路,減少陣痛,在這個史無前例的偉大的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變中,需要有現(xiàn)代文化的引領(lǐng)。

誰來引領(lǐng)?客觀地說,新疆各民族的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部、各民族知識分子應(yīng)是以現(xiàn)代文化“引領(lǐng)”的主要力量。新疆現(xiàn)有各級各類干部70多萬人,有40余萬各級各類知識分子。其中企事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員就有40.765萬人。[1](P166)這大批的知識分子分布在工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線和教育、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、文化藝術(shù)、廣播影視、新聞出版等領(lǐng)域。這100多萬人是新疆各項事業(yè)的中堅和骨干,他們文化程度高、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)多、對現(xiàn)代文化知識了解多、與國內(nèi)外的交流交往也較多。他們理所當(dāng)然地應(yīng)該成為以現(xiàn)代文化引領(lǐng)新疆發(fā)展的主體。新疆的干部和知識分子應(yīng)該充分認識自己的責(zé)任和使命,自覺地擔(dān)負起以現(xiàn)代文化引領(lǐng)新疆發(fā)展的歷史重任。

怎樣引領(lǐng)?也就是說,引領(lǐng)的途徑、方式是什么?既然是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”,那么首先就要在“文化”產(chǎn)品上做文章。應(yīng)該以各民族廣大人民群眾喜聞樂見的形式,創(chuàng)作一批反映“現(xiàn)代文化”內(nèi)容的優(yōu)秀作品?；叵肫饋?新疆曾經(jīng)產(chǎn)生過一些影響巨大的好作品,如:歌曲《我們新疆好地方》、《花兒為什么這樣紅》、《想念毛主席》等,電影《冰山上的來客》、《草原紅花》、《黃沙綠浪》等。從上個世紀的60年代到90年代,這些歌曲、電影整整影響了新疆兩代人。近些年,新疆又創(chuàng)作出歌曲《最美的還是我們新疆》、《一家人》,電視劇《西圣地》、《戈壁母親》,雜技劇《你好阿凡提》,音樂劇《冰山上的來客》,話劇《馬市巷子》、《大巴扎》等,這些作品所表現(xiàn)的“愛國愛疆”、“無私奉獻”、“艱苦奮斗”“拼搏進取”、“團結(jié)協(xié)作”精神,已成為新疆各族人民永久的精神財富。今天,新疆更需要好歌曲、好電影、好影視,也同樣需要好舞蹈、好戲劇、好小說、好詩歌、好繪畫、好雕塑等好的文學(xué)藝術(shù)作品。其次是宣傳。我們的廣播電視、報紙刊物、網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)、手機短信、標(biāo)語廣告等,都是現(xiàn)代文化的傳播載體和平臺。到2012年末,新疆共有廣播電臺6座、電視臺8座、廣播電視臺 88座、中短波廣播發(fā)射臺和轉(zhuǎn)播臺64座,廣播綜合人口覆蓋率95.34%,電視綜合人口覆蓋率95.62%。[2]另外,全疆還有各級各種文字出版的報紙、期刊雜志等。這是一支宏大的文化大軍、文化陣地,要進一步發(fā)揮其傳播“現(xiàn)代文化”主渠道的作用。第三是教育。根據(jù)有關(guān)資料,截止到2011年底,全新疆共有各級各類學(xué)校8 785所,在校學(xué)生456.2萬人,各類學(xué)校教職工36.9萬人,其中專任教師30.5萬人。[1](P162)學(xué)校是向少年兒童和青年灌輸傳遞文化科技知識的主陣地。要下大力氣辦好學(xué)校,使每一所學(xué)校都成為“現(xiàn)代文化”的傳播源、輻射點,使每一位教師都成為“現(xiàn)代文化”的積極傳播者,使每一個學(xué)生都成為用“現(xiàn)代文化”塑造的合格公民、成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者。第四是各種公益性群眾性文化場館。據(jù)統(tǒng)計,到2012年末,新疆共有藝術(shù)表演團體109個、文化館108個、公共圖書館102個、博物館 73個。[2]現(xiàn)在新疆幾乎所有的大中城市、縣城都有專業(yè)藝術(shù)表演團體,有文化館、圖書館、博物館,都已建成或在建“文化廣場”、“文化公園”,還有的城市建起了科技館、展覽館。這些群眾性文化場館既是人民群眾娛樂休閑之所,又是現(xiàn)代文化傳播之地。各級政府應(yīng)該組織引導(dǎo)更多的民眾進入文化場館活動,使其更好地發(fā)揮“現(xiàn)代文化”對人民群眾的“熏陶”作用。同時,應(yīng)該進一步重視農(nóng)村、牧區(qū)的文化建設(shè),使現(xiàn)代文化之風(fēng)吹遍新疆大地。第五是群眾性體育運動。應(yīng)該說現(xiàn)代體育也是現(xiàn)代文化的組成部分。廣泛開展群眾性體育運動,既能強身健體,提高人民身體素質(zhì),又能增強參加者的集體意識、紀律觀念和競爭意識,改善精神狀態(tài)。第六是充分發(fā)揮共青團、工會、婦聯(lián)等群眾性社會團體組織的作用。

“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”關(guān)系到推進和實現(xiàn)新疆經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展和長治久安,因此,這不僅是各級干部和知識分子的事,而是新疆各民族全體人民的事;這也不僅是文化部門的事,而是各領(lǐng)域、各戰(zhàn)線、各部門共同的事。要以現(xiàn)代文化引領(lǐng)所有的人、所有的地方、所有的行業(yè)、所有的事。各級干部帶頭、各民族知識分子領(lǐng)先,全體新疆人都接受現(xiàn)代文化的熏陶、洗禮,用現(xiàn)代文化改造自己、武裝自己,成為現(xiàn)代化的人。以現(xiàn)代化的人來建設(shè)現(xiàn)代化的社會,必定建成現(xiàn)代化的新疆。

“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”是一個重大的歷史課題、是一項偉大的事業(yè),絕不可能一蹴而就,而必須經(jīng)過長期的、艱辛的努力和奮斗,有時還會經(jīng)過痛苦的與傳統(tǒng)舊文化決裂的過程。對此,我們要有充分的思想準備。讓我們張開雙臂,滿懷信心地迎接現(xiàn)代文化的洗禮,迎接新疆現(xiàn)代化的高潮。

[1]新疆維吾爾自治區(qū)地圖集編纂委員會.新疆維吾爾自治區(qū)資源經(jīng)濟地圖集[Z].北京:中國地圖出版社,2012.

[2]新疆維吾爾自治區(qū)統(tǒng)計局,國家統(tǒng)計局新疆調(diào)查總隊.新疆維吾爾自治區(qū)2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[N].新疆日報,2013-02-28.