□ 姜浩峰

麻將申遺，屢遭挫折。關(guān)于麻將申遺的爭(zhēng)論中，透露出各色人等對(duì)麻將的不同解讀，一副小小的麻將牌下，鋪墊了太多世事流變和觀念變遷。

麻將申遺，并不是一個(gè)全新的話題，早在2006年，麻將就曾申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，未果。當(dāng)時(shí)，江選旗以“中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)麻將文化交流中心主任”的名義，向媒體披露——由著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生最先倡導(dǎo)發(fā)起，中國(guó)休閑文化研究中心、世界麻將組織等單位共同委托中國(guó)世界民族文化促進(jìn)會(huì)麻將文化交流中心于2006年6月將申遺報(bào)告遞交文化部，最終告吹。

直到2012年，在重慶黔江的第三屆世界麻將錦標(biāo)賽期間，江選旗仍在為麻將申遺鼓與呼。他在接受記者采訪時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，為麻將申遺并不是造勢(shì)，而是“為麻將正名、正聲、正氣”。然而，經(jīng)歷了幾輪申遺挫折以后，他承認(rèn)麻將申遺成功遙遙無(wú)期，因?yàn)椤爸袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太多了，輪到麻將很難”。盡管如此，江選旗表示自己并未放棄，反而在黔江籌謀著聯(lián)合中國(guó)以外的其他國(guó)家，一同聯(lián)名向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

申遺遇吐槽

當(dāng)然，也有相當(dāng)多數(shù)人認(rèn)為，麻將就是賭具。比如上海社科院研究員陸震認(rèn)為，麻將不僅使愛(ài)好者玩物喪志，而且浪費(fèi)青春。由于參與麻將賭博，許多家庭為此吵架不和，許多人為此違法犯罪。陸震說(shuō)：“在民間，人們認(rèn)為打麻將賭博就像吸海洛因一樣上癮。如果麻將‘申遺’成功，會(huì)有更多的人在保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的口號(hào)下走向麻將桌，這對(duì)國(guó)家和民族是一場(chǎng)災(zāi)難?！?/p>

“電波怒漢”萬(wàn)峰更是憤怒地批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)有許多文化遺產(chǎn)應(yīng)該保護(hù)，為何要去保護(hù)麻將呢？在民間，麻將就是一種賭博，麻將‘申遺’無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)賭博之風(fēng)?！币灿腥藢⒙閷⑽幕c三寸金蓮類比——“麻將就是麻將，它固然是國(guó)粹，但不能把所有的國(guó)粹都當(dāng)做寶貝。書(shū)法是國(guó)粹，京劇是國(guó)粹，中醫(yī)是國(guó)粹，但是，今天若以科學(xué)的眼光打量國(guó)粹，有的國(guó)粹應(yīng)該更理性些審視。一旦溢美國(guó)粹，沒(méi)準(zhǔn)哪一天連殘忍的古代婦女裹足的陋習(xí)也能找出美感?！?/p>

然而，麻將文化真的沒(méi)有申遺的必要嗎？

江選旗說(shuō)：“有留學(xué)生問(wèn)我，那中、發(fā)、白三張牌什么意思？我回答，‘白’代表天，你看白板上藍(lán)色勾出的云朵；‘發(fā)’代表地，所以是綠色的，古人早知道‘綠化祖國(guó)’了，綠色是生命，是希望；‘中’是紅色的，是人間的希望，紅紅火火?！泵恳粡埪閷⑴评?，都能蘊(yùn)含文化的道道。

記者了解到，歷屆麻將世錦賽上，無(wú)論中外選手，在使用麻將用語(yǔ)時(shí)，通用中文——比如杠、碰、和等等。江選旗說(shuō)，世界上絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目通用英語(yǔ)。而柔道，倒是使用日語(yǔ)術(shù)語(yǔ)居多。顧志洪認(rèn)為，推廣麻將對(duì)國(guó)家的最大好處就是，能通過(guò)麻將推廣中文。他甚至建議世界各地的孔子學(xué)院能推廣麻將運(yùn)動(dòng)。“我在寧波天一閣的麻將博物館，看到過(guò)一副1949年前的麻將牌，竹骨的，牌上用拉丁字母刻著漢語(yǔ)的讀音！”

傳承之惑

假若麻將真的成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承之路絕非坦途，按照江選旗的說(shuō)法是：“阻力重重?！?/p>

第三屆世界麻將大賽的一個(gè)熱點(diǎn)是——北大清華聯(lián)隊(duì)的參賽。并且，最終奪冠的段燕斌也是大學(xué)畢業(yè)生。但有媒體披露，北大清華聯(lián)隊(duì)的參賽選手并非北大清華在校生。

有媒體稱，參加第三屆世界麻將錦標(biāo)賽的外國(guó)選手中，有人僅僅是因?yàn)椤案兜闷饳C(jī)票和旅費(fèi)”就獲得了參賽資格，有的國(guó)內(nèi)選手僅僅報(bào)名也入圍比賽圈?？山x旗一再?gòu)?qiáng)調(diào)，曾是國(guó)家體委干部的他，有代表中國(guó)參與國(guó)際組織的經(jīng)驗(yàn)，世界麻將組織是符合程序的正規(guī)國(guó)際組織。參加本次比賽的選手，都是通過(guò)奧運(yùn)模式選拔出來(lái)的，原則是只對(duì)單位不對(duì)個(gè)人，各個(gè)國(guó)家的選手，是世界麻將組織成員協(xié)會(huì)選送的，就像奧運(yùn)會(huì)上，也有國(guó)家只有一兩個(gè)選手參賽，同樣只付得起機(jī)票和旅費(fèi)就能參賽。比如曾經(jīng)獲得過(guò)中華麻將公開(kāi)賽冠軍的焦靈花，其本次參加第三屆世界麻將錦標(biāo)賽，就是通過(guò)山西介休有關(guān)方面選送到中華麻將公開(kāi)賽組委會(huì)，由組委會(huì)選送參加世界麻將錦標(biāo)賽的。

在顧志洪看來(lái)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，憑借數(shù)千人拼接出來(lái)的“和”字，是儒學(xué)的精粹，同樣是麻將的精粹。所謂“和”，強(qiáng)調(diào)的是不同的思想觀念和利益之間的協(xié)調(diào)。江選旗更是告訴 《新民周刊》：“打麻將時(shí)說(shuō)的 ‘胡了’，實(shí)則就該寫(xiě)作 ‘和了’。 ”

理論家龔育之生前早就認(rèn)為，麻將運(yùn)動(dòng)是可以開(kāi)展的。龔育之說(shuō)：“當(dāng)前社會(huì)上這種‘不支持不反對(duì)的態(tài)度’不是辦法。對(duì)于消極的、頹廢的、陳舊的傾向要加以引導(dǎo)，而不能坐視不管。新中國(guó)成立以來(lái)，政府禁止賭博，可從未禁止打麻將。麻將是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)待麻將應(yīng)該給予‘國(guó)民待遇’?！?/p>

支持麻將作為體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人認(rèn)為，縱觀人類的體育發(fā)展史，任何一種體育項(xiàng)目，都要經(jīng)過(guò)從玩耍 (PLAY)到游戲(GAME)，再到競(jìng)技(SPORT)這樣一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，這正是體育項(xiàng)目從無(wú)序到有序，從混亂到正規(guī)的必由之路，也是體育項(xiàng)目發(fā)展的“自我保護(hù)機(jī)制”。與其將麻將視作賭博工具，不如規(guī)范化組織起來(lái)。

“方程戰(zhàn)罷笑山妻，敗也陶陶勝自怡。人世古今牌一局，輸贏何必論高低？”原北京故宮博物院副院長(zhǎng)楊新，在走訪日本麻將博物館時(shí)曾題下此詩(shī)。麻將申遺之爭(zhēng)，本身也是“古今牌局”中的一局。