劉立勇 吳學(xué)飛

(1.石家莊鐵道大學(xué)，河北 石家莊050043;2.河北大學(xué)，河北 保定071002)

作為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生賴以生存的“第二空間”，深刻影響并改變著大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式和價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)是一柄“雙刃劍”，既能促使大學(xué)生成為健康向上的“天使”，也能誘使他們成為墮落沉淪的“魔鬼”;既給大學(xué)生帶來了豐富信息和交往便利，也帶來了網(wǎng)絡(luò)犯罪、道德失范等問題，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向的偏離和人文精神的缺失。黨的十八大報(bào)告提出要“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律”。因此，探討如何正確認(rèn)識(shí)和把握高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)、黨的思想理論建設(shè)全新的時(shí)代課題，對于推動(dòng)中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、高校網(wǎng)絡(luò)文化的含義及特征

高校網(wǎng)絡(luò)文化特指以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)、以數(shù)字媒體技術(shù)為依托、以互動(dòng)和創(chuàng)新為核心，與校園文化密切相關(guān)的大學(xué)生文化現(xiàn)象的總稱，是在多元價(jià)值觀的背景下，以知識(shí)為主要中介，通過師生自主的互動(dòng)而形成的一種具有教育功能的新型文化形態(tài)。［1］［2］高校網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)文化相互交叉、共融而生的一種帶有獨(dú)特高校精神的新型網(wǎng)絡(luò)文化，具備網(wǎng)絡(luò)文化的一般屬性，但由于其自身的特殊性，它比傳統(tǒng)意義上的高校文化內(nèi)容更豐富、更廣泛，也比一般網(wǎng)絡(luò)文化有更深層次的意義。高校網(wǎng)絡(luò)文化的特征主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

第一，高校網(wǎng)絡(luò)文化的知識(shí)性和教育性。高校作為人類知識(shí)和文化傳承、創(chuàng)造的基地，其第一使命是育人。高校網(wǎng)絡(luò)文化在兼有大學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)文化雙重內(nèi)涵的同時(shí)，是一種知性的、全新的教育文化，是知識(shí)與現(xiàn)代數(shù)字化教育技術(shù)的完美結(jié)合。第二，高校網(wǎng)絡(luò)文化主體的自主性和創(chuàng)新性。高校網(wǎng)絡(luò)文化的主體是高校師生，他們思維活躍，擁有豐富的知識(shí)，掌握先進(jìn)的信息技術(shù)，富有求新求異求發(fā)展的內(nèi)在需求，這使高校網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出一種更少依賴性、更多自主性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。第三，高校網(wǎng)絡(luò)文化的理性化和情緒化。高校師生的教育經(jīng)歷、教育背景，能夠使他們辯證地分析和理性地對待校園和社會(huì)中的一些熱點(diǎn)問題、焦點(diǎn)問題。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)空間特有的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征，加之大學(xué)生心智尚未成熟、容易情緒化，對一些問題難免帶有過激的情緒化表達(dá)。第四，高校網(wǎng)絡(luò)文化影響的廣泛性和深刻性。高校作為新思想、新文化、新理論的發(fā)源地和聚集地，在此基礎(chǔ)上形成的高校網(wǎng)絡(luò)文化對于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論、價(jià)值取向有著舉足輕重的影響，甚至對整個(gè)社會(huì)都具有廣泛和深刻的影響。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

首先，網(wǎng)絡(luò)文化開放性、復(fù)雜性、多變性的特點(diǎn)給西方敵對勢力和其他非馬克思主義意識(shí)形態(tài)對我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透提供了新的載體和手段。為了達(dá)到從思想上搞垮中國的圖謀，他們或幕后策劃操縱，或出資創(chuàng)辦網(wǎng)站，或?qū)ｉT雇用國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)“寫手”，在各大人氣社區(qū)論壇上張貼攻擊中國的文章和假消息，極盡污蔑歪曲之能事，打擊中國人的愛國熱情、散布謠言、玷污中國的英雄人物和領(lǐng)導(dǎo)人，［3］這削弱了大學(xué)生對社會(huì)主義、馬克思主義的認(rèn)同，對黨和政府的正確輿論導(dǎo)向形成很大沖擊，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)產(chǎn)生了不容低估的負(fù)面影響。另外，西方文化價(jià)值觀通過網(wǎng)絡(luò)文化滲透到社會(huì)的各行各業(yè)，自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的優(yōu)秀文化、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，使我國傳統(tǒng)的思想觀念和民族精神不斷弱化和邊緣化。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化虛擬性、匿名性、開放性的特點(diǎn)，使大量有害的黃色流毒、黑色信息、灰色文化在網(wǎng)上泛濫成災(zāi)。網(wǎng)絡(luò)文化以空前的滲透力消解著主流文化推崇的公德、法制、秩序和社會(huì)責(zé)任感，容易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向的紊亂和社會(huì)行為的失范。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，有很強(qiáng)的開放意識(shí)和創(chuàng)新觀念，但還是一個(gè)文化批判能力不強(qiáng)、文化價(jià)值判斷能力相對薄弱的群體。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊、紛繁蕪雜，特別是其中的不良文化容易產(chǎn)生累加的“蝴蝶效應(yīng)”，加上大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，一些大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)出戲劇性、肆意性、侵犯性等特點(diǎn)，種種非理性的言論層出不窮，甚至造成在一些大是大非問題上的片面和偏激。這極大地弱化大學(xué)生的是非觀念，誤導(dǎo)大學(xué)生的思想與行為，淡化了大學(xué)生責(zé)任和法律意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生思想混亂、價(jià)值轉(zhuǎn)向、道德失范等，對傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范造成很大的沖擊。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代特性使社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義是20 世紀(jì)60年代開始在西方社會(huì)流行的一種哲學(xué)、文化思潮，其價(jià)值觀念和思維方式代表了一種激進(jìn)的情緒。在數(shù)字化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化和信息化進(jìn)程中，Web 2.0 時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)出強(qiáng)烈的多元化、個(gè)性化、草根性、去中心化等后現(xiàn)代特性。受此影響，部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)出“否認(rèn)權(quán)威、抵制崇高，挑戰(zhàn)社會(huì)公認(rèn)的舉止規(guī)則，漠視知識(shí)體系和既往生活經(jīng)驗(yàn)的積累，傾向于一種與傳統(tǒng)道德規(guī)范相違背的身體的狂歡和冒險(xiǎn)”［4］，在對待一些偏離或違背社會(huì)規(guī)范要求的行為，則表現(xiàn)出過多的“寬容”和“理解”，甚至是崇拜模仿的態(tài)度。究其原因，一方面，大學(xué)生試圖通過標(biāo)新立異來張揚(yáng)自我，凸顯個(gè)性;另一方面，他們試圖用與眾不同來掩蓋和彌補(bǔ)自身的不足，緩解內(nèi)心的不安。在這種個(gè)性雙重機(jī)制的作用下，大學(xué)生在創(chuàng)造、分享網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的過程中，他們的道德準(zhǔn)則和評判標(biāo)準(zhǔn)常會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)道德體系背道而馳。因此，當(dāng)高校網(wǎng)絡(luò)文化遭遇不良文化內(nèi)容的侵蝕、畸形文學(xué)的滲透，當(dāng)各種“標(biāo)新立異”的媚俗文化在本質(zhì)上越來越遠(yuǎn)離人文精神，當(dāng)越來越多的網(wǎng)絡(luò)惡搞和網(wǎng)絡(luò)炒作給大學(xué)生以不良的角色暗示，再加上網(wǎng)絡(luò)空間自身的喧囂與浮躁，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中對大學(xué)生人生信仰和價(jià)值觀教育的淡化甚至缺失，已成為不可漠視的事實(shí)。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化良性發(fā)展

黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。在網(wǎng)絡(luò)文化成為當(dāng)今社會(huì)思潮的主要形式與載體的大背景下，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)與規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的核心和思想基礎(chǔ)，要堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極有效地賦予高校網(wǎng)絡(luò)文化以社會(huì)主義思想蘊(yùn)涵、道德品位與文明素質(zhì)，建立正確的高校網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值評價(jià)體系，以確保其沿著有中國特色社會(huì)主義文化的方向健康發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的高校網(wǎng)絡(luò)文化。

1.堅(jiān)持以馬克思主義中國化、時(shí)代化的最新理論成果為指導(dǎo)，保證高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的正確方向。以馬克思主義中國化、時(shí)代化的最新理論成果為指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)對高校網(wǎng)絡(luò)文化的思想、內(nèi)容和表現(xiàn)形式，進(jìn)行分析、鑒定、批判和引領(lǐng)，牢牢地把握其性質(zhì)和發(fā)展方向。增強(qiáng)用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化陣地的政治意識(shí)，真正把高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為傳播馬克思主義理論和先進(jìn)文化的思想陣地，唱響網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主旋律。提高大學(xué)生政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，使他們能夠自覺抵御損害國家利益、腐蝕靈魂等破壞性信息的侵襲，引導(dǎo)他們正確分析和評判西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。

2.堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義共同理想為思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化的感召力和凝聚力。當(dāng)今，“中國夢”是中華民族萬眾一心、努力奮斗的共同理想，它既保持了中國特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值，又給當(dāng)代中國社會(huì)和中國人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo);它把黨在社會(huì)主義初級階段的目標(biāo)、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧緊密聯(lián)系在一起，代表了社會(huì)各階層、各群體的共同愿望，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力。因此，必須以中國特色社會(huì)主義共同理想為思想基礎(chǔ)，構(gòu)建中國特色的高校網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)知認(rèn)同，堅(jiān)定他們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的理想信念，打牢團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這有利于高校網(wǎng)絡(luò)文化主旋律內(nèi)容發(fā)展壯大，增進(jìn)社會(huì)共同理想的認(rèn)同，擴(kuò)大核心價(jià)值體系為核心的網(wǎng)絡(luò)文化的感召力;有利于使高校網(wǎng)絡(luò)文化中先進(jìn)內(nèi)容得到發(fā)展，健康內(nèi)容得到支持，落后內(nèi)容得到改造，腐朽內(nèi)容得到抵制，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力。

3.堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和時(shí)代精神，提升高校網(wǎng)絡(luò)文化的精神內(nèi)涵。必須加緊建設(shè)具有中國民族精神和時(shí)代精神的網(wǎng)絡(luò)文化，堅(jiān)持把弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為靈魂，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，提升高校網(wǎng)絡(luò)文化的層次和境界。依托學(xué)校門戶網(wǎng)站，積極創(chuàng)建高質(zhì)量“紅色網(wǎng)站”為網(wǎng)上思想政治教育陣地，以時(shí)事政治、理論學(xué)習(xí)、校園文化建設(shè)提升大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，形成維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和高尚情感，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感;積極貫徹尊重差異、包容多樣的方針，吸收和借鑒優(yōu)秀的外來文化，把借鑒傳統(tǒng)和外來文化與體現(xiàn)民族特點(diǎn)、時(shí)代精神相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，保持和發(fā)揚(yáng)文化和價(jià)值觀念的本土性、民族性，創(chuàng)建充分體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)文化觀念，豐富高校網(wǎng)絡(luò)文化的精神內(nèi)涵。［5］

4.堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，營造高校網(wǎng)絡(luò)文化新風(fēng)尚。必須大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，作為衡量大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，以高尚的精神塑造大學(xué)生，以優(yōu)秀的作品鼓舞大學(xué)生，積極營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，幫助大學(xué)生形成文明高雅的網(wǎng)絡(luò)行為。增強(qiáng)大學(xué)生道德判斷力和道德榮譽(yù)感，培育其自律自省意識(shí)，促使大學(xué)生由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，由外部監(jiān)督轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕夜芾?，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)庸俗低俗媚俗之風(fēng)，在校園內(nèi)形成一種祛惡揚(yáng)善的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀教育與高校網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度建設(shè)相結(jié)合，建立獨(dú)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息和行為，保證網(wǎng)絡(luò)信息傳播的有序性、安全性，確保高校網(wǎng)絡(luò)綠色與和諧，形成健康、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

［1］張琪.高校網(wǎng)絡(luò)文化失衡現(xiàn)象透視及應(yīng)對策略［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2011(1):54.

［2］鄧小華.大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化:內(nèi)涵、特征與構(gòu)建［J］.教育文化論壇，2009(2):58.

［3］林壹.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(6):110.

［4］高中建.當(dāng)代青少年問題與對策研究.［D］北京:中央編譯出版社，2008:76

［5］謝松明.用核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(9):104-105