趙 威

(中鐵十二局一公司，吉林 圖門市133100)

馬克思就個(gè)人與他人、與一切客觀發(fā)展體和生產(chǎn)關(guān)系，曾經(jīng)用一句話予以概括:每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。它的本質(zhì)與核心取向，就是以人為本。這里所說(shuō)的“人”，就是“每個(gè)人”:不存在所謂的高低貴賤，也沒(méi)有任何的階級(jí)劃分。用大概念轉(zhuǎn)換小概念，用大范疇轉(zhuǎn)換小范疇，如具體到企業(yè)而言，如何詮釋人和企業(yè)的關(guān)系，其定義應(yīng)為:人的發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的根本目的和動(dòng)力。

以營(yíng)利為最終目的的企業(yè)，思想政治工作是“最終目的”的軟動(dòng)力?！败泟?dòng)力”是什么?就是人的工作，或者說(shuō)，是人的思想工作。只有充分發(fā)掘人的能動(dòng)性，才能充分發(fā)揮人的內(nèi)在潛能、潛質(zhì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，變對(duì)立為統(tǒng)一，變個(gè)體為整體。

習(xí)近平提出的“中國(guó)夢(mèng)”，既是方向，又是中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是人與人之間、微觀與宏觀之間、主體與客體之間的融合與凝結(jié)，有著巨大的凝聚力和感召力。其根本的凝結(jié)點(diǎn)也是人，是人的共同目標(biāo)、向往與追求。

人的生活范疇、生存范疇和潛力、潛能范疇，無(wú)論在企業(yè)，還是在其他任何一個(gè)平臺(tái)上，都是一個(gè)對(duì)偶范疇。如果運(yùn)用唯物辯證法剖析思想政治工作對(duì)偶范疇的內(nèi)在矛盾，就有助于揭示思想政治工作的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)思想政治工作的科學(xué)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)人的自身發(fā)展的同時(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)人企共融，推動(dòng)企業(yè)的科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展。

思想政治工作應(yīng)在系統(tǒng)與環(huán)境的雙向作用中發(fā)展。任何事物和過(guò)程均可視為系統(tǒng)，開(kāi)放系統(tǒng)不斷與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。作為開(kāi)放系統(tǒng)，思想政治工作一方面受到環(huán)境的影響和制約，具有受動(dòng)性。如社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境不同，人們思想活動(dòng)的特點(diǎn)不同，思想政治工作的任務(wù)、內(nèi)容、機(jī)制和方法就不同。另一方面，思想政治工作能夠改進(jìn)人的思想，進(jìn)而使環(huán)境發(fā)生改善，具有能動(dòng)性。如構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“中國(guó)夢(mèng)”并通過(guò)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，極大促進(jìn)政治上的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和文化上的繁榮發(fā)展。思想政治工作的受動(dòng)性與能動(dòng)性是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。受動(dòng)性，是主體受到客體影響之后的主動(dòng)性;能動(dòng)性，是個(gè)體自身的潛在力量。只有科學(xué)的“受動(dòng)”，才能產(chǎn)生最大的“能動(dòng)”。思想政治工作，就是二者相互作用的載體與媒介。思想政治工作在受到環(huán)境影響制約并反作用于環(huán)境的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這就要求人們重視思想政治工作的社會(huì)功能，充分發(fā)揮其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和文化繁榮的促進(jìn)作用;又要隨著環(huán)境的變化及時(shí)創(chuàng)新思想政治工作的理論、內(nèi)容、機(jī)制和方法，使其自身也不斷得到發(fā)展。

思想政治工作要在個(gè)體與社會(huì)的彼此促進(jìn)中發(fā)展。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是辯證統(tǒng)一體。社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目的和動(dòng)力，二者互為條件、相互促進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是一種強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展觀。人的發(fā)展首先是個(gè)體的發(fā)展，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！彼枷胝喂ぷ骷纫龠M(jìn)社會(huì)發(fā)展，保證個(gè)體服從服務(wù)于團(tuán)體和社會(huì)需要;也要促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，保證團(tuán)體和社會(huì)為個(gè)體發(fā)展創(chuàng)造條件。思想政治工作必須在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，片面強(qiáng)調(diào)一方面而忽視另一方面終會(huì)導(dǎo)致發(fā)展過(guò)程的停滯和發(fā)展道路的扭曲。這就要求人們深刻認(rèn)識(shí)思想政治工作的人本價(jià)值，牢固確立“以人為本”理念，著力促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展;又要重視思想政治工作的社會(huì)價(jià)值，通過(guò)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為個(gè)體發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

“以人為本”，就是一切為了人。思想政治工作要一切為了人，一切服務(wù)于人，一切還原于人。它的價(jià)值取向和價(jià)值結(jié)果，最終是用人來(lái)檢驗(yàn)。

思想政治工作要在實(shí)踐與理論的良性互動(dòng)中發(fā)展。實(shí)踐與理論是馬克思主義的基本范疇。實(shí)踐決定理論，是理論的源泉、動(dòng)力和歸宿;理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐與理論是思想政治工作的兩種主要存在形態(tài)。思想政治工作發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在要求就是實(shí)踐與理論的良性互動(dòng)。一方面，隨著實(shí)踐的動(dòng)態(tài)變化，研究新情況和解決新問(wèn)題的過(guò)程就是思想政治工作理論發(fā)展的過(guò)程;另一方面，用源于實(shí)踐的科學(xué)理論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，可以增強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性和實(shí)效性，推動(dòng)思想政治工作實(shí)踐的發(fā)展。這就要求思想政治工作必須把理論探索與工作改進(jìn)結(jié)合起來(lái)，既善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新課題，概括新理論;又善于把新理論運(yùn)用到實(shí)踐中，以理論發(fā)展引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展。

思想政治工作在整體與部分的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中發(fā)展。現(xiàn)代系統(tǒng)論表明，系統(tǒng)的功能取決于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)功能的完善依賴于其結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。思想政治工作發(fā)展的目標(biāo)指向使其功能提高，而功能提高的必要前提使其結(jié)構(gòu)優(yōu)化，即統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好整體與部分、部分與部分之間的關(guān)系。一方面，思想政治工作本身是由各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)的思想政治工作構(gòu)成的一項(xiàng)整體事業(yè)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)思想政治工作之間的多種關(guān)系才能使其整體得到發(fā)展;另一方面，思想政治工作始終處于一種非均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)的思想政治工作在不同階段上的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量并不相同，必須發(fā)揮主要部分和重點(diǎn)環(huán)節(jié)對(duì)思想政治工作整體的帶動(dòng)作用。這就要求思想政治工作著眼整體，突出重點(diǎn)，把整體謀劃與重點(diǎn)突破結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)任務(wù)與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌各個(gè)部分和各個(gè)環(huán)節(jié)，推進(jìn)思想政治工作整體功能發(fā)展。

思想政治工作要在傳承與超越的辯證統(tǒng)一中發(fā)展。事物的發(fā)展是通過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)的，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?，F(xiàn)實(shí)思想政治工作是在對(duì)以往思想政治工作不斷傳承與超越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。一方面，現(xiàn)實(shí)思想政治工作離不開(kāi)以往思想政治工作發(fā)展提供的基礎(chǔ)，勢(shì)必帶有傳承性。另一方面，時(shí)代條件的發(fā)展變化對(duì)思想政治工作提出新的要求，勢(shì)必使其有所超越。在傳承中超越，在超越中傳承，正是思想政治工作發(fā)展的道路。這就要求思想政治工作堅(jiān)持“古為今用”、“推陳出新”原則，既善于吸納以往的合理思想和有益做法，繼承好傳統(tǒng);又善于根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，提出新任務(wù)、充實(shí)新內(nèi)容、探索新方法、實(shí)現(xiàn)新超越。

思想政治工作要在借鑒與創(chuàng)新的不斷耦合中發(fā)展。重視思想政治工作是我們的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，但歷史實(shí)踐表明，我們的思想政治工作的發(fā)展始終與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)做法密不可分。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)還是改革開(kāi)放時(shí)期借鑒西方，均是如此。歷史同樣表明，我們的思想政治工作在長(zhǎng)期發(fā)展中已鑄就“中國(guó)傳統(tǒng)特色”和“中國(guó)情趣”，帶有濃厚的民族特色。借鑒外部經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新的不斷耦合正是思想政治工作發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。這就要求思想政治工作廣泛借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有益做法，善于拿來(lái)為我所用;更要結(jié)合本國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)新，善于進(jìn)行獨(dú)特創(chuàng)造。這樣，才能使思想政治工作始終具有時(shí)代精神和科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

思想政治工作要在與時(shí)俱進(jìn)中發(fā)展。以法治國(guó)，以法行政，以法進(jìn)行企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)，是社會(huì)之潮流。只有依法律為準(zhǔn)繩，才能保證主體與客體的良性互動(dòng)。思想政治工作不能背離法律。一旦背離，就失去了方向，走入歧途。管理的現(xiàn)代化，也為思想政治工作提出了新的要求。與新的管理結(jié)合，與現(xiàn)代企業(yè)制度結(jié)合，與新知識(shí)結(jié)合，也是思想政治工作的不二途徑。改革創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。思想政治工作必須圍繞改革創(chuàng)新有序進(jìn)行，把思想政治工作的軟實(shí)力融入改革創(chuàng)新和思想解放，最大限度地挖掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的因素，在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展中促進(jìn)人的發(fā)展，也促進(jìn)思想政治工作自身的發(fā)展。

人的發(fā)展，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，也是思想政治工作的根本動(dòng)力和追求。