鄧金霞

（廣東海洋大學(xué)圖書(shū)館 廣東 湛江 524088）

1 高校圖書(shū)館開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的必要性

眾所周知，預(yù)防和治理腐敗已是全球性問(wèn)題。早在2003年，第58屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》。2005年中共中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中指出“教育行政部門(mén)、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操”。2007年教育部下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》要求在全國(guó)大中小學(xué)學(xué)生中全面展開(kāi)廉潔教育。廉政文化進(jìn)校園、對(duì)學(xué)生開(kāi)展廉潔教育已成為國(guó)家懲治和預(yù)防腐敗體系基礎(chǔ)和源頭治理的重要舉措之一[1]。如今廉政教育和廉政文化建設(shè)不僅是政府、組織管理人員需要面對(duì)的課題，也是大學(xué)生們應(yīng)該重新審視和接受的思想道德教育的重要內(nèi)容。目前，國(guó)內(nèi)各大高校已經(jīng)認(rèn)真執(zhí)行文件要求，對(duì)大學(xué)生展開(kāi)了較為全面的廉潔教育，教育形式也日漸豐富多樣，校園內(nèi)普及廉政文化和開(kāi)展廉潔教育已成為校園學(xué)生思想道德教育中重要的一環(huán)。高校圖書(shū)館作為學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，拓展教育職能，積極開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育。

2 高校圖書(shū)館開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的優(yōu)勢(shì)

2.1 豐富系統(tǒng)的信息資源

高校圖書(shū)館豐富系統(tǒng)的館藏文獻(xiàn)資源既可提供蘊(yùn)藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典國(guó)學(xué)文獻(xiàn)，又能提供法學(xué)、心理學(xué)等與廉潔教育內(nèi)容相關(guān)的系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)。同時(shí)，數(shù)字圖書(shū)館為讀者提供了方便快捷的資源檢索平臺(tái)，可以根據(jù)不同主題、不同讀者群體的需要提供相應(yīng)的資源，既可以是系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)，也可以是近期熱點(diǎn)案例，能充分體現(xiàn)廉潔教育內(nèi)容的多樣性和時(shí)代性。高校圖書(shū)館豐富的教育資源可以激發(fā)大學(xué)生的興趣，提高大學(xué)生的參與度。

2.2 良好自主的學(xué)習(xí)氛圍

根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)目前高校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的主要形式是課程教育和社團(tuán)化教育。時(shí)間上，課程教育有明顯的“階段性”特征，而廉潔教育的終極目的是通過(guò)教育感化，使大學(xué)生知法、懂法、守法和維法，理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁、義、禮、智、信”的美德價(jià)值理念和基本要求，并內(nèi)化為自我品格，成為符合社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀公民。顯然，單靠“階段性”的課程教育難于達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。高校圖書(shū)館作為大學(xué)生的第二課堂，與莘莘學(xué)子的大學(xué)時(shí)光形影相隨，開(kāi)展廉潔教育，可與課程教育形成互補(bǔ)和延伸，以充實(shí)教育內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)效果。社團(tuán)化教育雖然也有時(shí)間優(yōu)勢(shì)，但缺乏圖書(shū)館豐富的資源和良好自主的學(xué)習(xí)氛圍，如果學(xué)校社團(tuán)與圖書(shū)館互相配合，開(kāi)展廉潔教育的效果會(huì)更好。

3 高校圖書(shū)館開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容

3.1 社會(huì)主義核心價(jià)值理念教育

社會(huì)主義核心價(jià)值理念教育的主要內(nèi)容包括：馬克思主義價(jià)值基礎(chǔ)知識(shí)教育和黨的價(jià)值觀教育；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀教育；社會(huì)主義榮辱觀教育。通過(guò)教育使學(xué)生明志知恥，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀[1]。

3.2 法制教育

法制教育主要包括法律基本知識(shí)教育、法制意識(shí)教育、公民意識(shí)教育、誠(chéng)信教育、民主意識(shí)教育、紀(jì)律規(guī)范教育等，目的是增強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)，明確公民權(quán)利與義務(wù)，明法知畏，培養(yǎng)批判性思維，提升公民意識(shí)和民主意識(shí)，提高大學(xué)生的內(nèi)在自制力[2]。

3.3 職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育主要包括敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、崗位責(zé)任感、團(tuán)體意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、公平意識(shí)、職業(yè)倫理觀念、學(xué)術(shù)道德規(guī)范等內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，競(jìng)爭(zhēng)激烈，要從職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等角度反映社會(huì)對(duì)從業(yè)人員要求的變化，使學(xué)子認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和提高職業(yè)道德素養(yǎng)的自覺(jué)意識(shí)，正確處理短期利益與長(zhǎng)久利益、個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，樹(shù)立符合時(shí)代要求的職業(yè)價(jià)值觀。

3.4 社會(huì)公德教育

公德教育主要圍繞文明禮貌、遵守公共秩序、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)護(hù)公物、講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境等內(nèi)容開(kāi)展，要讓大學(xué)生全面了解社會(huì)公德的涵義，分析目前大學(xué)生群體社會(huì)公德修養(yǎng)方面存在的不足，從社會(huì)公德的認(rèn)知、情感、信念等多個(gè)層面培養(yǎng)，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一，養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德行為的良好習(xí)慣。此外，鑒于大學(xué)生群體的特殊性，還應(yīng)增加部分與學(xué)生大學(xué)校園生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如“大學(xué)生守則”、考試規(guī)則、圖書(shū)借閱規(guī)則，公寓管理規(guī)則等[3]。

3.5 家庭美德教育

尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德教育不可缺少的內(nèi)容。但這一代大學(xué)生是在父輩、祖輩的呵護(hù)中長(zhǎng)大的，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任感，所以家庭美德教育還可適當(dāng)增加婚戀觀、消費(fèi)觀的教育，提高大學(xué)生處理個(gè)人、家庭問(wèn)題的能力[4]。家庭美德教育、社會(huì)公德教育是大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人最基本的做人規(guī)范教育，只有首先會(huì)“做人”，才能做好事（愛(ài)崗敬業(yè)），做守法的好公民，繼而才有可能有自覺(jué)的民主意識(shí)、敢于維護(hù)社會(huì)正義清廉的責(zé)任感。所以，廉潔教育的內(nèi)容要堅(jiān)持層次性和系統(tǒng)性，勿因簡(jiǎn)單而不為。

4 高校圖書(shū)館開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育模式

圖書(shū)館的教育職能大部分是通過(guò)文獻(xiàn)信息資源的提供來(lái)實(shí)現(xiàn)的，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，圖書(shū)館信息資源的提供已從傳統(tǒng)的整本、整篇文獻(xiàn)深入至文獻(xiàn)內(nèi)部的知識(shí)單元，信息的提供更加精細(xì)、及時(shí)和個(gè)性化。圖書(shū)館要充分利用擁有的資源和技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生讀者提供內(nèi)容新穎、形式豐富、學(xué)子樂(lè)于接受的廉潔教育專題信息服務(wù)。

4.1 主題教育模式

主題模式是指根據(jù)廉潔教育內(nèi)容范圍，凝練不同的主題，圍繞主題組織可以支撐、詮釋、反映主題內(nèi)涵的文獻(xiàn)信息材料，通過(guò)信息發(fā)布、閱讀指導(dǎo)、書(shū)目推薦、書(shū)評(píng)、征文、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、講座、論壇、展覽、座談會(huì)、故事會(huì)、辯論會(huì)、主題日等活動(dòng)，以實(shí)體和數(shù)字圖書(shū)館為依托，定期和不定期交替開(kāi)展的教育模式。主題模式的開(kāi)展應(yīng)遵循以下三個(gè)基本原則：

4.1.1 政治性和時(shí)代性原則

政治性原則是廉潔教育的首要原則。教育內(nèi)容必須堅(jiān)持正確的政治方向，在事關(guān)政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向的問(wèn)題上與黨中央保持一致。時(shí)代性體現(xiàn)了廉潔教育的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代魅力，時(shí)代性原則是指在指導(dǎo)思想一元性和主流文化思想的框架下，要進(jìn)行內(nèi)容、形式、傳播載體等教育要素的時(shí)代性分析，教育的內(nèi)容要準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，采用富有時(shí)代氣息的鮮活語(yǔ)言，體現(xiàn)創(chuàng)新、和諧、以人為本、科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代理念和精神[5]。高校圖書(shū)館提供信息資源需最大程度符合廉潔教育政治性的需要和時(shí)代性的原則，才能使廉潔教育的內(nèi)容豐富、主題鮮明。

4.1.2 主體性和層次性原則

主體性原則是指將受教育者視為教育主體，充分尊重他們的主體地位，注重調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。圖書(shū)館的教育職能本身就具有間接性，在圖書(shū)館與大學(xué)生讀者的互動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性顯得尤為重要[6]。層次性原則包括教育內(nèi)容和大學(xué)生讀者群體的分層，體現(xiàn)由低到高逐步深化的層次順序。具體體現(xiàn)在由于教育內(nèi)容、主題內(nèi)涵存在差別，相應(yīng)的信息傳遞方式、范圍自然不能千篇一律。大學(xué)生讀者群體不同，興趣、心態(tài)、愿望、觀念以及理解、接受能力也不同，主題的選擇和活動(dòng)的形式也要不同。根據(jù)教育內(nèi)容和教育對(duì)象的不同，采用不同教育方法和途徑可以提高教育效果[7]。

4.1.3 長(zhǎng)久性和多樣性原則

長(zhǎng)久性是與課程教育階段性相對(duì)的概念，高校圖書(shū)館的廉潔教育必須采用定期和不定期連續(xù)開(kāi)展的方式，使大學(xué)生在四年的校園學(xué)習(xí)、生活中不斷得到耳濡目染、潛移默化的熏陶。多樣性體現(xiàn)在內(nèi)容、形式、載體的豐富多彩。為調(diào)動(dòng)廣大學(xué)子的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，圖書(shū)館可與學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合，豐富教育形式和載體，融教育于活動(dòng)之中，提高內(nèi)容的鮮活度和豐富性[8]。與社團(tuán)聯(lián)合開(kāi)展的教育活動(dòng)可以項(xiàng)目管理的形式推出，一個(gè)主題視為一個(gè)項(xiàng)目。主題由圖書(shū)館在不同時(shí)期推出，指派專人（下稱教育館員）負(fù)責(zé)，同時(shí)在學(xué)生社團(tuán)中征集項(xiàng)目規(guī)劃書(shū)，優(yōu)勝者擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，教育館員擔(dān)任指導(dǎo)老師，通過(guò)提高學(xué)生的參與度，集思廣益，為教育活動(dòng)的多樣性提供基礎(chǔ)和可能[9]。

4.2 嵌入模式

嵌入教育模式是指在借鑒傳統(tǒng)信息教育的基礎(chǔ)上，借助一定的終端，通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)嵌入用戶計(jì)算機(jī)、移動(dòng)通訊工具，或者通過(guò)“館員—教師”協(xié)作模式融入課程教學(xué)來(lái)開(kāi)展廉潔教育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境主要通過(guò)工具條、快捷菜單等方式將信息嵌入個(gè)人數(shù)字圖書(shū)館、院系網(wǎng)站、學(xué)科主頁(yè)、社交網(wǎng)站、BBS、即時(shí)通訊工具等實(shí)現(xiàn)教育培訓(xùn)目的。嵌入式教育是一種新穎的、高效的教育方式，使圖書(shū)館的服務(wù)無(wú)處不在，不再受時(shí)間和空間的限制，是圖書(shū)館讀者教育的未來(lái)發(fā)展方向之一。雖然鑒于設(shè)備技術(shù)和人才隊(duì)伍的限制，目前不是所有圖書(shū)館都具備開(kāi)展的條件，但作為一種嶄新服務(wù)理念和方式，可以逐步開(kāi)展基礎(chǔ)嘗試或相似服務(wù)模式的探討，特別是“館員—教師”協(xié)作模式，提高廉潔教育的力度和專指度[10，11]。

5 高校圖書(shū)館廉潔教育隊(duì)伍的素質(zhì)要求

5.1 學(xué)科背景和人文素養(yǎng)

廉潔教育是思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育作為隸屬馬克思主義理論的二級(jí)學(xué)科，有其系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，圖書(shū)館開(kāi)展廉潔教育要達(dá)到一定的專業(yè)水平，不能單靠經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，必須配備具有一定學(xué)科背景的人員。同時(shí)，廉潔教育內(nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化，教育館員最好具有一定的歷史、人文素養(yǎng)，這也是進(jìn)行主題凝練的素質(zhì)需要。

5.2 專業(yè)技術(shù)能力

如果要從海量資源中及時(shí)、快捷組織相應(yīng)文獻(xiàn)信息，并具備篩選、綜合、提煉能力，同時(shí)對(duì)相應(yīng)領(lǐng)域的最新趨勢(shì)有敏銳的觸角，教育館員就應(yīng)該具有一定文獻(xiàn)資源處理能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5.3 愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)操守

廉潔教育在一定意義上也是意識(shí)、理念、情操教育，教育者言行是被教育者的榜樣和標(biāo)桿。而且廉潔教育是圖書(shū)館的新探索，如何才能提高效果，需要教育館員付出辛勤的努力，沒(méi)有自覺(jué)的職業(yè)操守意識(shí)，在教育活動(dòng)過(guò)程就有可能只是應(yīng)付或走過(guò)場(chǎng)。

5.4 與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚潛質(zhì)

廉潔教育的對(duì)象是E時(shí)代的新新人類，自信、好奇、追求時(shí)尚、熱衷新生事物是他們常見(jiàn)的特點(diǎn)，教育主題的表現(xiàn)形式要符合大學(xué)生需求和興趣才能有持久的吸引力，教育館員首先就要做他們的朋友、學(xué)長(zhǎng)，而具備時(shí)尚的觸角，了解時(shí)尚風(fēng)向是走近大學(xué)生的有利因素。

6 結(jié)束語(yǔ)

廉潔教育過(guò)程實(shí)質(zhì)也是廉政文化建設(shè)過(guò)程，文化之要，在于化人，要做到以文化人，所傳播的主題內(nèi)容必須讓大學(xué)生從感情認(rèn)知到文化認(rèn)同。因此，主題提煉是否新穎、是否反映時(shí)代的主流思想、是否為大學(xué)生樂(lè)于接受并理解是成敗的關(guān)鍵，大學(xué)生的接納度和認(rèn)同度成為衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)[12]。廉潔教育作為高校圖書(shū)館業(yè)務(wù)工作的新領(lǐng)域，必然要經(jīng)歷不斷完善規(guī)范的過(guò)程，而且不應(yīng)該閉門(mén)造車，而是要以更主動(dòng)的姿態(tài)，積極與學(xué)校紀(jì)檢、思政部、教務(wù)處、團(tuán)委等部門(mén)溝通合作，把圖書(shū)館的廉潔教育溶入包括課程教育、社團(tuán)化教育在內(nèi)的大學(xué)生廉潔教育體系中，只有共同努力，才能撐起廉潔教育的一片藍(lán)天。

[1]要立新，牟蘭榮，王海民，等.廉政文化進(jìn)校園暨對(duì)大學(xué)生廉潔教育是從源頭治理腐敗的新途徑[J].經(jīng)濟(jì)師，2010，（4）：96－97.

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[11]趙麗華.圖書(shū)館嵌入式信息素養(yǎng)教育研究[J].現(xiàn)代情報(bào)，2011，31（3）：127－130.

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