李 燕

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

隨著科學(xué)發(fā)展觀研究的深入，對歷代領(lǐng)導(dǎo)人包括整個(gè)黨的發(fā)展思想研究也日益完善，但這些研究中對毛澤東發(fā)展思想的研究仍然相對薄弱，其主要原因在于很多人對毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)上持否定態(tài)度，不認(rèn)同“發(fā)展”是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的主題，認(rèn)為“階級斗爭”才是他關(guān)注的重點(diǎn)。因此，非常有必要全面系統(tǒng)展現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東發(fā)展思想的軌跡。

早在1956年初，毛澤東就曾明確指出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！比绾卧谥袊ㄔO(shè)一個(gè)有別于蘇聯(lián)、具有自己特色的發(fā)展道路一直是毛澤東和其他黨的領(lǐng)導(dǎo)思考的重心。這十年的社會(huì)主義發(fā)展歷程正是毛澤東在正確與失誤交織中艱辛探索的十年。從整體和主流來看，在這十年中毛澤東發(fā)展思想基本是正確科學(xué)的，但因?yàn)楦鞣N因素的影響，其又具有不連貫性和波動(dòng)性，甚至是曲折性。無論其思想是正確還是出現(xiàn)偏離，這十年間，發(fā)展問題尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題始終是一根貫穿始終的紅線?？傮w上看，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期毛澤東發(fā)展思想大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。

一、發(fā)展思想提出并集中噴發(fā)階段（1956～1957年）

1956～1957年是中國剛剛邁進(jìn)社會(huì)主義的頭一年，鑒于以往國內(nèi)外社會(huì)主義國家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的總結(jié)以及本國社會(huì)制度發(fā)生的重大變化，毛澤東對未來社會(huì)主義中國的發(fā)展勾勒出一幅美好而理想的藍(lán)圖，提出了許多科學(xué)而富有創(chuàng)造性的發(fā)展思想。這一階段是毛澤東發(fā)展思想集中噴發(fā)階段。

隨著社會(huì)主義改造的完成，1956年上半年毛澤東倡導(dǎo)開展了建國以來第二次大規(guī)模調(diào)查研究，從2月一直到4月近2個(gè)月時(shí)間內(nèi)先后聽取了國務(wù)院34部的同志對中國工業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)工作的匯報(bào)。這是毛澤東“一生中所作的規(guī)模最大、時(shí)間最長、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查?！盵1]目的是希望在社會(huì)主義建設(shè)開始前充分、全面、實(shí)事求是地了解中國國情，從而為正確引導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展提供科學(xué)理論依據(jù)和支撐。正是這次大規(guī)模的調(diào)查研究，毛澤東取得了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，形成了社會(huì)主義發(fā)展的基本思路和規(guī)劃藍(lán)圖?！墩撌箨P(guān)系》就是其集中體現(xiàn)，它是社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展十大方面的思想規(guī)劃。毛澤東對于社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)、思路、方式、動(dòng)力等基本思想進(jìn)行了科學(xué)闡述，指出發(fā)展的目標(biāo)就是要“把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家”，[2]（P44）發(fā)展的基本思路就是調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?！墩撌箨P(guān)系》成為社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)發(fā)展總綱。19年后，鄧小平提及該文仍說：“這篇東西太重要了，對當(dāng)前和以后都有很大的針對性和理論指導(dǎo)意義?！盵3]由此可見毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)上的探索之偉大。

正是在《論十大關(guān)系》思想的指導(dǎo)下，黨的八大勝利召開。八大的精神和內(nèi)容基本是毛澤東在《論十大關(guān)系》思想指導(dǎo)下對社會(huì)主義發(fā)展精神實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)和展開。八大正確提出了進(jìn)入社會(huì)主義之后國家的主要矛盾、黨的主要任務(wù)、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革等方面的社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)容。這在今天來看都具有科學(xué)性，對社會(huì)主義發(fā)展有非常重要的指導(dǎo)意義。八大的成功召開使毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展思想以中央的名義確立為全黨全國的指導(dǎo)思想，各項(xiàng)建設(shè)也在八大思想的指引下開始順利展開。

黨的八大本是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)良好開端，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)若堅(jiān)持以此為指導(dǎo)思想將會(huì)有光明的前景，但因在1956年前后社會(huì)主義改造高潮中走得過急過快造成的矛盾和問題十分突出，加上國際共產(chǎn)主義又出現(xiàn)了社會(huì)主義從理論變成實(shí)踐以來的第一次危機(jī)——波匈事件，這在社會(huì)主義國家造成極大的震撼，許多人借這個(gè)國際背景鬧事。這一年前后，國內(nèi)很多地方都出現(xiàn)了不同程度的沖突事件。該如何面對、處理矛盾是黨和毛澤東當(dāng)時(shí)必須要面對和思考的首要問題。一旦處理不當(dāng)，中國也可能出現(xiàn)“波匈事件”，發(fā)展的進(jìn)程會(huì)受到極大影響，剛剛確立的社會(huì)主義政權(quán)也可能顛覆。針對這一現(xiàn)實(shí)矛盾和問題，1957年初毛澤東寫下了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的文章，將社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期各種矛盾進(jìn)行全面闡述，論述了社會(huì)主義不僅有基本矛盾，而且還有兩類不同性質(zhì)的矛盾。這為正確處理當(dāng)時(shí)人民內(nèi)部矛盾提供了基本解決方法和思路，闡明了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)途徑等問題?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》標(biāo)志著毛澤東社會(huì)主義發(fā)展思想的基本形成，是對全面推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展思想的重要完善。

總之，在這一階段，毛澤東對國情的認(rèn)識、對社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展思想的闡述基本是科學(xué)的，社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)、動(dòng)力、方式方法、前途以及領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等都非常明確，為中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)，發(fā)展思想出現(xiàn)波動(dòng)階段（1957～1962年）

中國社會(huì)主義初期的順利進(jìn)程很快在國際國內(nèi)環(huán)境的變化下受到了沖擊。畢竟中國人民才經(jīng)歷了一場深刻的社會(huì)大變動(dòng)，剛剛確立的社會(huì)主義制度還不鞏固，人們的思想意識也遠(yuǎn)沒有跟上這種變化了的社會(huì)新形勢，各種非無產(chǎn)階級思想自然會(huì)反映到社會(huì)各個(gè)層面。特別是在1957年的反右斗爭中，很多人借著黨開門整風(fēng)大肆攻擊共產(chǎn)黨、攻擊社會(huì)主義。反右斗爭后，毛澤東曾經(jīng)對社會(huì)主義主要矛盾判斷的懷疑在實(shí)踐中似乎得到證實(shí)。他提出“單有一九五六年在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命是不夠的，并且是不鞏固的。必須還有一個(gè)政治戰(zhàn)線上和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命。”[4]他明確指出：階級斗爭沒結(jié)束，但“革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束”。[2]（P216）這種判斷符合當(dāng)時(shí)中國實(shí)際，并非錯(cuò)誤。在社會(huì)主義制度確立初期，不能說政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上完全沒有階級斗爭，國際上和平演變的力量也還很強(qiáng)大，因此提出關(guān)注這個(gè)問題是必要的。

1957年開門整風(fēng)后，對思想政治文化領(lǐng)域暴露出來的問題，毛澤東的確提出過去對社會(huì)主要矛盾的判斷可能是錯(cuò)誤的，階級斗爭和兩條道路的矛盾一直存在，但他也認(rèn)為到1958年才能說政治和思想文化領(lǐng)域的革命已經(jīng)結(jié)束，因此不能認(rèn)為1957年后毛澤東就改變了對社會(huì)主義主要矛盾的判斷，開始轉(zhuǎn)向階級斗爭。他只是認(rèn)為在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)的情況下還存在政治思想文化領(lǐng)域的階級斗爭。

正因?yàn)槿绱耍?957年反右斗爭后雖提出了階級斗爭問題，毛澤東仍然關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，而且在實(shí)踐上一直沒有動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位。在1958年的南寧會(huì)議上毛澤東還提出“現(xiàn)在要來一個(gè)技術(shù)革命”的號召，要求將黨和國家的中心轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來。這明顯是對八大思想的堅(jiān)持和繼續(xù)。為了使黨更好地領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1958年毛澤東還倡議黨內(nèi)同志們要好好地讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》這兩本書。八大二次會(huì)議制定的多快好省的社會(huì)主義建設(shè)總路線也是以發(fā)展生產(chǎn)力為主要目標(biāo)的。當(dāng)“大躍進(jìn)”出現(xiàn)失誤后，他也首先在黨內(nèi)發(fā)現(xiàn)問題并提出調(diào)整。1959年下半年，在他的親自率領(lǐng)和倡導(dǎo)下，黨內(nèi)干部還花費(fèi)很大精力研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，毛澤東自己也留下了長達(dá)幾十萬字的讀書筆記，對社會(huì)主義發(fā)展中的各種問題尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行分析總結(jié)。在經(jīng)歷3年困難時(shí)期后，毛澤東也意識到“搞社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急。十分急了辦不成事”，提出“波浪式地向前發(fā)展”，[5]并將1961年定為實(shí)事求是年，主張進(jìn)行調(diào)查研究，實(shí)事求是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，糾正發(fā)展中的問題。

這一階段社會(huì)主義建設(shè)的探索背景極其復(fù)雜，道路也異常曲折，多次失誤多次調(diào)整，被動(dòng)中有積極主動(dòng)，失敗中也有成功。但不管社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)多少困難和問題，毛澤東對社會(huì)主義發(fā)展大方向的把握始終沒錯(cuò)。哪怕是1961年前后，在國際形勢變化、階級斗爭形勢較緊張的情況下，毛澤東仍然提出“要踏踏實(shí)實(shí)地把國內(nèi)工作做好，國際問題的解決決定于做好國內(nèi)工作。要戰(zhàn)勝修正主義，既要靠政治，也要靠經(jīng)濟(jì)，因此我們的責(zé)任是奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，加速我國的社會(huì)主義建設(shè)”。[6]毛澤東一直希望既能以較快的速度推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展，又能保持社會(huì)相對的公平與合理。至于在三面紅旗指導(dǎo)下社會(huì)主義建設(shè)所帶來的問題并不是毛澤東的初衷和本意。

盡管毛澤東自始至終看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也承認(rèn)問題并及時(shí)予以糾正，但帶來的曲折和災(zāi)難也是巨大的，其主要原因是毛澤東雖然提出了發(fā)展的科學(xué)思路，但沒能在落后生產(chǎn)力基礎(chǔ)上找到具體有效的發(fā)展方式和手段。而且他雖然承認(rèn)三面紅旗在實(shí)踐中帶來的問題，但并不認(rèn)為這是主要矛盾。因此，不管是彭德懷的意見還是其他同志的意見，毛澤東都覺得他們把形勢看得太黑暗，還錯(cuò)誤地認(rèn)為是某些人思想上出了問題，從而為后期越來越走向階級斗爭埋下伏筆。

從這一階段的發(fā)展歷史過程中可以清楚看到：1957年反右到1962年七千人大會(huì)這段時(shí)期，毛澤東發(fā)展思想雖然不乏對階級斗爭問題的關(guān)注，但階級斗爭絕對沒有成為這一時(shí)期的主流，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是關(guān)注的重點(diǎn)。這一階段他還提出了很多有價(jià)值的思想，比如社會(huì)主義發(fā)展階段的思想、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和分配體制改革的思想等。總之，這一階段發(fā)展思想的總方向和目標(biāo)與前一階段相比來說基本沒變，只在具體發(fā)展思路和舉措上有了新的認(rèn)識和看法，即要求加快速度全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求看到階級斗爭在發(fā)展中的地位和力量等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主方向但發(fā)展進(jìn)程起伏不定是這個(gè)階段毛澤東發(fā)展思想的特點(diǎn)。

三、偏向階級斗爭，以階級斗爭促發(fā)展階段（1962～1966年）

從1962年七千人大會(huì)的召開到“文化大革命”爆發(fā)前這段時(shí)期，毛澤東發(fā)展思想開始偏向階級斗爭、以階級斗爭促發(fā)展。雖然社會(huì)主義建設(shè)在發(fā)展方式上沒有再搞“大躍進(jìn)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也開始趨向平穩(wěn)，但毛澤東在這一時(shí)期對社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)注開始從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域，思考一些他認(rèn)為更具有全局意義的事情，即怎樣徹底解決人們思想認(rèn)識上的問題，形成全民一心的合力進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。這個(gè)在毛澤東看來具有全局重要意義的事情就是階級斗爭，因?yàn)樗J(rèn)為發(fā)展曲折反復(fù)的主要原因是沒有從根本上解決人們的思想認(rèn)識問題，尤其是七千人大會(huì)更加堅(jiān)定了毛澤東的這種看法，這對以后全面轉(zhuǎn)向階級斗爭產(chǎn)生了決定性的影響。

1962年的七千人大會(huì)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它原本是一次全面深入的經(jīng)濟(jì)糾“左”會(huì)議，會(huì)議初期也開得非常民主順利。但在這種民主的氣氛下，很快參會(huì)者幾乎一邊倒地否定三面紅旗。毛澤東對此很不滿。他認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要在于思想政治文化領(lǐng)域的斗爭問題還沒有解決好，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想還不統(tǒng)一。國際環(huán)境也影響了毛澤東的判斷。七千人大會(huì)后毛澤東開始全面關(guān)注階級斗爭，到1963年毛澤東對中國發(fā)展形勢的估計(jì)已經(jīng)非常嚴(yán)重，認(rèn)為“當(dāng)前中國社會(huì)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的尖銳的階級斗爭情況，[7]（P303）而且在毛澤東看來“階級斗爭，一抓就靈”。[7]（P304）杭州會(huì)議上毛澤東甚至還指出：“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來，實(shí)行民主專政的可靠保證。 ”[7]（P313-314）因此，七千人大會(huì)后“四清運(yùn)動(dòng)”、“社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)”、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的斗資批修等一個(gè)接一個(gè)的思想政治斗爭運(yùn)動(dòng)開始在毛澤東的號召下展開，最終演變成全國性的階級斗爭運(yùn)動(dòng)，即“文化大革命”。

對階級斗爭的重點(diǎn)關(guān)注顯然是對社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展道路的偏離。但對這一階段毛澤東階級斗爭的論斷也要辯證分析。反修防修、關(guān)注階級斗爭并非不管生產(chǎn)發(fā)展。1962年的七千人大會(huì)上，毛澤東就明確提出今后一段時(shí)間要加深、加強(qiáng)生產(chǎn)力方面知識的學(xué)習(xí)，要總結(jié)建設(shè)的規(guī)律，制定一整套適合實(shí)際情況的具體的方針、政策。可見，毛澤東并沒有放棄社會(huì)主義建設(shè)的重大課題，仍然在探尋前進(jìn)的發(fā)展道路。雖然這個(gè)時(shí)候大量的文章關(guān)注階級斗爭，好像已經(jīng)嚴(yán)重偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè),但實(shí)際上這一階段毛澤東多次強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)楦汶A級斗爭而破壞生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì),甚至明確提出 “反修工作主要還是經(jīng)濟(jì)問題”。[7]（P378）可見，在毛澤東的心目中這一時(shí)期階級斗爭的地位雖然重要，但經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作基本沒有受到階級斗爭太大的沖擊，階級斗爭最終的目的是為更好的促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。只有這樣，各種修正主義在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果下才不攻自破。這一點(diǎn)毛澤東還是非常明確的。所以，要看到這一階段毛澤東的發(fā)展思想雖然主要已經(jīng)轉(zhuǎn)向階級斗爭，但發(fā)展的目的和方向仍然明確，就是要突破原來的思考，尋找新的途徑和發(fā)展方式更好地保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保證社會(huì)主義方向，保證國家工業(yè)化、現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，保證黨和黨員干部的社會(huì)主義純潔性。階級斗爭促發(fā)展就是這一階段毛澤東思考的所謂新的發(fā)展思路。

綜上所述，就全局看，這十年毛澤東關(guān)注的重心始終放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，雖然其間的幾次階級斗爭影響了發(fā)展，但并沒有改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心地位。三個(gè)階段的每次探索都中途夭折或中斷，但其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對于構(gòu)建中國特色社會(huì)主義理論是非常重要的素材和思想來源。而且這三次探索取得的積極成果和思想也深入人心。將改革開放后所形成的發(fā)展思路和具體思想與毛澤東這十年所提出的發(fā)展思想比照就不難發(fā)現(xiàn)，其中的大多數(shù)思想火花在毛澤東那里早已閃現(xiàn)。這也是改革開放后鄧小平為什么會(huì)強(qiáng)調(diào)他的理論和做法從許多方面來說就是把毛澤東同志已經(jīng)提出但沒有做的事情做起來、把他反對錯(cuò)了的改正過來、把他沒有做好的事情做好，今后相當(dāng)長時(shí)期還是做這個(gè)事。這也深刻反映出1978年以來在鄧小平理論指引下所形成的中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論和道路與毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)探索中形成的思想之間的密切關(guān)系。

[1]逄先知,金沖及.毛澤東傳（1949～1976）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003.483.

[2]毛澤東.毛澤東文集（第七卷）[C].北京:人民出版社,1999.

[3]鄧小平.鄧小平給毛澤東的信:手稿[C].1975－07－13.

[4]毛澤東.建國以來毛澤東文稿（第六冊）[C].中央文獻(xiàn)出版社,1992.25.

[5]毛澤東.毛澤東文集（第八卷）[C].人民出版社,1999.236.

[6]毛澤東.建國以來毛澤東文稿（第九冊）[C].中央文獻(xiàn)出版社,1996.292.

[7]毛澤東.建國以來毛澤東文稿（第十冊）[C].中央文獻(xiàn)出版社,1996.