蔣修輝

(商丘師范學(xué)院,河南 商丘 476000)

一、引言

產(chǎn)業(yè)化概念是從產(chǎn)業(yè)概念擴展而來，產(chǎn)業(yè)概念是屬居于微觀經(jīng)濟的細(xì)胞與宏觀經(jīng)濟的單位之間的一個集合概念。產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)”是指具有某種同類或類似屬性的企業(yè)或組織的集合，或者是指以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的部分國民經(jīng)濟的總和?！爱a(chǎn)業(yè)化”即是指要使具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會承認(rèn)的規(guī)模程度，以完成從量的集合到質(zhì)的激變，真正成為國民經(jīng)濟中以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的重要組成部分。[1]產(chǎn)業(yè)化過程一般分為四個階段，分別是：市場調(diào)研、制造產(chǎn)品、廣告宣傳、推廣銷售，其中每一個環(huán)節(jié)都不能出問題，否則就可能與市場脫軌，與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律背道而馳。市場經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟發(fā)展的主要體制，市場經(jīng)濟體制是指以市場機制作為配置社會資源基本手段的一種經(jīng)濟體制。它是高度發(fā)達(dá)的、與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系的大商品經(jīng)濟，其最基本的特征是經(jīng)濟資源商品化、經(jīng)濟關(guān)系貨幣化、市場價格自由化和經(jīng)濟系統(tǒng)開放化。[2]在市場經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，適應(yīng)市場發(fā)展規(guī)律是生存的基本法則。對于我國很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，他們并非處在繁華都市，而是流傳于鄉(xiāng)村田野，根本沒有市場觀念，也沒有經(jīng)濟轉(zhuǎn)換計劃，發(fā)展非常緩慢，甚至面臨滅絕。但是，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又具有一定的市場價值，可以通過與市場接軌實現(xiàn)經(jīng)濟盈利，進(jìn)而在變革中得到更好的傳承。因此，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場的交融就變得相當(dāng)重要。

“二鬼摔跤”是流行于河南夏邑及周邊地區(qū)的民間藝術(shù)，其表演詼諧幽默，通俗易懂，民間氣息濃厚。由于受到現(xiàn)代多媒體藝術(shù)的影響，目前發(fā)展?fàn)顩r不佳，頻臨滅絕。進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)可以加強“二鬼摔跤”與市場的結(jié)合，促進(jìn)自身的創(chuàng)新與發(fā)展，逐漸讓大眾接受，進(jìn)而傳播其獨特的市場價值，延長其生存時間，產(chǎn)生更大的社會效應(yīng)。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任鄭長鈴認(rèn)為應(yīng)該通過生產(chǎn)銷售等方式，將“非遺”轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，使其在生產(chǎn)實踐中得到積極保護，實現(xiàn)與經(jīng)濟社會的良性互動。[3]“二鬼摔跤”和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有“地域性、活態(tài)性、傳承性和變異性”[4]，縱觀當(dāng)今社會，在博物館展覽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由國家專項資金支持，得到較好保護，卻缺乏市場競爭能力和創(chuàng)新動力，生命力不強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護和傳承方式就是使其適應(yīng)市場發(fā)展規(guī)律，在市場經(jīng)濟的大潮中順積薄發(fā)?！岸硭印彪m然目前面臨后繼無人的尷尬境地，但是經(jīng)過本人調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)“二鬼摔跤”依然具有通過自身變革而與市場結(jié)合并獲得發(fā)展的可能。傳承使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照自己的軌跡持續(xù)穩(wěn)定演化，變異賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以強大的生命力，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息之源。[5]所以，通過對“二鬼摔跤”創(chuàng)新與市場結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須而且必要。

二、“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)則

(一)體現(xiàn)“二鬼摔跤”的文化內(nèi)核

“二鬼摔跤”是民間傳統(tǒng)道具舞蹈表演藝術(shù)，動態(tài)性較強，不同于一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能以固定形式流傳，必須有相應(yīng)藝人進(jìn)行傳播，具有不可再生性。其文化特質(zhì)就是反映民生、娛樂大眾，讓觀眾心理愉悅，表演者身體健康?！岸硭印痹?jīng)非常興盛，隨著現(xiàn)代文化工業(yè)的迅猛沖擊，目前市場競爭力很差，學(xué)習(xí)和表演“二鬼摔跤”的人越來越少，第五代傳人劉藝長年在外打工以維持家庭生計，專業(yè)技藝也大不如前，“二鬼摔跤”文化內(nèi)涵的表現(xiàn)能力急劇下降。對“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須與市場交接，按照市場規(guī)律進(jìn)行運作，但是如果完全以市場為中心、經(jīng)濟利益為導(dǎo)向的話，就會造成表演內(nèi)容媚俗，就會改變其文化特質(zhì)，從而造成其文化功能消失。為短期經(jīng)濟利益竭澤而漁的行為，不僅不能保護遺產(chǎn)，反而會引起內(nèi)核的異化、突變，甚至是遺產(chǎn)的永遠(yuǎn)消失。[6]因此，要充分認(rèn)識到“二鬼摔跤”的文化價值和經(jīng)濟價值之間的關(guān)系，不能因為進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)就僅僅對其藝術(shù)形式進(jìn)行簡單的現(xiàn)代傳媒特性的推廣宣傳，要以保護、體現(xiàn)其文化內(nèi)核、文化價值為前提。

(二)實現(xiàn)“二鬼摔跤”的經(jīng)濟價值

產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的目的之一就是實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收，體現(xiàn)經(jīng)濟價值，“二鬼摔跤”也不例外。對“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，首先要準(zhǔn)確掌握“二鬼摔跤”完整的表演流程和道具制作流程，詳細(xì)分析“二鬼摔跤”與市場的切入點，同時進(jìn)行深入廣泛的市場調(diào)查，歸納出觀眾喜愛的表演段落，在這些段落中引入現(xiàn)代因素進(jìn)行創(chuàng)新，在內(nèi)容、技術(shù)上甚至表演場景上進(jìn)行變革，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣和審美需求。再經(jīng)過全面的推廣讓大眾了解“二鬼摔跤”，熟悉“二鬼摔跤”，并喜歡“二鬼摔跤”，愿意為“二鬼摔跤”藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行消費，讓“二鬼摔跤”在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程中實現(xiàn)經(jīng)濟利益，進(jìn)而通過自身創(chuàng)收得到更多資金來年實現(xiàn)自身的保護和傳承。不過，要在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)同時保持清醒的認(rèn)識，產(chǎn)業(yè)化建設(shè)只是實現(xiàn)“二鬼摔跤”經(jīng)濟價值的方式之一，不能毫無顧忌的把其完全作為產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，要堅決杜絕為了經(jīng)濟價值而不顧文化內(nèi)涵的無序建設(shè)方式。

(三)保持“二鬼摔跤”的整體性傳承

整體性傳承是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基本方式和首要方式。價值、內(nèi)涵、個性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“深層結(jié)構(gòu)”，外在表現(xiàn)形式則是其“表層結(jié)構(gòu)”。不能脫離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，而應(yīng)整體性保護和開發(fā)。[7]“二鬼摔跤”演出場地不受限制，伴奏一響，藝人把二鬼的服裝一穿，立刻可以引來眾人圍觀，并且可以引起大眾的共鳴，受到大眾的歡迎，主要是“二鬼摔跤”發(fā)展于當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。如果把“二鬼摔跤”挪到大城市進(jìn)行演出，未必會受到喜愛，一方面是由于“二鬼摔跤”的表演受條件限制，沒有其他新媒體藝術(shù)具有吸引力；另一方面是由于城里人對這樣的草根文化存在一定偏見，認(rèn)為檔次太低。所以，不僅要在表演形式上對“二鬼摔跤”進(jìn)行改編，在表演內(nèi)容上也要與時俱進(jìn)，在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程中通過鑲嵌現(xiàn)代因子，對“二鬼摔跤”的表現(xiàn)形態(tài)和表演載體進(jìn)行全方位更新和包裝，在充分體現(xiàn)其文化價值和生存環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體性開發(fā)。

三、“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)要點

(一)合理分析“二鬼摔跤”產(chǎn)品的市場定位和價值需求

對“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須讓其表演和文化以商品形式出現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)化的前提就是要了解產(chǎn)品受眾群體及其需求，只有做到了這點才可以對產(chǎn)業(yè)化的路線給予正確指引。[8]產(chǎn)品受眾群體就是“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶，要根據(jù)目標(biāo)客戶的需求對市場進(jìn)行仔細(xì)調(diào)研，并充分論證，按照目標(biāo)客戶的審美和需求把市場分成不同等級，針對每一個等級的市場進(jìn)行相應(yīng)設(shè)置和安排?！岸硭印钡氖鼙娙后w主要在夏邑及其周邊地區(qū)，經(jīng)過作者調(diào)查，以中老年人和兒童為主。根據(jù)“二鬼摔跤”在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況來看，將其目標(biāo)客戶定位在以豫東、皖北、蘇北、魯西南為主，周邊區(qū)域為輔最為實際，并在此基礎(chǔ)上細(xì)分出不同等級的市場。一級市場包括夏邑周邊縣市，包括商丘、亳州、淮北、徐州、開封、菏澤、周口、棗莊八市市區(qū)；二級市場包括河南、安徽、山東、江蘇四省的其他地區(qū)；三級市場包括國內(nèi)其他省、市、自治區(qū)、直轄市。

目標(biāo)客戶的價值需求決定目標(biāo)客戶的消費目的，“二鬼摔跤”的受眾群體是否消費也是根據(jù)他們的價值需求來決定。價值需求可以分為功能價值需求、體驗價值需求、信息價值需求和文化價值需求。[9]“二鬼摔跤”目標(biāo)客戶功能價值的滿足最為重要，是產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的首要問題。對于“二鬼摔跤”而言，要制作較高水平的表演類和教學(xué)類影像視頻，利用數(shù)字化手段加工處理并進(jìn)行推廣，要根據(jù)市場需求安排演出時間和內(nèi)容，進(jìn)而滿足不同目標(biāo)客戶的需求，體現(xiàn)“二鬼摔跤”的功能價值?！岸硭印蹦繕?biāo)客戶的體驗價值主要表現(xiàn)在目標(biāo)客戶的親身體驗?？梢匝埬繕?biāo)客戶對“二鬼摔跤”的表演進(jìn)行評論，也可以在專業(yè)藝人的指導(dǎo)下讓目標(biāo)客戶進(jìn)行表演，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試性創(chuàng)作等等，讓“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶在參與的同時感受到快樂，并得到自身價值的認(rèn)可。對于信息價值的需求，夏邑政府可以在當(dāng)?shù)匚幕块T展覽館內(nèi)設(shè)置“二鬼摔跤”的專門展覽場地，讓“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶了解“二鬼摔跤”發(fā)展史和文化內(nèi)核，體會“二鬼摔跤”的藝術(shù)構(gòu)建和藝術(shù)特性。文化價值的需求方面，夏邑是黃河文化最早發(fā)源地，境內(nèi)有清涼山(龍山文化遺址)、三里故堆、崇光寺等歷史遺址，中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧氏政權(quán)的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陸氏執(zhí)政的首任帝栗陸氏伏安降生于此并建都這里。因此可以依托獨特的地域文化來加強“二鬼摔跤”的人文精神建設(shè)，深化其文化特質(zhì)，增強“二鬼摔跤”目標(biāo)客戶對“二鬼摔跤”藝術(shù)品種的文化認(rèn)同。

(二)合理營建完善的“二鬼摔跤”價值創(chuàng)造系統(tǒng)

產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程就是實現(xiàn)產(chǎn)品工業(yè)化過程，也是價值的創(chuàng)造過程。政府擁有所有權(quán)，對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境；企業(yè)擁有經(jīng)營權(quán)，負(fù)責(zé)對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資建設(shè)及宣傳運作；當(dāng)?shù)鼐用衽c組織享有參與權(quán)，對非遺產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)。[10]根據(jù)“二鬼摔跤”現(xiàn)在的發(fā)展趨勢而言，如果想實現(xiàn)價值創(chuàng)造，必須從以下幾點著手：

首先是政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今社會是一個傳媒多元化時代，娛樂內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇，“新”、“奇”的娛樂方式不斷刺激著大眾神經(jīng)，人們也在利用這些文化工業(yè)化產(chǎn)物進(jìn)行市場運作，獲取利潤。而像“二鬼摔跤”這類傳統(tǒng)藝術(shù)由于缺乏市場興奮點，不能引起大眾的關(guān)注，也不再受到尊重和歡迎，與市場的脫軌使其喪失了商業(yè)競爭的基礎(chǔ)。不能獲取利益，讓很多“二鬼摔跤”藝人停止了對著門藝術(shù)的表演和研究，很多想學(xué)習(xí)“二鬼摔跤”藝術(shù)的人們也改變了想法，特別是那些想出名的年輕人，轉(zhuǎn)投了其它藝術(shù)門類。針對如此嚴(yán)峻態(tài)勢，夏邑政府部門必須要主動引導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H制定具體的保護措施，為“二鬼摔跤”發(fā)展提供平臺，讓各產(chǎn)業(yè)部門積極配合，為產(chǎn)業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境。

其次是增加產(chǎn)業(yè)化建設(shè)資本。夏邑是全國著名的打火機生產(chǎn)、食用菌加工、縫紉線生產(chǎn)基地，擁有諸多大中型企業(yè)。夏邑政府要對企業(yè)進(jìn)行全面合理的宣傳，要讓企業(yè)對“二鬼摔跤”藝術(shù)的前景充滿信心，讓企業(yè)敢于在“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程中投入大量的財力、人力和物力。同時讓企業(yè)對“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)擁有主導(dǎo)地位，在“二鬼摔跤”藝術(shù)的產(chǎn)品化生產(chǎn)和銷售方面擁有一定的經(jīng)營權(quán)。對于“二鬼摔跤”產(chǎn)品的研發(fā)一定要根據(jù)市場需求來進(jìn)行合理創(chuàng)新，根據(jù)市場經(jīng)濟規(guī)律來進(jìn)行“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。同時，要制定合理的知識產(chǎn)權(quán)歸屬原則和使用制度，要在企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收的前提下建立相應(yīng)的盈利分配方針，還要制定相應(yīng)的損失承擔(dān)比重劃分制度，讓政府全部買單或者讓企業(yè)單獨承受都不是合理的建設(shè)策略。要在政府的監(jiān)督之下爭取實現(xiàn)雙贏，在發(fā)展和深化“二鬼摔跤”文化特質(zhì)的同時爭取經(jīng)濟利益的最大化，增加“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)資本。

再次，提升“二鬼摔跤”藝術(shù)的整體水平?！岸硭印钡谝淮鷦?chuàng)始人孫炳文自幼習(xí)武，后來又掌握了較高難度的民間舞蹈技巧，他表演的“二鬼摔跤”具有很高水準(zhǔn)。在部隊時，中國京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到廣州為部隊慰問演出，轟動整個部隊和當(dāng)?shù)孛癖姡鳛榕銏?，部隊專門安排了孫炳文表演“二鬼摔跤”，獲得梅蘭芳的高度贊揚?！岸硭印彼囆g(shù)如今已傳至五代，可是“二鬼摔跤”的表演水平并非呈現(xiàn)增長趨勢，相反不斷下滑。第五代傳人劉藝由于生活的壓力不得不長期出外務(wù)工，對“二鬼摔跤”專業(yè)的研究缺乏時間和精力，現(xiàn)在只能表演一些簡單的動作和技巧，不能引起大眾的共鳴，也不能進(jìn)行經(jīng)濟創(chuàng)收，如此惡性循環(huán)，“二鬼摔跤”整體水平將越來越低?！岸硭印碑a(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須要保證藝人的基本生活，否則水平較低的表演無法適應(yīng)市場，產(chǎn)業(yè)化建設(shè)也就無法進(jìn)行。提高藝人表演水平的同時還要提高表演內(nèi)容的深度和層次，這不僅需要“二鬼摔跤”藝人努力專研，還需要相關(guān)專家進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練和科學(xué)化指導(dǎo)，并建設(shè)“二鬼摔跤”的理論體系，在保護“二鬼摔跤”文化的基礎(chǔ)上使其整體水平不斷提高。

最后，合理控制產(chǎn)業(yè)成本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)成本包括藝人培訓(xùn)成本、藝人包裝成本、“二鬼摔跤”產(chǎn)品創(chuàng)作成本、媒體宣傳成本、推廣銷售成本等等?！岸硭印钡漠a(chǎn)業(yè)化建設(shè)目前只靠政府撥款，但是夏邑政府的收入并不能滿足其各個部門大力發(fā)展建設(shè)的要求，投入到“二鬼摔跤”的專項資金十分有限，所以，一定要引入資本市場和民間組織資本。目前較好的方案是成立“二鬼摔跤”藝術(shù)基金，基金主要來自經(jīng)營企業(yè)的盈利分紅，一部分由政府投入，另一部分為其它經(jīng)費來源，比如民間資本等。經(jīng)考證，民間資本具有較強的自我調(diào)節(jié)能力，自覺性較強，能夠合理保證資金充足并不斷升值，“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的控制資本應(yīng)該逐漸向民間組織資本過渡，這也是此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)成本控制的總體趨勢。在民間組織發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家，民間組織經(jīng)費來源渠道非常廣泛，除了政府的常規(guī)性撥款和一些專項資助外，各種基金會、企業(yè)資助、社會捐款以及民間組織的專業(yè)活動收入等都是民間組織的重要經(jīng)費來源。[11]

(三)合理構(gòu)建“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)

2011年6月1日起正式施行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中第四章第二十八條明確表述：“國家鼓勵和支持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的傳承、傳播?！盵12]新的個人和集體意義上的跨國化的信息傳播信息生產(chǎn)機制使個人和集體的信息文化接受機制在各個不同領(lǐng)域中成為一種消費活動，越來越多的文化產(chǎn)品成為連接傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的中介。[13]“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的根本核心是促進(jìn)其發(fā)展和傳承，讓大眾在“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程中感受“二鬼摔跤”藝術(shù)的文化特質(zhì)，要想得到大眾的關(guān)注與追捧，一定要對“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)制定合理準(zhǔn)確的媒體宣傳系統(tǒng)。

根據(jù)“二鬼摔跤”藝術(shù)目前生存現(xiàn)狀和市場調(diào)研，構(gòu)建“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)應(yīng)該從以下幾個方面入手：

首先對“二鬼摔跤”藝人的表演進(jìn)行數(shù)字化影像錄制?！岸硭印睂儆诿耖g舞蹈類傳統(tǒng)藝術(shù)，以“二鬼摔跤”的肢體動作來表達(dá)思想內(nèi)容?！岸硭印苯┠昱c大眾接觸的機會越來越少，幾乎銷聲匿跡，當(dāng)?shù)睾芏嗳硕疾恢馈岸硭印笔窃趺椿厥拢獾厝烁挥谜f。因此，錄制藝人的表演影像，讓大眾通過影像表演來了解“二鬼摔跤”的表演形態(tài)和表現(xiàn)內(nèi)容是“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)的根本，只有讓大眾了解“二鬼摔跤”，才可以培養(yǎng)大眾對“二鬼摔跤”的興趣并逐漸喜歡這門藝術(shù)；其次，建立“二鬼摔跤”民間舞蹈藝術(shù)網(wǎng)站。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億，如此巨額的數(shù)字不得不引起各行業(yè)專家的關(guān)注。在市場化建設(shè)的今天，任何商品的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)都不能離開網(wǎng)絡(luò)的宣傳，網(wǎng)絡(luò)流傳率越大，經(jīng)濟回報越豐厚，“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)也不例外。“二鬼摔跤”民間舞蹈藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)該包含“二鬼摔跤”相關(guān)產(chǎn)品推薦、影音資料的有償播放和下載及無償播放和下載、“二鬼摔跤”理論建設(shè)、用戶交流、演出信息、夏邑地方文化歷史等幾個方面。每一個版塊都要做好充足準(zhǔn)備，比如在演出信息里面不僅標(biāo)明演出的時間和場地，還要對“二鬼摔跤”藝人做專門介紹，讓大眾在瀏覽網(wǎng)頁的同時對該項藝術(shù)感興趣，并進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品消費，實現(xiàn)經(jīng)濟效益；再次，加大“二鬼摔跤”在電視、電影、廣播中的宣傳力度?？梢园选岸硭印彼囆g(shù)拍成紀(jì)錄片或者宣傳片，全面介紹“二鬼摔跤”藝術(shù)的演出流程、藝人訓(xùn)練方式甚至藝人的生活情景和演出道具的制作方法，并適當(dāng)加入“二鬼摔跤”的歷史源流介紹，讓人們?nèi)轿徽J(rèn)識“二鬼摔跤”。也可以以鑲嵌的方式把“二鬼摔跤”的表演加入到其他影音、電視節(jié)目之中，這也是當(dāng)今很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳手法之一，讓人們在無意識狀態(tài)下接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如電影《炮打雙燈》嵌入“門神”元素，電影《黃土地》加入陜西民歌、安塞腰鼓等非遺因素等等，這些都為“二鬼摔跤”在影視中的出現(xiàn)提供參考；最后，結(jié)合夏邑及周邊現(xiàn)狀，出版一些關(guān)于“二鬼摔跤”藝術(shù)的教學(xué)光碟。據(jù)作者走訪調(diào)查，夏邑及周邊農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)使用率不高，很多家庭不能上網(wǎng)，但是光盤播放設(shè)備的擁有率較高，再加上農(nóng)村的娛樂方式非常缺乏，所以教學(xué)光盤的發(fā)行一定對這些地區(qū)的農(nóng)村具有較強的吸引力。這不僅可以讓群眾學(xué)習(xí)“二鬼摔跤”，鍛煉身體，充實生活，還可以在經(jīng)濟創(chuàng)收的同時加大“二鬼摔跤”的傳播力度，增加“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)。

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