丁 文 波

(蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯汀的代表作，以有錢公子達(dá)西和小鄉(xiāng)紳的女兒伊麗莎白的愛情糾葛為主線，對不同的婚姻進(jìn)行了細(xì)致入微的描述，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益影響下的婚姻，探討金錢與愛情在婚姻中的地位和作用。

簡·奧斯汀生于18世紀(jì)中后期英國南部的一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，一生基本在鄉(xiāng)間度過。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的英國，流行的是感傷式小說和哥特式小說，而奧斯汀如文壇一縷清風(fēng)，通過自己嫻熟精煉而又詼諧幽默的語言，打破陳舊的氛圍，描繪出了一幅幅真實(shí)生動(dòng)的鄉(xiāng)村田園生活畫卷。雖然她的作品沒有慷慨激昂的抒發(fā)，也極少驚心動(dòng)魄的現(xiàn)實(shí)主義描寫，但卻能從小天地中看到大問題。奧斯汀一生有六部完整的作品，除了《傲慢與偏見》外，較有名的還有《愛瑪》。

英國評論家阿諾德·凱特爾在論《愛瑪》的文章開頭就說“《愛瑪》是關(guān)于婚姻的”。其實(shí)可以毫不牽強(qiáng)地說所有奧斯汀的小說都是寫婚姻的，《傲慢與偏見》尤其如此。著名文學(xué)評論家威廉·萊昂·菲爾普斯就曾說過：“奧斯汀是世界上最重要的文學(xué)藝術(shù)家之一，而《傲慢與偏見》又是她的代表作?！备杏?9世紀(jì)的著名史學(xué)家、詩人托馬斯·馬科萊將她譽(yù)為“寫散文的莎士比亞”。

奧斯汀所寫的婚姻顯然不涉及愛情，純粹是經(jīng)濟(jì)問題，生存問題。在作品開始就是有十萬英鎊遺產(chǎn)的賓利先生租下尼日斐莊園后，四鄰八舍的太太們都把他當(dāng)作是自己的女兒未來“理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)”——“一個(gè)有錢的單身漢，每年有四五千英鎊的收入，真是女兒們的福氣”。賓利先生對于覬覦他的太太們和待嫁的小姐們，只是一個(gè)抽象的存在，人們對“他的性情與見解”毫不知曉，也無需知曉，豐厚的“財(cái)產(chǎn)”和社會(huì)的地位才是被追逐的目標(biāo)。讀者們認(rèn)為奧斯汀的作品都是寫愛情和婚姻的，但其中她首先主要描述的是婚姻，是一種經(jīng)濟(jì)需要的婚姻，如《傲慢與偏見》開篇第一句“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”，更進(jìn)一步描述，“有錢的單身漢才能娶位太太”。

作品中描述了各種不同的婚姻。有伊麗莎白與達(dá)西、簡與賓利曲折而甜蜜的充滿愛情的婚姻；有夏洛蒂與柯斯林互有目的的婚姻；還有莉迪亞與魏肯的只有情欲的婚姻。夏洛蒂所代表的利益型婚姻與莉迪亞所代表的欲望型婚姻是極端卻又普遍的兩種婚姻。利益者追求的是“可靠的儲蓄室”，為今后的生活提供保障，以求衣食無憂；欲望者追求的卻是純粹的情欲，為滿足性沖動(dòng)而不顧一切，貪慕虛榮而埋下眾多隱患。

讓我們來看看作者筆下追逐婚姻利益的人們是怎么精打細(xì)算的。凱瑟琳夫人一門心思想促成女兒和外甥達(dá)西的婚姻，以此就可以順理成章地合并兩家的地產(chǎn)，并且以為達(dá)西理所當(dāng)然地也會(huì)盡義務(wù)、負(fù)責(zé)任，還蠻橫地要求伊麗莎白向她保證不會(huì)與達(dá)西成婚；而賓利小姐則更打著自己的如意算盤，她極力地想促成哥哥與達(dá)西妹妹喬治安娜，如果他們能夠成功結(jié)合順利結(jié)婚，不僅能夠增加財(cái)富，更能夠?yàn)樽约汉瓦_(dá)西的婚姻制造機(jī)會(huì)。而達(dá)西的表兄費(fèi)茨威廉，是伯爵的小兒子，因而不能繼承家產(chǎn)與爵位，他所追求的婚姻前提就是金錢，“我們花錢花慣了，因此不得不依賴別人，像我這樣身份的人，結(jié)起婚來能夠不講錢，那可數(shù)不出幾個(gè)了”，因此羨慕不被錢財(cái)因素限制的達(dá)西能夠自由選擇自己的愛情和婚姻。

在《傲慢與偏見》中圍繞著對婚姻關(guān)系的描寫是建立在一個(gè)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一切的生存競爭的世界，全書充斥著數(shù)字——象征財(cái)富的數(shù)字。數(shù)字決定人們的命運(yùn)，決定著婚姻關(guān)系。除具體的數(shù)字外，還有經(jīng)濟(jì)地位決定的社會(huì)地位，也左右著婚姻關(guān)系。盡管18世紀(jì)中期以后資本主義工商業(yè)有了迅速發(fā)展，但是在傳統(tǒng)的英國社會(huì)里社會(huì)地位仍是至關(guān)重要的?？v然有金錢也還需爵位、頭銜來增加光輝。盧卡斯爵士就是如此，他原本在梅里頓做生意，為了榮譽(yù)他放棄了生意，任過市長被封為爵士。班納特家有一些在當(dāng)時(shí)世人眼中不上臺面的親戚：姨夫是小鎮(zhèn)的律師，而舅舅則在倫敦做生意。因此賓利小姐不加掩飾地恥笑班納特家的小姐們，就連愛慕伊麗莎白的達(dá)西也坦白：“她們倘使想嫁給有地位的男人，機(jī)會(huì)就大大減少了?！鄙踔猎谶_(dá)西向伊麗莎白第一次求婚時(shí)還說過：“覺得她出身低微，覺得是在遷就她。而且家庭方面的種種障礙，會(huì)使得她的見解和她的心愿不能相容并存?！?/p>

面對這些追逐各自利益的婚姻觀，奧斯汀并沒有只站在高處去進(jìn)行傳統(tǒng)道德的譴責(zé)和說教，而是將人們放在現(xiàn)實(shí)生活中，在各種社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中來分析和闡述。通過描述不同類型的婚姻關(guān)系，在資本主義經(jīng)濟(jì)利益的影響下，婚姻實(shí)際成為了資產(chǎn)階級用來進(jìn)行金錢交易和利益整合的工具，揭露了資產(chǎn)階級婚姻制度的本質(zhì)。奧斯汀把資產(chǎn)階級婚姻從經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)到禮儀形式揭露得非常透徹，對決定婚姻關(guān)系的因素揭露得可謂深刻。她運(yùn)用反諷和喜劇的效果，嘲諷的是這些現(xiàn)實(shí)中的靈魂，揭露了他們的虛偽，嘲笑了他們的愚蠢。這也正是《傲慢與偏見》歷時(shí)兩個(gè)世紀(jì)而不衰的原因吧。

如俗話所說，“錢不是萬能的”，美滿的婚姻不是金錢婚姻，經(jīng)濟(jì)只是基礎(chǔ)，必須在金錢的基礎(chǔ)上，擁有真摯的愛情，才能夠稱之為美滿的婚姻！奧斯汀在批判金錢婚姻的同時(shí)，也借主人公表達(dá)了自己對婚姻的追求和看法：“干什么都行，但沒有愛情可千萬不要結(jié)婚！”

參考文獻(xiàn)：

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