楊 東

(天津商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 天津 300134)

客觀地講，女議員作為民主憲政運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一個(gè)群體，并非始于抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)。實(shí)際上在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，就出現(xiàn)了較有力的婦女參政呼聲。特別是中華民國(guó)的肇造并在此基礎(chǔ)上出臺(tái)的一系列制度規(guī)章，更是形成了婦女參政的高潮。然而陜甘寧邊區(qū)的女議員，無(wú)論是社會(huì)構(gòu)成還是群體特征，都與此前的婦女議員大相徑庭。更值得一提的是，在陜甘寧邊區(qū)的女議員中，農(nóng)村婦女幾乎占據(jù)了絕大部分的比例，而且她們又是長(zhǎng)期生活在文化水平落后、封建迷信盛行的環(huán)境之中。但在陜甘寧邊區(qū)的基層社會(huì)這一場(chǎng)域，她們卻發(fā)揮著積極而重要的作用，甚至在一定程度上成為轉(zhuǎn)變基層社會(huì)婦女觀念的重要推動(dòng)力。因此，我們有必要對(duì)陜甘寧邊區(qū)的基層女議員本身所體現(xiàn)的歷史形態(tài)與群體特征做一基本的學(xué)術(shù)梳理。

一、基層女議員的社會(huì)構(gòu)成與群體特征

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，為了動(dòng)員廣大民眾積極參加抗戰(zhàn)，通過(guò)人民群眾選舉自己心中的代表，組建抗日民主政權(quán)，就成為一項(xiàng)極其緊迫的任務(wù)。為此，毛澤東明確地指出：“抗日，大家贊成，這件事已經(jīng)做了，問(wèn)題只在于堅(jiān)持。但是，還有一件事，叫做民主，這件事現(xiàn)在還沒(méi)有做。這兩件事，是目前中國(guó)的頭等大事?！盵1]731正是由于如此，1937年5月西北辦事處通過(guò)了《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》，正式確立了陜甘寧邊區(qū)實(shí)行議會(huì)民主制度的政權(quán)組織形式，并賦予婦女選舉和被選舉的權(quán)利。

但是對(duì)于陜甘寧邊區(qū)的婦女特別是處于基層社會(huì)的農(nóng)村婦女而言，開展民主選舉是前所未有的事情。因此，為了提高婦女的思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺(jué)悟，使邊區(qū)婦女更好地行使民主權(quán)利，陜甘寧邊區(qū)政府向廣大婦女群眾進(jìn)行了廣泛深入的宣傳教育工作，以使她們認(rèn)清選舉的政治意義及其和婦女的關(guān)系。同時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》還專門發(fā)表社論：“我們號(hào)召全邊區(qū)的婦女，鼓起她們的勇氣!提高她們的信心，熱烈地參加選舉運(yùn)動(dòng)吧!”“我們深深相信，經(jīng)過(guò)這次的選舉運(yùn)動(dòng)，邊區(qū)婦女將會(huì)重新估計(jì)自己的力量，邊區(qū)婦女將走上一個(gè)更新的階段?！彼栽诿裰鬟x舉過(guò)程中，“應(yīng)該提出婦女候選人，并且在群眾中進(jìn)行廣泛深入的宣傳鼓動(dòng)工作，幫助那些女候選人作競(jìng)選運(yùn)動(dòng)，保證那些精明能干、在群眾中有威望、忠實(shí)于婦女切身利益的婦女們當(dāng)選為參議員，并保證我們黨所提出三三制政權(quán)在婦女選舉方面也能實(shí)現(xiàn)”[2]。

經(jīng)過(guò)深入廣泛的社會(huì)動(dòng)員，陜甘寧邊區(qū)基層?jì)D女積極行動(dòng)起來(lái)，踴躍參加基層民主選舉活動(dòng)。從1939年7月的第一次普選到1945年的第三次普選，眾多的婦女被選為參議員。尤其是在1941年縣、鄉(xiāng)選舉中，共有167名婦女當(dāng)選為縣參議會(huì)議員，2005名婦女當(dāng)選為鄉(xiāng)參議會(huì)議員，17名婦女當(dāng)選為邊區(qū)參議員[3]144，可以說(shuō)是在三次普選運(yùn)動(dòng)中婦女議員最多的一次。而延安作為陜甘寧邊區(qū)政府所在地，女議員在全體縣議員中所占比例是比較高的。

那么他們的社會(huì)構(gòu)成如何？我們可以延安縣女議員為例進(jìn)行分析。在延安縣的基層18—23歲的參議員中，工人1人，貧農(nóng)12人，小學(xué)教師3人，婦運(yùn)干部9人；從文化程度來(lái)看，文盲9人，略識(shí)字5人。在24—44歲的參議員中，中農(nóng)3人，小資產(chǎn)階級(jí)2人，公務(wù)員2人，農(nóng)婦4人；從文化程度來(lái)看，師范3人，大學(xué)1人。[4]247從中可以看出，在陜甘寧邊區(qū)的基層女議員中，中青年婦女占絕大多數(shù)，由此也可以看出中青年婦女的政治覺(jué)悟明顯高于其他年齡階段的婦女，她們的表現(xiàn)也是最為積極的。就社會(huì)地位來(lái)講，在基層女議員中，農(nóng)村婦女和婦運(yùn)干部所占比例最高，這也是符合陜甘寧邊區(qū)民主政治的實(shí)際特點(diǎn)的。在邊區(qū)民主政治中，基層民主可謂是民主政治的基礎(chǔ)，所以邊區(qū)政府非常重視基層民主的選舉。正如謝覺(jué)哉所講的那樣：“民主政治的支柱，在于廣泛的鄉(xiāng)村下層。沒(méi)有這，上層建筑是不會(huì)充實(shí)與鞏固的。同樣，正在崩潰的反民主政治，也想從下層找到他的基礎(chǔ)?！盵5]343另外，在女議員的黨派關(guān)系中，并非都是清一色的共產(chǎn)黨員，其中無(wú)黨派人士所占的比例也很高。這不僅是“三三制”政權(quán)的生動(dòng)體現(xiàn)，而且同樣體現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)在婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的基本思路，即在不放棄上層?jì)D女，不忽視上層?jì)D女參加運(yùn)動(dòng)之積極和統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立的同時(shí)，“應(yīng)該注意下層?jì)D女的思想上、組織上和實(shí)際工作上的統(tǒng)一戰(zhàn)線之建立。因?yàn)橹挥猩钊霃V大的下層?jì)D女群眾，才能克服過(guò)去的弱點(diǎn)，才能為婦女運(yùn)動(dòng)打下鞏固的基礎(chǔ)”[6]136。然而陜甘寧邊區(qū)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里因文化教育水平的落后，婦女受教育的機(jī)會(huì)是極少的，由此也造成了基層女議員的文化程度普遍較低。

盡管如此，并不影響基層女議員行使民主權(quán)力和參政議政的開展，相反由于邊區(qū)民主所體現(xiàn)的徹底性與廣泛性，使得陜甘寧邊區(qū)基層?jì)D女在參政議政的民主實(shí)踐中，通過(guò)積極努力不僅過(guò)著穿暖吃飽的愉快生活，而且正在逐漸擺脫愚昧和不健康的狀態(tài)而走向文明。

二、基層女議員的參政實(shí)踐與社會(huì)生活

基層女議員以民主政權(quán)為載體，在“民主政治，選舉第一”的方針指引下，通過(guò)積極參加民主競(jìng)選和參政議政，不僅極大地塑造著她們的社會(huì)意識(shí)，而且也深刻地影響著她們的社會(huì)生活。

對(duì)于女議員的參政實(shí)踐，首先體現(xiàn)在競(jìng)選議員上。為此，不少基層?jì)D女紛紛走出家門，與男議員同臺(tái)競(jìng)選發(fā)表演說(shuō)。有的婦女演講指出：“婦女受封建勢(shì)力的壓迫，如果大家選了我，我一定替婦女辦事。”[7]152有的婦女自告奮勇競(jìng)選議員，如綏德田莊在選民會(huì)議上提候選人時(shí)，起初無(wú)人提名，于是一婦女起身便說(shuō)：“你們不先提，我自己來(lái)提，大家贊成我的話，就讓我當(dāng)候選人?！毕旅婧芏嗥乓潭几呓匈澇?贊成!結(jié)果她當(dāng)選了。[8]230當(dāng)有一些婦女競(jìng)選受到阻攔時(shí)，她們會(huì)努力爭(zhēng)取自己的權(quán)利。例如安定縣瓦市八鄉(xiāng)雙兒家的媳婦，當(dāng)她被選民提為候選人時(shí)，她婆婆很快起來(lái)以家務(wù)多為由而阻攔，話還沒(méi)說(shuō)完，媳婦就搶著說(shuō)：“講民主，大家事大家干，誰(shuí)沒(méi)家務(wù)事，只要大家推選，咱就代表大家的利益干，咱是個(gè)婆姨，還能替婆姨說(shuō)話呢!”[4]266當(dāng)然，也有一些婦女是由于熱心公益并有一技之長(zhǎng)而被選為參議員的。如陜甘寧邊區(qū)慶陽(yáng)縣高迎區(qū)三鄉(xiāng)婦女李伏生，是遠(yuǎn)近聞名的民間女醫(yī)生，不論誰(shuí)家的娃娃有病，隨叫隨到，從不嫌麻煩、怕路遠(yuǎn)。因此群眾都說(shuō)她賢慧、明亮、有本事，故此被選為參議員。[9]

當(dāng)然，作為一名參議員重要的還在于如何來(lái)“議政”，特別是作為基層女議員，如何維護(hù)邊區(qū)數(shù)百萬(wàn)婦女的切身利益，為實(shí)現(xiàn)民主政權(quán)給予婦女的自由平等權(quán)利而奮斗，就成為其神圣的職責(zé)。于是，一些女議員深入群眾中間，了解民間疾苦，傾聽人民呼聲，尤其是對(duì)各階層?jì)D女的最大痛苦，最迫切的要求，當(dāng)前的覺(jué)悟程度，社會(huì)人士對(duì)解除這些痛苦的主張和辦法等展開調(diào)查，并在參議會(huì)上有針對(duì)性提出有關(guān)維護(hù)基層?jì)D女權(quán)利的議案，特別是涉及到婦女婚姻、家庭生活、加強(qiáng)婦女社會(huì)教育、衛(wèi)生保育、預(yù)防兒童疾病、增設(shè)托兒所、改善保姆待遇、對(duì)女工作人員切實(shí)實(shí)行優(yōu)待條例等等，都是女議員們所熱衷的提案和話題，從而使女參議員真正成為民眾的代表和婦女的喉舌。如在米脂縣二屆縣參議會(huì)上，一些女議員就提到關(guān)于婚姻問(wèn)題的提案：(1)政府應(yīng)在保障人權(quán)的原則下，限定結(jié)婚年齡，女子不過(guò)十六歲，不得出嫁。(2)政府應(yīng)多設(shè)法教育這些人，叫他不要專為利，而妨礙子孫后代。(3)如果由父母包辦訂婚于兩家者，應(yīng)由女子選擇，父母依法處辦，如有聘禮，根據(jù)雙方情況酌量辦理。(4)寡婦改嫁時(shí)，娘夫兩家不得干涉及從中賣錢，他人更不能收受賄賂，違者依法處辦。[10]40

除此之外，一些女議員還敢于在選民大會(huì)上對(duì)政府工作提出批評(píng)和建議。如志丹縣的一些女議員在選民會(huì)上就給縣長(zhǎng)提了許多意見(jiàn)。她們指出：“縣長(zhǎng)回家太多”，“縣長(zhǎng)和老百姓不接近”，并認(rèn)為這是“脫離群眾”。有的女議員甚至對(duì)政府工作人員的家庭關(guān)系提出了批評(píng)。如有個(gè)叫呂迎樣的婦女指出：“縣長(zhǎng)和保安科秘書一樣，常和婆姨鬧矛盾，婆姨漢不講親愛(ài)，我看這真麻達(dá)，沒(méi)有起模范。還有第二是縣長(zhǎng)的婆姨和保安科秘書的婆姨，一天到晚酸醋樣罵架子，和老百姓婆姨發(fā)生無(wú)原則糾紛，我看這也沒(méi)起模范?！盵11]33在鎮(zhèn)原縣三岔一鄉(xiāng)四村的鄉(xiāng)選會(huì)上，一些婦女代表批評(píng)政府對(duì)督促婦女放足的事做得不夠，一些已放足的婦女反被頑固的婆婆歧視。她們“建議政府要貫徹停止纏足的法令，必須認(rèn)真放足，并定期檢查”。會(huì)后，三岔一鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府根據(jù)女議員的建議，由鄉(xiāng)參議員定期到各村檢查放足情況。吳旗縣四區(qū)二鄉(xiāng)的婦女批評(píng)政府輕視婦女工作，調(diào)劑土地不公道、解決問(wèn)題遲緩、耽誤群眾生產(chǎn)等，鄉(xiāng)政府接受了這些意見(jiàn)。[12]189

隨著女議員參政議政實(shí)踐的深入展開，她們的社會(huì)生活也發(fā)生了巨大變化。這種變化，首先體現(xiàn)的就是社會(huì)心態(tài)的變化。可以說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)形成的山山川川各有其序的宿命論和各人自掃門前雪的社會(huì)心態(tài)，在陜甘寧邊區(qū)這一民主實(shí)驗(yàn)之地的具體實(shí)踐中發(fā)生了流徙遷變。熱心公益事業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)民眾心目中的“好人”，成為她們的普遍追求。正如一首歌謠所唱：“人口四萬(wàn)萬(wàn)，婦女占一半，國(guó)事家事全要管，事情才好辦。鄉(xiāng)親都來(lái)全，村長(zhǎng)又開言，男女都有選舉權(quán)，工作要改變。婦女有任務(wù)，紡線又織布，鄉(xiāng)長(zhǎng)稱花來(lái)幫助，快來(lái)撩豆豆。道理說(shuō)明了，婦女覺(jué)悟到，娃娃快把門照料，媽媽當(dāng)代表?！盵13]58而對(duì)于那些已被選為議員的婦女，更是一改以往那種家庭婦女的生活習(xí)慣，身體力行主動(dòng)擔(dān)當(dāng)重任。如赤水女議員姚苦情五十多歲，“在晚間自己放哨，平時(shí)主持公道，辦事迅速，開反奸大會(huì)時(shí)，勸不愿到會(huì)的婦女，她一個(gè)一個(gè)去勸說(shuō)，自己參加反奸會(huì)到底，平時(shí)也有會(huì)必到”[14]537。

與此同時(shí)，長(zhǎng)期處于受壓迫和奴役的婦女，在民主選舉中由于成為人們所信賴的參議員而受到人們的尊敬。當(dāng)她們肩負(fù)民眾的期望，要到邊區(qū)政府參加會(huì)議時(shí)，在臨行前民眾都會(huì)召開歡送大會(huì)，貼標(biāo)語(yǔ)喊口號(hào)，表明人們對(duì)她們的希望。在行程中，沿途居民也會(huì)有人送茶水、留吃飯，讓出窯洞住宿，招扶馬匹。另外，在參議員開會(huì)時(shí)還要發(fā)動(dòng)慰勞，送匾彩，送豬、羊、雞，送蔬菜或其他慰勞品。對(duì)于一些較近的地方可派樂(lè)隊(duì)送來(lái)或贈(zèng)送晚會(huì)等。這樣就使她們更密切地和邊區(qū)民主政治聯(lián)系起來(lái)。

另外，作為基層政權(quán)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的參議會(huì)工作人員，邊區(qū)政府也給予其相應(yīng)的生活待遇。如在懷孕分娩時(shí)均可獲得免費(fèi)檢查和接生，孕婦生產(chǎn)時(shí)發(fā)生產(chǎn)費(fèi)50元，小產(chǎn)35元，生產(chǎn)前后休養(yǎng)兩個(gè)月，休養(yǎng)期發(fā)休養(yǎng)費(fèi)20元，女公務(wù)員每月發(fā)生理紙15張，給生理假三天,帶有嬰兒及孕婦之女工作人員，每日工作時(shí)間至多六小時(shí)，不能防礙其喂乳時(shí)間，有小孩或懷孕婦女，不得藉詞簡(jiǎn)政整編，不管其生活。[15]612

總之，通過(guò)參選參政，女議員的聰明才智被充分發(fā)揮出來(lái)，她們積極建言獻(xiàn)策，在為邊區(qū)婦女爭(zhēng)取權(quán)利的同時(shí)，也在深刻地改變著自己的社會(huì)生活。一旦她們的社會(huì)意識(shí)和政治覺(jué)悟被激活，就形成了一股巨大的能量，從而為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民的解放事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、基層女議員的獨(dú)特角色與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷

曾幾何時(shí)，中國(guó)人對(duì)政治的冷漠，幾乎是中外觀察家眾口一詞的結(jié)論。特別是長(zhǎng)期處于被壓迫地位的農(nóng)村婦女更是如此。即便是在陜甘寧邊區(qū)，也有一些基層?jì)D女對(duì)民主選舉和競(jìng)選議員心存芥蒂或冷漠處之。如在隴東分區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)所形成的重男輕女習(xí)氣是很濃厚的，所以當(dāng)宣傳婦女參政的時(shí)候，總會(huì)碰到這樣的回答：“好你哩，那女人家沒(méi)事，把她們提出來(lái)能做啥”。有人說(shuō)“婆娘哪能當(dāng)議員？提出來(lái)還是丟人，不如不提為好”。還有人說(shuō)“我們屋里人能懂得啥，男人開會(huì)就是了，要我去也不中用”。[16]669在安定縣，雖然也有一些積極的婆姨去參選，然而很多婦女卻裝傻，“解不開”。有的票箱送上門還不投票，有些做丈夫的尾巴，有的甚至避到娘家去。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？究其原因，則是長(zhǎng)期以來(lái)生活在被欺壓被奴役的環(huán)境之下，基層?jì)D女幾乎處于一種非人的生活狀態(tài)，由此形成的尊卑秩序觀念，致使人們“總仿佛覺(jué)得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離”。即便“其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個(gè)人的身體也有了等差，使手對(duì)于足也不免視為下等的異類?！盵17]77。由此造成的后果，不僅僅阻礙了人們積極進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，更重要的是對(duì)自己失去了信心，認(rèn)為自己天生就是窮命，所以一輩子也不會(huì)有抬頭的機(jī)會(huì)。在這種思想意識(shí)的支撐下，最終也就泯滅了自我認(rèn)同。正是由于如此，造成了基層?jì)D女對(duì)選舉和被選舉這些民主政治缺乏應(yīng)有的興趣，而并非是婦女對(duì)民主選舉本身沒(méi)有興趣，也不是她們不要民主。正如謝覺(jué)哉所說(shuō)：“民眾不要民主，不是不要，而是由于專制統(tǒng)治，從來(lái)不把民眾當(dāng)人，民眾不自覺(jué)的也好像自己不是人。”[18]41這也就是說(shuō)，基層?jì)D女所缺的正是自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。

事實(shí)上認(rèn)同是人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中“別人賦予某個(gè)人的屬性，基本上可被看作表明一個(gè)人是誰(shuí)的標(biāo)志”。而在社會(huì)認(rèn)同中，首先體現(xiàn)的就是自我認(rèn)同。所謂自我認(rèn)同是“自我發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，我們形成了對(duì)我們自身及我們周圍的世界關(guān)系的獨(dú)特感覺(jué)。自我認(rèn)同概念與符號(hào)互動(dòng)論者有很大的關(guān)系，正是通過(guò)個(gè)人與外部世界的不斷溝通才創(chuàng)造或改變了他或她的自我感覺(jué)。自我和社會(huì)之間的互動(dòng)過(guò)程有助于把個(gè)體的私人世界與公共世界聯(lián)系起來(lái)”[19]38—39。而改變邊區(qū)民眾的“私人世界”和“公共世界”的推助力，正是陜甘寧邊區(qū)基層參議會(huì)制度以及在這種新的權(quán)力結(jié)構(gòu)模式下產(chǎn)生的基層女議員。當(dāng)許多婦女已經(jīng)很久沒(méi)有用過(guò)的名子，出現(xiàn)在選民紅榜上時(shí)，不僅會(huì)激起她們心中的無(wú)限喜悅，更使得她們的自我認(rèn)同得到了極大滿足。而隨著自我認(rèn)同的極大提升，又會(huì)形成一種強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)同。因?yàn)閷?duì)于普通婦女而言，他們對(duì)民主的認(rèn)知，在很大程度上是從這些基層女議員的互動(dòng)中才形成自己的判斷的。可以說(shuō)基層女議員不僅是鄉(xiāng)村民眾認(rèn)識(shí)民主的一個(gè)重要信息源，而且也是他們踐行民主的直接對(duì)象。而當(dāng)這種社會(huì)認(rèn)同一旦被激活，便立即會(huì)成為鄉(xiāng)村民眾的一種道德感知力，進(jìn)而成為競(jìng)相追逐的目標(biāo)。

于是許多婦女像過(guò)節(jié)日一樣，穿紅戴綠地到會(huì)場(chǎng)上來(lái)投票，在有的地方，甚至有老太太騎著毛驢翻過(guò)幾架大山，去選舉她們所擁護(hù)的“公道正派、能為大伙辦事的好人”這樣的場(chǎng)景?？梢哉f(shuō)在陜甘寧邊區(qū)的基層社會(huì)里，無(wú)論是在選舉會(huì)場(chǎng)還是在村莊里，到處可以聽到婆媳姑嫂姊妹之間議論選舉，有的在選舉前一天召開家庭會(huì)議，商量第二天選誰(shuí)。開選舉大會(huì)時(shí)，全家有選舉權(quán)的人都到會(huì)，為此男人總是要女人留在家里，常常引起爭(zhēng)論，很多女人不愿放棄權(quán)利，大膽鎖了門，抱上娃娃去開會(huì)。一些小腳老年婦女也拄著拐杖，走出山溝，興高采烈地參加選舉。有的大閨女、新媳婦沖破封建思想和舊習(xí)慣勢(shì)力的束縛，成群結(jié)隊(duì)，穿上新裝像過(guò)節(jié)一樣來(lái)參加選舉。如此景象，意味著婦女的覺(jué)悟程度已大大提高，懂得如何運(yùn)用她們的民主權(quán)利了。事實(shí)上，選舉運(yùn)動(dòng)正如有人所說(shuō)的那樣，可謂是“選舉人與被選舉人一齊上大課”。在選舉過(guò)程中，她們不僅在選舉自己中意的女議員，而且也在維護(hù)自己的權(quán)利，尤其體現(xiàn)在婚姻方面更是如此。如在延安市東區(qū)參議會(huì)上，有人就不無(wú)感慨地說(shuō)：“娶婆姨不容易，女人今天懂得了自由，時(shí)常鬧離婚?！薄皶r(shí)代變了，今天女人們也來(lái)爭(zhēng)天下?！碑?dāng)婦女參議員提議政府應(yīng)嚴(yán)禁翁姑丈夫打罵虐待媳婦及阻止媳婦外出工作開會(huì)的現(xiàn)象時(shí)，這個(gè)提案也被順利通過(guò)了。只不過(guò)一些青年參議員在下面互相低語(yǔ)著，“不讓出來(lái)還吵‘離婚’，出來(lái)開會(huì)工作那還得了?”[20]

曾經(jīng)是荒涼貧瘠、保守落后的黃土之地，在此時(shí)卻在行使著當(dāng)初條件下最為民主、最為模范的權(quán)利。這對(duì)于普通婦女來(lái)講，與其說(shuō)是對(duì)民主的認(rèn)同，毋寧說(shuō)是對(duì)新的社會(huì)條件下所產(chǎn)生的從未有過(guò)的獨(dú)特感受，是在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)與政治的親近感。由此而改變了這塊土地的本來(lái)面目，進(jìn)而提高了民眾對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)與摯愛(ài)，壯大了正在發(fā)展著的革命力量，使得一向落后不被人注意的地區(qū)，變成了在抗戰(zhàn)洪流中的砥柱。長(zhǎng)期以來(lái)陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村民眾曾經(jīng)存在的那種對(duì)政治的疏離感，終于在勞動(dòng)與抗戰(zhàn)的激蕩下，在火與血的考驗(yàn)中得到了洗禮與升華。而一旦婦女的社會(huì)意識(shí)和觀念得到轉(zhuǎn)變，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。實(shí)際上，陜甘寧邊區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)在一定意義上可以說(shuō)就是一場(chǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，甚或更進(jìn)一步地說(shuō)沒(méi)有民主就沒(méi)有真正的鄉(xiāng)村建設(shè)。因此當(dāng)越來(lái)越多的基層?jì)D女?dāng)[脫了傳統(tǒng)思想的束縛，在新的民主政治和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)運(yùn)行的體制之下，不僅實(shí)現(xiàn)著自我認(rèn)同的提升，同時(shí)也獲得了社會(huì)認(rèn)同，這也就意味著鄉(xiāng)村社會(huì)的革命性變遷即將到來(lái)。

[1] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 動(dòng)員邊區(qū)婦女來(lái)參加選舉運(yùn)動(dòng)[N].解放日?qǐng)?bào)，1941- 06- 21(1).

[3] 延安市婦女運(yùn)動(dòng)志[M].西安：陜西人民出版社，2001.

[4] 陜西省志·婦女志[M].西安：陜西人民出版社，2001.

[5] 謝覺(jué)哉文集[M].北京：人民出版社，1989.

[6] 陜西省婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)資料續(xù)集[M].(內(nèi)部資料)，1985.

[7] 張希波，韓延龍主編.中國(guó)革命法制史[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[8] 姜平.中國(guó)百年民主憲政運(yùn)動(dòng)[M].蘭州：甘肅人民出版社，1998.

[9] 興國(guó)英，蘇仟.怎樣動(dòng)員婦女參加選舉——陜甘寧邊區(qū)慶陽(yáng)高迎區(qū)三鄉(xiāng)試選經(jīng)驗(yàn)[N].新華日?qǐng)?bào)，1945- 10- 27(4).

[10] 陜甘寧邊區(qū)政府文件選編：第十輯[M].北京：檔案出版社，1991.

[11] 陜西省婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)專題選編[M].(內(nèi)部資料)，1984.

[12] 陜甘寧三省區(qū)婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)大事記述[M].(內(nèi)部資料)，1987.

[13] 遲竹森，申春.高敏夫文集[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1997.

[14] 中共延安地委統(tǒng)戰(zhàn)部編.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線和三三制[M].西安：陜西人民出版社，1989.

[15] 中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)編.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1937—1945)[M].北京：中國(guó)婦女出版社，1991.

[16] 慶陽(yáng)地委黨史資料征集辦公室編.陜甘寧邊區(qū)時(shí)期隴東民主政權(quán)建設(shè)[M].蘭州：甘肅人民出版社，1990.

[17] 魯迅全集：第7卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[18] 延安民主模式研究資料選編[M].西安：西北大學(xué)出版社，2004.

[19] 安東尼·吉登斯.社會(huì)學(xué)(第4版)[M].李康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[20] 郁文.自己議自己辦——記延安市東區(qū)參議會(huì)[N].解放日?qǐng)?bào)，1941- 09- 23(4).